易经208：大畜卦—六五：豮豕之牙，吉

大畜卦第五爻，爻辞：六五：豮豕fén shǐ之牙，吉。

豮：指阄割。豕，指公猪。豬豕，指驯养后的猪。

本爻辞的意思是：面对长有锋利牙齿的猪，将它阉割，这样就可以制服它的烈性，使其驯服，可获大吉。

此爻是说，野猪未经驯养，牙齿会咬伤人和物，驯养的豮豕虽有牙，也不会造成伤害，所以是吉利的。

六五爻这个卦是异卦(下乾上巽)相叠，乾为天，巽为风。比喻风调雨顺，谷物滋长。

这一爻讲述了用人、驭人的道理。野猪长着獠牙，是很凶猛的，对人很有威胁。你若想让其为你所用，不是拔掉它的牙齿，而是避其锋利，击其要害，将它阉割。这样就可以制服它刚暴凶猛的本性，使它变得温顺，这样便能平安无事。
对于一些很有能力人，恃才自傲，刚暴难制。六五处于君主之位，为大畜之王，对于这样的人才也想招来为己所用。其采用以柔制健的方法，禁暴抑盛，使有如长獠牙的野猪一样的人才，无形之中自然蜕化而得以驯服。因为能够抓住事物的关键，从根本上予以治理，因而是可庆可贺的。

象曰：六五之吉，有庆也。

经文意思是：割掉公猪的生殖器，猪嘴里的长牙便不会伤害人了，吉祥。

“豮猪”是指割掉生殖器的公猪。野猪是一种极其凶猛的动物，人类很难驯服它。于是人们想出了一个办法，就是将野猪绑起来，然后把它的生殖器割掉，于是猪就老实了。古人就是用这个办法驯服了野猪而使它成为家畜。被驯服的野猪，虽然嘴里还长着长牙，可是性情温顺了，所以对人不会有伤害。

大畜卦的爻辞中，反映的是上古人们驯服家畜的情形，这正是人类能够积累财富的重要条件。如果远古人类不驯服动物，那么生产资料便不会得到更大的积蓄，财物便不会得到更多的积累。而《周易》中引用古人驯服动物的事迹，其一是让后人不要忘记先人的业绩;其二便是让人们明白培养人类道德思想时要借鉴驯服动物的经验。

【故事】陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，成为宋太祖，建立了宋王朝。虽说当了皇帝，聪明的赵匡胤一点也不感到轻松，他的手下拥有兵权，随时威胁着他的皇位的人可不少，在他的脑海中时时闪现着唐代藩镇割据的战乱情形。

现在，手下这些兵权在握的节度使，保不了哪一天就有一个成为新的安禄山、史思明。每每想到这里，常把睡在龙床上的赵匡胤惊得从梦中惊醒，汗流浃jiā背。必须解决这个问题，拔掉这些老虎的牙！

一天，赵匡胤与宰相赵普在一起，他装作漫不经心的样子，对赵普说：“唐中期以后，天下战乱不停，皇帝换了一个又一个，不知是什么原因？”赵普是个聪明人，马上接着说：“这是由于藩镇过分强大，兵权在握，中央王朝太弱的缘故。只要强化中央，把精锐部队控制在手，让节度使没有兵权，这样的战乱就不会发生了。”

数日后，赵匡胤将全国拥有兵权最多的石守信等人请到皇宫，说是喝喝酒，叙叙情。赵匡胤一个劲地劝酒，喝到半醉，他发话了：“我虽然做了皇帝，你们只做了节度使，可我还不如你们，真想只做一个节度使啊!”

石守信等人不明白，问：“为什么？”赵匡胤说：“这几十年的事情你们都知道，皇帝算什么，节度使有兵有权，说不定哪一天皇帝就倒霉了，节度使就成了皇帝。”

石守信等人一身冷汗，一齐说道：“我们都忠于皇帝，怎会做出大逆不道的事情?”皇帝说：“我绝对相信你们，但你们手下就不敢保证，有一天你们手下硬要给你们黄袍加身，你想推辞都是不行的了。”赵普在一旁帮腔说：“我看各位不如把兵权交给皇上，自己安安乐乐地去享受荣华富贵。皇上对大家很放心，大家也乐得安乐，还可永保子孙富贵，真是一件利己利国的大好事。

你们看，历史上的王翦、萧何，没有兵权，广买良田，多置美妾，享尽人生乐趣，又得皇帝宠信，不是值得效法吗?”

石守信等人听了，立刻表示愿意交出兵权，安享荣华富贵。从此，赵匡胤的觉才睡安稳。老百姓也因此免除了藩镇割据的战乱所带来的灾难。

六五的人生启示

野猪是最可怕的野兽，但经驯养就不会为害了。宋太祖机智果决，在酒席上解除石守信等人的兵权，使唐末以来的藩镇祸害消解于无形，就把如野兽般的藩镇变成了驯服的工具，真是历史上少有的大手笔。世人在遇到对自己有危害的问题时，能多想想宋太祖这件事，体会出其中三味，就一定可从中得到启示，找到解决祸害的办法。