易经177：贲卦—上九：白贲，无咎

贲卦第六爻，爻辞：上九：白贲，无咎。

白：指白色，引申为纯洁，天然的本色，含返朴归真之意。

本爻辞的意思是：用白色来装饰，不喜好华丽，没有祸害。白色是朴素的颜色，可是它的装饰效果却非常好。上九表示事物的极至，一般来讲，事物一发展到极至便不太好了。可是对于装饰则不然，因为装饰的极至是返回到朴素状态中来，是返回到简单的状态中来。我们通过我国建国后的穿着打扮就会发现，打扮的最高境界仍然是朴素。比如八十年代以前，人们的穿着是统一的蓝、绿、红。八十年代后，生活水平提高了，人们开始穿奇装异服，衣服的颜色也五颜六色，样式五花八门，但今天我们再一看，主领服装市场的还是朴素的单色服装。而白色服装一直是高贵的标志，从几千年前至今没有改变过。蓝色服装一直是销量最大的服装，也是人们穿着最多的一种服装。所以说，修饰、装饰的艺术，也有一个循环的过程，当发展到极至后，又回到初始。

上九爻这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明，坤为顺;离为日;坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。

《象》曰：“白贲，无咎”，上得志也。
这是告诉人们：回到最初的纯洁状态，不要用外部的装饰去美化，在简朴实用的形式之中，更能欣赏到生活本身的自然之美。

【故事】战国时，越国有一位打柴的施姓樵夫，当地人都称他施打柴。施樵夫家庭贫闲，但一表人才，高高的个子，伟岸的身躯，强壮有力，是位强健的美男子。但因家境贫寒，三十来岁才娶了亲。女的相貌平平，家道也一般。所以，婚后日子过得十分清贫。

一年后，妻子生下一胎。施樵夫见是个女孩，满脸不高兴，要将孩子送人。但手抱孩子时，女婴两眼微睁，美丽的小眼睛清澈透明，两道深深的双眼皮，小嘴、小鼻，人见人爱，施樵夫见了，终是把她留了下来。

樵夫没读过书，因住的村子在苧萝山的西边，自己又姓施，就给女孩取了个名字叫西施。意思是说西施是西村施姓人家的女儿。施樵夫妻子生过西施后，丈夫年年盼妻子再生一个儿子，可怎么也没有生第二胎。

穷人的孩子早当家。西施长到七八岁时，就开始帮父母在家干活了。她人小却心细，也知疼爱父母，所以，父母都很怜爱她。

虽没胭脂涂抹，但西施天生丽质，当地的人都夸她是美的化身，连她心痛捂着胸口、皱眉头的表情，都被人看做是美的表现。

东边的东施听到人家夸西施皱眉、捂胸口，就学着西施皱眉头、捂胸口的动作，一见人就做起来，吓得人家跑都跑不赢。这就是“东施效颦”的典故。

西施长大了，经常到河溪边去浣纱。第一次去时，清澈的溪水照出西施的美貌，她才第一次发现自己是这样的漂亮。一条鱼儿游过来，先是一惊，然后又停下来，一动不动地沉在那里，好像是观赏西施影子的美丽一样。

西施第二次去浣纱时，来的鱼儿更多了。西施见了，也静静地看着鱼儿。鱼儿看着西施的影子，西施看着鱼儿，水中地上，相互映衬，不知是一幅美人观鱼图，还是一幅鱼戏美人图。日子长了，四周的人都知道了这一奇观，后来有位文人就用“沉鱼”来形容西施的美丽。

越王打了败仗，为了复仇，决定施用美人计，西施成为首选美女被送到吴国。

上九的人生启示

中国传统文化自古就注重保持人的天生本性，认为这种天生本性是人的素朴本质，道家称为天真，佛教称为佛性，儒家称为善性，它较之美女的天生丽质一样，都是无价之宝。此爻所言‘‘白贲”，就是主张保持人的素朴本质，如同美女的天生丽质。天生丽质会随年龄变成明日黄花，但“白贲”却可终身保持。若人能一生保持“白贲”，就会终生“无咎”，此爻的意义就在于告诫人们，保持“白贲”的重要性。