群书治要研究员班课程 学讲故事 第三集

群书治要研究员班课程 学讲故事 第三集

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【群书治要研究员班 讲经教学研究员班】

学讲故事第3集

学员:请大家端身正意,我们恭请老师升座授课。

陈老师:各位同学,大家好。

众学员:老师好。

陈老师:我们继续【学讲故事】,这个课程非常重要,我们已经连续两堂课跟大家来介绍这个讲故事的重要,你们班主任有体会是不是?

学员:是。老师,听了两堂课,讲故事是很重要的。上一堂课我们听的是「忠」的故事,自古忠臣都出自于孝子,这孝子就像您讲课讲的,肯定要有一个好妈妈,好妈妈才能教出来好孩子。那您看我们讲故事讲的都是这种贞顺的故事,讲的都是这种孝悌的故事。那您看我们女生、女子听了女生讲的【列女传】,比如说女宗的故事,听完之后人人都有效法之心,都想学女宗。

陈老师:她有方向、有榜样,人生有目标,而且价值观是正确的。为什么价值观正确?价值观也就是我们活下去的生活的理念称性。什么叫称性?跟自己的本性、自性相对称,称性,相吻合。中国古人都是这么教出来的。

学员:所以我们就体会,虽然短短的五分钟可能会把一个故事讲完,但是它的影响是很大的。如果女子都学【列女传】中这种女主人公,大家都学这种贞顺、从一而终,那妈妈都是这样的妈妈,她怎么可能不出孝子呢?孝子有了,忠臣还怕没有?不怕没有。所以一个故事讲好了真的很重要。

陈老师:对。我们要知道师父常讲的,人是教得好的。这些故事大家会讲没有意义,为什么?古代的。古代能出这些好人,现在能不能出?照样能出,为什么?人是教得好的。谁教?你们教,你们讲故事,用讲故事的方法,将来是讲经教学的方法。社会大众用唱歌、跳舞、戏曲,用这些表演的方式把人都教好了,这不就完成这个目的了嘛。现在人为什么不好,为什么差?没有人再讲这些故事了,没有人再宣扬这个了。所以要想把它宣扬好了,我们必须要坐在一起来学,先学会讲故事。

学员:老师,我对这个讲故事也有一个感受。我觉得同学们讲三五分钟的故事,其实是一堂大课。它对人的这种教育、内心的这种洗涤,它是好像有的时候比讲课效果还好。

陈老师:因为他喜闻乐见,他愿意听。你真讲经典他有时候犯困,他有时候理解不了,这个多好听。

学员:是。老师,就是听同学们讲,因为每天晚上他们都会讲一个【列女传】的故事,然后我觉得他们讲故事这个时间是很受欢迎的,我们都愿意去听这样的故事。

陈老师:你给大家介绍一下,你们这个地方,学校每天安排讲故事的吧?

学员:是。我们这些大同学是一天我们分三个时间段来讲故事,早上会有三位同学来讲古人汲学的故事,每人一天讲一个,中午的时候会有三四个同学来讲「忠」的故事。

陈老师:是不是男生?

学员:都是男生。中午都是男生来讲「忠」的故事,那么到了晚上快睡觉之前了,都是女生来讲【列女传】里面的故事。

陈老师:妇德女道的故事。

学员:妇德女道。然后每天晚上就是到同学们讲妇德女道这故事的时候,我们都很愿意去听。每天听她们讲故事,听着听着就感觉自己好像受到了一种鞭策、影响,然后自然而然就是非常明确自己要做一个什么样的女子,非常受教育。

陈老师:对,所以这个故事课不仅仅是锻炼大家讲故事的能力,讲故事的人本身他先受教育,而且他受教育的程度最大,因为他要准备课程,她把自己那个孝悌忠信、贞洁烈女那个心都培养起来了。哪个朝代、哪个家庭不想要一个好媳妇,不想出个好闺女?都是教出来的。先用什么呢?先用讲故事。讲故事要练习,要听得懂、学得会其中的门道,这就很好。

学员:老师,我们还向您报告,而且在听故事的过程中,就女孩子在讲妇德女道的故事,男生要听;男生在讲这种忠义的故事,女生也要听。这样就是女生她知道将来哪一种类型的男子她能够去接触,她将来如果说比如说成家也好,哪一种她能够找;男生也是一样的,男生听妇德女道的故事,将来哪一种女子他能够接近,哪一种不能接近。

陈老师:你看【列女传】里边还有一种,不好的女人。

学员:对。

陈老师:有这样的。它就是把好坏都告诉给你,什么样的女子你不能接触,千万别娶回家来,你娶回家来咱们家家破人亡了,就断送在你手里了。所以说统统都是善恶、是非、美丑、智愚的标准的教育。要把这个东西看得比什么都重,你要问为什么,刚才你们讲得很有道理,这个经典摆在面前,你给他讲,很难接受,普通大众。普通大众愿意听什么呢?听评书,听相声,听歌,看舞,演出,这他愿意,看戏他都愿意。所以讲故事,一定要记住了,要用大众通俗的语言,好听、爱看、招人喜欢、印象深刻。偶尔有那么一两句话是这个故事这个古文当中最核心的,「白刃临颈 辞色不变」,这八个字记一辈子,当你碰到这样人的时候,你就知道这个人国家栋梁、国之祯祥,一个国家多出点这样的大臣,这国家何愁内忧外患?不可能,顶梁柱。所以说国家要想没有这些灾难,一定得有好人。有一句话叫「多难兴邦」,多难、灾难当中怎么才能振兴这个邦国?得有好人。你像上堂课讲的那个齐王,那么糊涂,他再来场灾难,马上这国家就灭亡了,那不是「多难兴邦」,好人在那撑着。好坏的标准全部都在你们讲的这故事里。为什么我们说要把它看得比经典还要重呢?因为他喜闻乐见,大众爱看,这是最要命的,它讲的义理跟经典上所讲的又一样,你说它有多重要!

学员:老师,这就好像是一种榜样的力量。老师总讲现在找不到好的老师,那就是我们那该怎么学?就是每个故事就给我们树立一个榜样,方向非常明确。

陈老师:对。在佛家叫「指方立相」,方是方向,相是形象,有个榜样。那过去向雷锋学习,有人曾经问过我这个问题,说咱们有榜样,学雷锋,行不行?我说终归是做好事,他说有什么问题没有?我说你要仔细去想,有人问你一个问题你怎么回答。他说什么问题?你号召大家学雷锋,那他问你,我们学雷锋,雷锋是跟谁学的?他答不上来了,这是问题的关键。你们想想是不是?我们学雷锋,那他跟谁学?他要追根溯源,我们为什么学雷锋,他跟谁学的?问题的关键。你们在这讲这么多忠孝节义的故事,那你去问他去,裴谒之是不是?他跟谁学,他当忠臣;女宗,女子的好榜样,她跟谁学的?你们要问到我,很简单,他自性里本有的,他不用跟谁学,他把它启发出来就可以了,这就是【三字经】上开篇所讲的「人之初 性本善」,【大学】里讲的「在明明德」,人与生俱来有个明德,【孟子】所谓「人皆有之」。与生俱来就有,他不是外边学来的,非教而知之,不是谁教给他的,天生带来的,你说他跟谁学?不用学,他会。所以「父子有亲」是头一伦,他本来就会爱自己的父母,生活中的他不会,但他的那颗心有,你只要告诉他怎么生活,他那个心不变,他就是纯孝,就这么回事。所以人家问我们,你们跟这个学跟那学,那这些人跟谁学的?他自性本有的,恢复,你也这样。我们大家就听明白了,榜样树在那儿,其实你就是他,不是你向他学,是你恢复你自性里边的孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平,把它恢复出来,讲故事的目的就是为了启发这个,那为什么听完论坛的汇报,那上台都是讲故事的,那么多听完了之后观众都回家给父母磕头去了,那不就启发成功了嘛,讲故事圆满了嘛,达到效果了嘛。所以大家一定要在这上面下功夫,你故事才能讲好。要不讲了半天,天花乱坠,那夫妇俩听完了继续打架,该离婚的离婚,该糊涂的糊涂,没达到效果。我们一定要有明确的方向、明确的目标,为什么要上台讲经教学,之前为什么要先学讲故事?为什么?通人情,现在的话叫接地气,你得有人味,不是让你上去照着念,那不行。下边这个女生好像年岁也很小,十五六岁,来我们听一听,妇德女道。

学员:大家好。今天给大家分享一个故事,这故事是出自于【列女传】,这个故事的名字叫作【齐威虞姬】。这个故事是发生在战国的时候,主要讲的是齐威王的贵妃,这位贵妃名叫娟之,当时齐威王刚刚继位的时候,有九年的时间从来都不问朝廷的事情,将这些朝廷的事情都交给朝廷的大臣去办理。这样的情况下,周围的诸侯都欺侮齐国。当时的齐威王周边有个大奸臣叫作周破胡,他趁机掌权势力,去欺负那些有德行贤能的人。虞姬知道这件事情之后就劝谏威王,就说「破胡 谗谀之臣也 不可不退」,就是说周破胡他是个进谗然后阿谀奉承的臣子,如果不将他贬官的话国家就会有危险。当时齐国有一个叫作北郭先生,他非常的有德行有才干,可以让他在您大王旁当左右大臣。周破胡知道这件事情之后非常地怨恨虞姬,于是就散布流言,说虞姬小的时候住在闾巷里的时候曾与北郭先生私通过。威王知道这件事情之后就对虞姬起了疑心,就将虞姬关在了九层高的台子里面,派官去审问她。周破胡就贿赂这个审官人,故意就是加罪给她,并且做那些伪造的供词献给皇帝。威王看到供词之后感到非常的不满意,于是就召见虞姬亲自地去审问她。虞姬就回答说,我娟之有幸为父母所生,活在天地之间,又离开了村野茅庐,来侍奉大王的起居,至今已经有十多年了。「惓惓之心 冀幸补一言 而为邪臣所挤 湮于百重之下」,就是说我以真诚的心想说一句有利于国家的话,却被奸臣所害,背上了深重的冤屈。没想到大王今天还会召见我,与我面谈,我曾经听说过玉石它掉进了污泥里面,没有人会认为它污秽。「柳下覆寒女不为乱 积之于素雅 故不见疑也」,就是曾经有一个人叫柳下惠,他为人很正直,非常地守礼,他覆盖受寒之女,没有人认为他淫乱,没有人怀疑他,因为他为人平时就是这样非常地守礼,所以给大家带了良好的印象,是日积月累的结果,所以才不会被人怀疑。「瓜田不纳履 李下不正冠」,就是说路过瓜田不弯腰去整理自己的鞋子,路过李园不举手去整自己的帽子。我没有避开这些嫌疑,是我罪过之一。我患难之后官吏接受贿赂,受奸臣的指使,最终我还是被诬告,自己还不能亲自去表明。我听说过「寡妇哭城」,城墙为之崩倒,「亡士叹市」就是曾经有一个妇女哭着过一个城市,结果城市里的人都跟着她一起哭。她们两个都是真诚心都是发自于内心,所以最后感动了城墙还有市民都被感动了。而我含冤负屈,就如同白日那样的明白,虽然我一个人被关在了九层高台上面喊冤,众人们知道之后却没有人为我伸冤,这是我罪过之二。我既然有了污名,再加上这两个过错,按仁义之道我本来是不应该活着。我为什么还厚着脸皮活着?是因为我还没有去除这个污名。她又说到自古的时候就有这样的事情,有一个人叫伯奇,还有一个叫作申生,这两个人是非常孝顺的人,但是最后都是被自己的后母所害,结果就背上了残贼之名。我本来有罪应该当死,不应该再说什么,但是我还是希望告诫大王,群臣当中以周破胡最为严重。大王如果再不亲自去掌权的话,可能齐国就会有很大的危险。威王听完之后就醒悟了过来,便释放了虞姬,并在朝廷当中宣扬她的美德,而且派人去杀死阿大夫还有周破胡,并带兵去收复之前诸侯们所占领的土地,使国人们都大为震惊,国人知道了杀死了阿大夫,再也没有人敢隐瞒错误,都尽自己的本分尽忠。讲到这里,我的故事就讲完了。通过这个故事,我有两点体会:第一点就是故事当中讲的虞姬,她就是一心想为了国家好,说了一句利益国家的话,却被奸臣所害,受到了冤枉,但是她没有一丝毫怨恨,反而还是反省自己,所以这一点就非常值得我学习,就是我们平时在生活当中受到别人侮辱了,或者受到一点委屈,我们总是就是不能接受,觉得很冤枉,但她却不是这样子的,她反而还是反省自己,自己还有哪些的过失。第二点就是告诉我们平时在生活当中要避嫌,就是说平时与别人相处的时候要大大方方的,跟别人说话的时候不可以非常的低声,非常的小气,这样不大方。我的故事讲完了。

陈老师:这个故事的名字叫【齐威虞姬】,选自【列女传】,讲的是春秋战国时候的事情。我听这个小姑娘讲,我看到这个原文,我是很受感动。我听她讲故事有个体会,这个同学应该把最后的感受往前提一下。我今天给大家讲个故事,凡是受过冤枉的、不想活的,你一定要听,受了陷害的、想不开的要听,听我给你讲,尤其是我这样心眼小的、遇到事总是钻牛角尖的、愿意记恨别人的,我更要听。真正好的榜样,两千多年前春秋战国的时候,古人把这个女子的好榜样记载在书里边传至后代,真人真事,让我们今天后代子孙还能受益,我现在给这书先鞠个躬。你看,大家胃口吊得足足的,要听,好女人。我们通过这个虞姬的故事,就知道一个国家通过一个女人的手里复兴了,为什么?她是王妃。她要是个卖菜的媳妇,他们家是卖炭的,贩夫走卒,也就明珠埋没了。这样的好女子在王身边,一国得救,一国复兴,这你们听明白了吧?听完了之后我们知道,所以小民百姓娶了个败家媳妇还在其次,这国君要是找错了媳妇,祸国灭种的太多了,不绝于史。这【列女传】找出来的这些,都是将来国君找媳妇的那个方向,干系重大,不是选美。所以说她这个故事我看了之后最让人感动的,你看九重楼,就像现在似的给她关到第九层上去,从一层到九层没人,就她一个人,看着她,受这么大的冤屈,关了这么长时间,你看她出来说的话,反省自己两点。面对这样的人,你还能说她是愚痴的吗?你还能说她是糊涂的吗?它这原文上有两句话,你看她讲,「寡妇哭城」,就是她听说的,「妾闻寡妇哭城 城为之崩」,那城墙都塌了,你说她得悲痛到什么程度。「亡士叹市」,这边有这个注解,是在【左传】里边,鲁文公之夫人,「姜氏哭而过市」,丈夫死了,哭着从街市走过,市人都跟着哭了。还有什么呢,还有一个典故,这两个典故都放在一起,「伍子胥吹箫吴市事」,总之路人看到了都被他感动。她引用这么两个古代的故事,这也是她小时候听来的。「市为之罢」,卖东西的人都不卖东西了,都被他感动,「亡士叹市」。「诚信发内 感动城市」,你说感动到这程度,她说「妾」就是自己,「妾之冤明于白日 虽独号于九层之内」,我自己在这哭,九层楼之内哭,「而众人莫为豪厘 此妾之罪二也」,什么意思?我受这么大冤屈,周围的人无动于衷,这是我的罪。她能把这话说到这个程度上,这是个女子,所以我们总说古代的女子受到欺压,没有受到教育,你受过高等教育,你能说出这话来吗?你从美国留学回来,你能说出这话来吗?说到美国留学,就在昨天,你看有个噩耗传过来,周围这个地方有个企业家,我们的朋友,他公司下边有一个主管,这个主管把女儿送到美国去了,二十一岁是吧?

学员:二十一岁。

陈老师:二十一岁,送到美国去了,那花不少钱,学费很贵。回家来过圣诞节,在家里边有些事情做得不够好,让妈妈批评,妈妈说她两句,说了两句,这个女孩子一扭身从自己家阳台上跳下去了,摔死了,自杀。一点点的,这还不叫委屈,你错了家长不说你谁说你?那也不行,受不了一点点的批评,马上就死给你看。这当妈妈的都快疯了,你说这一家人怎么活?你是要让你的女儿做这个虞姬这样的,受这么大的侮辱,她还能讲出这么明白的话来,还是要做我们刚才说上美国留学回来这个,你要做哪一个?你自己想,你自己挑。所以我们看了这些故事不能不受感动,受这么大冤屈,还挑出自己两条罪状来,而且真心实意的,说得有理有据,不是敷衍,真是觉得自己有罪,她要不是真心诚意地反省,她说不出来这两条典故。我这么大冤屈,你看,还不如古人,人家哭着过趟闹市都被感动,我没有感动别人,说明这是我的罪。这样的女子你上哪去找?全国为之震动,「齐国震惧」。最后结果齐王觉悟了,「齐国大治 君子谓 虞姬好善」,你看这虞姬的美名传遍了全国。传遍全国,一个好女子的力量,从哪儿来?就从她这一念的什么心?不自私,我死算什么,我知道古人冤死的很多,她不举例子嘛,伯奇、申生,这都是冤死的,我再死也没事,再加一个没事,最后还要说,说什么呢?「妾既当死」,就是我应该死,「不复重陈」,我就不再多说什么了。「然愿戒大王」,我最后临死想跟自己的丈夫跟你说一句,「群臣为邪 破胡最甚」,他是个大奸臣。「王不执政」,你不亲自去执政,你让周围的人去管,这国家就要灭亡了。这是她临死之前给自己的丈夫讲的话,她还在安守自己的本分,她是媳妇。我们看了这个之后可受教育的地方太多了。所以有了榜样,树立了这样的价值观,今天的女子就知道该怎么生活了。我们大众,你说我是男子,我是普通人,你听了不受教育吗?你们有男子汉大丈夫,你们大老爷们顶天立地,跟人家能比吗?智慧能跟人比吗?忍辱能跟人家比吗?心量能跟人家比吗?人格能跟人家比吗?要感到惭愧。你惭愧心生起来了,你们讲故事就能讲得好,就不会是在那儿照本宣科。但是我对同学们有信心,现在讲故事的同学十五六岁、十七八岁都很小,我来陪着大家,经过几年之后,你们都会成为好老师。现在有一个很好的基础,这基础就是什么呢?老实。不要耍嘴皮子,讲得天花乱坠,不需要。真心用心去学,你这故事一定能讲好,学会讲故事是从这用功,而不是从辞藻上、从这个小技巧上,那你错了。你是在谋术,而不是谋道。道是自然规律,是你的自性,是你的良知。你要向内求,所以儒释道叫内学。向自己内求,没讲好的故事就要学这个虞姬,我为什么没讲好?向自己内求,你就能讲得好。你们大家有什么要讲的?听到这些故事,听到同学们讲这些,自己要有感受。一定要记住了,古人告诉我们学习的步骤,「博学」,博学不是光看书,在普罗大众当中去学,生活的教育叫博学,炒菜做饭你都得学,可不是说博学我把这些书全背下来,那只是其中之一,博学是什么呢?你得下厨房,你得去砍柴烧火,这「博学之」;「审问之」,你们得提问题;「明辨之」,要思维,你们自己不动脑子,你们这个课总也上不好。那么到我们这堂课的最后,我给大家提个问题,你们要给出来这个答案。今天的人看到这样的故事,他会认为我做不到,认为这个是她脑子有问题,她怎么会这么干呢?受这么大侮辱她还能这样?我给大家提的问题是,你说用什么方法能够让现代的女子心甘情愿地去学这个,你们有没有什么好办法?有这个方法,要放在故事的结尾,讲给大家。我们今天这课程就到此地。

众学员:感恩老师。



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