群书治要研究员班课程 学讲故事 第三集

【群书治要研究员班 讲经教学研究员班】

学讲故事第3集

学员：请大家端身正意，我们恭请老师升座授课。

陈老师：各位同学，大家好。

众学员：老师好。

陈老师：我们继续【学讲故事】，这个课程非常重要，我们已经连续两堂课跟大家来介绍这个讲故事的重要，你们班主任有体会是不是？

学员：是。老师，听了两堂课，讲故事是很重要的。上一堂课我们听的是「忠」的故事，自古忠臣都出自于孝子，这孝子就像您讲课讲的，肯定要有一个好妈妈，好妈妈才能教出来好孩子。那您看我们讲故事讲的都是这种贞顺的故事，讲的都是这种孝悌的故事。那您看我们女生、女子听了女生讲的【列女传】，比如说女宗的故事，听完之后人人都有效法之心，都想学女宗。

陈老师：她有方向、有榜样，人生有目标，而且价值观是正确的。为什么价值观正确？价值观也就是我们活下去的生活的理念称性。什么叫称性？跟自己的本性、自性相对称，称性，相吻合。中国古人都是这么教出来的。

学员：所以我们就体会，虽然短短的五分钟可能会把一个故事讲完，但是它的影响是很大的。如果女子都学【列女传】中这种女主人公，大家都学这种贞顺、从一而终，那妈妈都是这样的妈妈，她怎么可能不出孝子呢？孝子有了，忠臣还怕没有？不怕没有。所以一个故事讲好了真的很重要。

陈老师：对。我们要知道师父常讲的，人是教得好的。这些故事大家会讲没有意义，为什么？古代的。古代能出这些好人，现在能不能出？照样能出，为什么？人是教得好的。谁教？你们教，你们讲故事，用讲故事的方法，将来是讲经教学的方法。社会大众用唱歌、跳舞、戏曲，用这些表演的方式把人都教好了，这不就完成这个目的了嘛。现在人为什么不好，为什么差？没有人再讲这些故事了，没有人再宣扬这个了。所以要想把它宣扬好了，我们必须要坐在一起来学，先学会讲故事。

学员：老师，我对这个讲故事也有一个感受。我觉得同学们讲三五分钟的故事，其实是一堂大课。它对人的这种教育、内心的这种洗涤，它是好像有的时候比讲课效果还好。

陈老师：因为他喜闻乐见，他愿意听。你真讲经典他有时候犯困，他有时候理解不了，这个多好听。

学员：是。老师，就是听同学们讲，因为每天晚上他们都会讲一个【列女传】的故事，然后我觉得他们讲故事这个时间是很受欢迎的，我们都愿意去听这样的故事。

陈老师：你给大家介绍一下，你们这个地方，学校每天安排讲故事的吧？

学员：是。我们这些大同学是一天我们分三个时间段来讲故事，早上会有三位同学来讲古人汲学的故事，每人一天讲一个，中午的时候会有三四个同学来讲「忠」的故事。

陈老师：是不是男生？

学员：都是男生。中午都是男生来讲「忠」的故事，那么到了晚上快睡觉之前了，都是女生来讲【列女传】里面的故事。

陈老师：妇德女道的故事。

学员：妇德女道。然后每天晚上就是到同学们讲妇德女道这故事的时候，我们都很愿意去听。每天听她们讲故事，听着听着就感觉自己好像受到了一种鞭策、影响，然后自然而然就是非常明确自己要做一个什么样的女子，非常受教育。

陈老师：对，所以这个故事课不仅仅是锻炼大家讲故事的能力，讲故事的人本身他先受教育，而且他受教育的程度最大，因为他要准备课程，她把自己那个孝悌忠信、贞洁烈女那个心都培养起来了。哪个朝代、哪个家庭不想要一个好媳妇，不想出个好闺女？都是教出来的。先用什么呢？先用讲故事。讲故事要练习，要听得懂、学得会其中的门道，这就很好。

学员：老师，我们还向您报告，而且在听故事的过程中，就女孩子在讲妇德女道的故事，男生要听；男生在讲这种忠义的故事，女生也要听。这样就是女生她知道将来哪一种类型的男子她能够去接触，她将来如果说比如说成家也好，哪一种她能够找；男生也是一样的，男生听妇德女道的故事，将来哪一种女子他能够接近，哪一种不能接近。

陈老师：你看【列女传】里边还有一种，不好的女人。

学员：对。

陈老师：有这样的。它就是把好坏都告诉给你，什么样的女子你不能接触，千万别娶回家来，你娶回家来咱们家家破人亡了，就断送在你手里了。所以说统统都是善恶、是非、美丑、智愚的标准的教育。要把这个东西看得比什么都重，你要问为什么，刚才你们讲得很有道理，这个经典摆在面前，你给他讲，很难接受，普通大众。普通大众愿意听什么呢？听评书，听相声，听歌，看舞，演出，这他愿意，看戏他都愿意。所以讲故事，一定要记住了，要用大众通俗的语言，好听、爱看、招人喜欢、印象深刻。偶尔有那么一两句话是这个故事这个古文当中最核心的，「白刃临颈 辞色不变」，这八个字记一辈子，当你碰到这样人的时候，你就知道这个人国家栋梁、国之祯祥，一个国家多出点这样的大臣，这国家何愁内忧外患？不可能，顶梁柱。所以说国家要想没有这些灾难，一定得有好人。有一句话叫「多难兴邦」，多难、灾难当中怎么才能振兴这个邦国？得有好人。你像上堂课讲的那个齐王，那么糊涂，他再来场灾难，马上这国家就灭亡了，那不是「多难兴邦」，好人在那撑着。好坏的标准全部都在你们讲的这故事里。为什么我们说要把它看得比经典还要重呢？因为他喜闻乐见，大众爱看，这是最要命的，它讲的义理跟经典上所讲的又一样，你说它有多重要！

学员：老师，这就好像是一种榜样的力量。老师总讲现在找不到好的老师，那就是我们那该怎么学？就是每个故事就给我们树立一个榜样，方向非常明确。

陈老师：对。在佛家叫「指方立相」，方是方向，相是形象，有个榜样。那过去向雷锋学习，有人曾经问过我这个问题，说咱们有榜样，学雷锋，行不行？我说终归是做好事，他说有什么问题没有？我说你要仔细去想，有人问你一个问题你怎么回答。他说什么问题？你号召大家学雷锋，那他问你，我们学雷锋，雷锋是跟谁学的？他答不上来了，这是问题的关键。你们想想是不是？我们学雷锋，那他跟谁学？他要追根溯源，我们为什么学雷锋，他跟谁学的？问题的关键。你们在这讲这么多忠孝节义的故事，那你去问他去，裴谒之是不是？他跟谁学，他当忠臣；女宗，女子的好榜样，她跟谁学的？你们要问到我，很简单，他自性里本有的，他不用跟谁学，他把它启发出来就可以了，这就是【三字经】上开篇所讲的「人之初 性本善」，【大学】里讲的「在明明德」，人与生俱来有个明德，【孟子】所谓「人皆有之」。与生俱来就有，他不是外边学来的，非教而知之，不是谁教给他的，天生带来的，你说他跟谁学？不用学，他会。所以「父子有亲」是头一伦，他本来就会爱自己的父母，生活中的他不会，但他的那颗心有，你只要告诉他怎么生活，他那个心不变，他就是纯孝，就这么回事。所以人家问我们，你们跟这个学跟那学，那这些人跟谁学的？他自性本有的，恢复，你也这样。我们大家就听明白了，榜样树在那儿，其实你就是他，不是你向他学，是你恢复你自性里边的孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，把它恢复出来，讲故事的目的就是为了启发这个，那为什么听完论坛的汇报，那上台都是讲故事的，那么多听完了之后观众都回家给父母磕头去了，那不就启发成功了嘛，讲故事圆满了嘛，达到效果了嘛。所以大家一定要在这上面下功夫，你故事才能讲好。要不讲了半天，天花乱坠，那夫妇俩听完了继续打架，该离婚的离婚，该糊涂的糊涂，没达到效果。我们一定要有明确的方向、明确的目标，为什么要上台讲经教学，之前为什么要先学讲故事？为什么？通人情，现在的话叫接地气，你得有人味，不是让你上去照着念，那不行。下边这个女生好像年岁也很小，十五六岁，来我们听一听，妇德女道。

学员：大家好。今天给大家分享一个故事，这故事是出自于【列女传】，这个故事的名字叫作【齐威虞姬】。这个故事是发生在战国的时候，主要讲的是齐威王的贵妃，这位贵妃名叫娟之，当时齐威王刚刚继位的时候，有九年的时间从来都不问朝廷的事情，将这些朝廷的事情都交给朝廷的大臣去办理。这样的情况下，周围的诸侯都欺侮齐国。当时的齐威王周边有个大奸臣叫作周破胡，他趁机掌权势力，去欺负那些有德行贤能的人。虞姬知道这件事情之后就劝谏威王，就说「破胡 谗谀之臣也 不可不退」，就是说周破胡他是个进谗然后阿谀奉承的臣子，如果不将他贬官的话国家就会有危险。当时齐国有一个叫作北郭先生，他非常的有德行有才干，可以让他在您大王旁当左右大臣。周破胡知道这件事情之后非常地怨恨虞姬，于是就散布流言，说虞姬小的时候住在闾巷里的时候曾与北郭先生私通过。威王知道这件事情之后就对虞姬起了疑心，就将虞姬关在了九层高的台子里面，派官去审问她。周破胡就贿赂这个审官人，故意就是加罪给她，并且做那些伪造的供词献给皇帝。威王看到供词之后感到非常的不满意，于是就召见虞姬亲自地去审问她。虞姬就回答说，我娟之有幸为父母所生，活在天地之间，又离开了村野茅庐，来侍奉大王的起居，至今已经有十多年了。「惓惓之心 冀幸补一言 而为邪臣所挤 湮于百重之下」，就是说我以真诚的心想说一句有利于国家的话，却被奸臣所害，背上了深重的冤屈。没想到大王今天还会召见我，与我面谈，我曾经听说过玉石它掉进了污泥里面，没有人会认为它污秽。「柳下覆寒女不为乱 积之于素雅 故不见疑也」，就是曾经有一个人叫柳下惠，他为人很正直，非常地守礼，他覆盖受寒之女，没有人认为他淫乱，没有人怀疑他，因为他为人平时就是这样非常地守礼，所以给大家带了良好的印象，是日积月累的结果，所以才不会被人怀疑。「瓜田不纳履 李下不正冠」，就是说路过瓜田不弯腰去整理自己的鞋子，路过李园不举手去整自己的帽子。我没有避开这些嫌疑，是我罪过之一。我患难之后官吏接受贿赂，受奸臣的指使，最终我还是被诬告，自己还不能亲自去表明。我听说过「寡妇哭城」，城墙为之崩倒，「亡士叹市」就是曾经有一个妇女哭着过一个城市，结果城市里的人都跟着她一起哭。她们两个都是真诚心都是发自于内心，所以最后感动了城墙还有市民都被感动了。而我含冤负屈，就如同白日那样的明白，虽然我一个人被关在了九层高台上面喊冤，众人们知道之后却没有人为我伸冤，这是我罪过之二。我既然有了污名，再加上这两个过错，按仁义之道我本来是不应该活着。我为什么还厚着脸皮活着？是因为我还没有去除这个污名。她又说到自古的时候就有这样的事情，有一个人叫伯奇，还有一个叫作申生，这两个人是非常孝顺的人，但是最后都是被自己的后母所害，结果就背上了残贼之名。我本来有罪应该当死，不应该再说什么，但是我还是希望告诫大王，群臣当中以周破胡最为严重。大王如果再不亲自去掌权的话，可能齐国就会有很大的危险。威王听完之后就醒悟了过来，便释放了虞姬，并在朝廷当中宣扬她的美德，而且派人去杀死阿大夫还有周破胡，并带兵去收复之前诸侯们所占领的土地，使国人们都大为震惊，国人知道了杀死了阿大夫，再也没有人敢隐瞒错误，都尽自己的本分尽忠。讲到这里，我的故事就讲完了。通过这个故事，我有两点体会：第一点就是故事当中讲的虞姬，她就是一心想为了国家好，说了一句利益国家的话，却被奸臣所害，受到了冤枉，但是她没有一丝毫怨恨，反而还是反省自己，所以这一点就非常值得我学习，就是我们平时在生活当中受到别人侮辱了，或者受到一点委屈，我们总是就是不能接受，觉得很冤枉，但她却不是这样子的，她反而还是反省自己，自己还有哪些的过失。第二点就是告诉我们平时在生活当中要避嫌，就是说平时与别人相处的时候要大大方方的，跟别人说话的时候不可以非常的低声，非常的小气，这样不大方。我的故事讲完了。

陈老师：这个故事的名字叫【齐威虞姬】，选自【列女传】，讲的是春秋战国时候的事情。我听这个小姑娘讲，我看到这个原文，我是很受感动。我听她讲故事有个体会，这个同学应该把最后的感受往前提一下。我今天给大家讲个故事，凡是受过冤枉的、不想活的，你一定要听，受了陷害的、想不开的要听，听我给你讲，尤其是我这样心眼小的、遇到事总是钻牛角尖的、愿意记恨别人的，我更要听。真正好的榜样，两千多年前春秋战国的时候，古人把这个女子的好榜样记载在书里边传至后代，真人真事，让我们今天后代子孙还能受益，我现在给这书先鞠个躬。你看，大家胃口吊得足足的，要听，好女人。我们通过这个虞姬的故事，就知道一个国家通过一个女人的手里复兴了，为什么？她是王妃。她要是个卖菜的媳妇，他们家是卖炭的，贩夫走卒，也就明珠埋没了。这样的好女子在王身边，一国得救，一国复兴，这你们听明白了吧？听完了之后我们知道，所以小民百姓娶了个败家媳妇还在其次，这国君要是找错了媳妇，祸国灭种的太多了，不绝于史。这【列女传】找出来的这些，都是将来国君找媳妇的那个方向，干系重大，不是选美。所以说她这个故事我看了之后最让人感动的，你看九重楼，就像现在似的给她关到第九层上去，从一层到九层没人，就她一个人，看着她，受这么大的冤屈，关了这么长时间，你看她出来说的话，反省自己两点。面对这样的人，你还能说她是愚痴的吗？你还能说她是糊涂的吗？它这原文上有两句话，你看她讲，「寡妇哭城」，就是她听说的，「妾闻寡妇哭城 城为之崩」，那城墙都塌了，你说她得悲痛到什么程度。「亡士叹市」，这边有这个注解，是在【左传】里边，鲁文公之夫人，「姜氏哭而过市」，丈夫死了，哭着从街市走过，市人都跟着哭了。还有什么呢，还有一个典故，这两个典故都放在一起，「伍子胥吹箫吴市事」，总之路人看到了都被他感动。她引用这么两个古代的故事，这也是她小时候听来的。「市为之罢」，卖东西的人都不卖东西了，都被他感动，「亡士叹市」。「诚信发内 感动城市」，你说感动到这程度，她说「妾」就是自己，「妾之冤明于白日 虽独号于九层之内」，我自己在这哭，九层楼之内哭，「而众人莫为豪厘 此妾之罪二也」，什么意思？我受这么大冤屈，周围的人无动于衷，这是我的罪。她能把这话说到这个程度上，这是个女子，所以我们总说古代的女子受到欺压，没有受到教育，你受过高等教育，你能说出这话来吗？你从美国留学回来，你能说出这话来吗？说到美国留学，就在昨天，你看有个噩耗传过来，周围这个地方有个企业家，我们的朋友，他公司下边有一个主管，这个主管把女儿送到美国去了，二十一岁是吧？

学员：二十一岁。

陈老师：二十一岁，送到美国去了，那花不少钱，学费很贵。回家来过圣诞节，在家里边有些事情做得不够好，让妈妈批评，妈妈说她两句，说了两句，这个女孩子一扭身从自己家阳台上跳下去了，摔死了，自杀。一点点的，这还不叫委屈，你错了家长不说你谁说你？那也不行，受不了一点点的批评，马上就死给你看。这当妈妈的都快疯了，你说这一家人怎么活？你是要让你的女儿做这个虞姬这样的，受这么大的侮辱，她还能讲出这么明白的话来，还是要做我们刚才说上美国留学回来这个，你要做哪一个？你自己想，你自己挑。所以我们看了这些故事不能不受感动，受这么大冤屈，还挑出自己两条罪状来，而且真心实意的，说得有理有据，不是敷衍，真是觉得自己有罪，她要不是真心诚意地反省，她说不出来这两条典故。我这么大冤屈，你看，还不如古人，人家哭着过趟闹市都被感动，我没有感动别人，说明这是我的罪。这样的女子你上哪去找？全国为之震动，「齐国震惧」。最后结果齐王觉悟了，「齐国大治 君子谓 虞姬好善」，你看这虞姬的美名传遍了全国。传遍全国，一个好女子的力量，从哪儿来？就从她这一念的什么心？不自私，我死算什么，我知道古人冤死的很多，她不举例子嘛，伯奇、申生，这都是冤死的，我再死也没事，再加一个没事，最后还要说，说什么呢？「妾既当死」，就是我应该死，「不复重陈」，我就不再多说什么了。「然愿戒大王」，我最后临死想跟自己的丈夫跟你说一句，「群臣为邪 破胡最甚」，他是个大奸臣。「王不执政」，你不亲自去执政，你让周围的人去管，这国家就要灭亡了。这是她临死之前给自己的丈夫讲的话，她还在安守自己的本分，她是媳妇。我们看了这个之后可受教育的地方太多了。所以有了榜样，树立了这样的价值观，今天的女子就知道该怎么生活了。我们大众，你说我是男子，我是普通人，你听了不受教育吗？你们有男子汉大丈夫，你们大老爷们顶天立地，跟人家能比吗？智慧能跟人比吗？忍辱能跟人家比吗？心量能跟人家比吗？人格能跟人家比吗？要感到惭愧。你惭愧心生起来了，你们讲故事就能讲得好，就不会是在那儿照本宣科。但是我对同学们有信心，现在讲故事的同学十五六岁、十七八岁都很小，我来陪着大家，经过几年之后，你们都会成为好老师。现在有一个很好的基础，这基础就是什么呢？老实。不要耍嘴皮子，讲得天花乱坠，不需要。真心用心去学，你这故事一定能讲好，学会讲故事是从这用功，而不是从辞藻上、从这个小技巧上，那你错了。你是在谋术，而不是谋道。道是自然规律，是你的自性，是你的良知。你要向内求，所以儒释道叫内学。向自己内求，没讲好的故事就要学这个虞姬，我为什么没讲好？向自己内求，你就能讲得好。你们大家有什么要讲的？听到这些故事，听到同学们讲这些，自己要有感受。一定要记住了，古人告诉我们学习的步骤，「博学」，博学不是光看书，在普罗大众当中去学，生活的教育叫博学，炒菜做饭你都得学，可不是说博学我把这些书全背下来，那只是其中之一，博学是什么呢？你得下厨房，你得去砍柴烧火，这「博学之」；「审问之」，你们得提问题；「明辨之」，要思维，你们自己不动脑子，你们这个课总也上不好。那么到我们这堂课的最后，我给大家提个问题，你们要给出来这个答案。今天的人看到这样的故事，他会认为我做不到，认为这个是她脑子有问题，她怎么会这么干呢？受这么大侮辱她还能这样？我给大家提的问题是，你说用什么方法能够让现代的女子心甘情愿地去学这个，你们有没有什么好办法？有这个方法，要放在故事的结尾，讲给大家。我们今天这课程就到此地。

众学员：感恩老师。