传道044丨如果成功有捷径的话，那就是多积累

在当前教育孩子的问题上，有这样一种社会现象。就是很多家长，只是看到事情的结果，只是想着自己的孩子能够一步登天。在这个时候呢，就会出现一种社会现象，造成的这个浮躁之风盛行，急功近利的现象普遍存在。你比如说，很多家长在让孩子报专业的时候，比如说北京电影学院表演系，包括其他艺术院校的表演系，每年春天报名的时候，那排队的人，那可以说是真是宛若长龙。这种现象背后，它反映的社会心态是什么？实际上就是我们很多家长，包括孩子，他只是看到那个明星，在聚光灯下闪耀，能够赚多少钱，拍一个电影拿到了收入。也就是说，我们当前社会，有些人只是在这个结果，只是想着一步到位，而对中间经过多少辛苦的准备，多少刻苦的积累，对这个过程视若无睹。这样的话，他就在培养孩子和教育问题，包括在做事情的时候，就是这个浮躁也好，或者急功近利，这是个必然的现象。对这样一个问题，就是我我们的圣贤，或者我们历史上的伟大思想家，对这样的一种教育上，或者说是培养孩子方面存在的问题，我们中国的先人有一个很有很好的认识。

大家读一下这个荀子的《劝学篇》。在《劝学篇》里面荀子讲，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，（而）神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河（海）。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。这个话，如果我们把它翻译出来，就是我们中国的古代的这个思想家，就很清楚的看到了一个因和果。就是你刻苦的奉献，和这个收货之间，它的一个逻辑关联。“积土成山，风雨兴焉”。一点一点的土积起来，这个山的高度越来越大，这个时候风雨兴焉。我们怎么理解呢？就可以理解为，当一个大山，当更多的植物树林长在上面的时候，它的整个生态系统就具备了，这个时候它就会影响气候，你一个树或者一片树林，或者一片草地，是没办法影响气候的。那么当你一个大的一个山脉，那么这个时候你的森林密布，因为水汽的蒸发而形成雨，这叫积土成山，风雨兴焉。

“积水成渊，蛟龙生焉”。这个蛟龙可以理解为大鱼，当一个小水洼里面，大家知道是不可能有大鱼的。当积水成渊，当一点一点水的积累，成为一个大江大湖的时候，其实就是说他才能够承载大鱼。我们说浅水岂可藏真龙，道理也是这样。

那么“积善成德，而神明自得”。也就是说，你经常做好事，你的德行就会提高，而且你内心的那个神明，神明是什么？就是你整天做好事，而内在的那个德行，就会自然的形成。注意这个积善成德啊，它是讲了一个事情，就是一个人，如果你偶尔做一件好事，这个就是不是积善，就偶尔的一善，这个时候你的德行并没有养成。那么一个人的德行养成，或者别人对你的看法改变，那也是需要积善，就是经常持续的做好事。我记得毛主席曾经说一句话，说一个人这一辈子做一件好事，应该说不是那么难，难的是一辈子做好事。那有人可能说的一辈子做好事会产生什么效果呢？那你就会名垂青史，你就会在中国历史的丰碑上，被这个时代或者被历史的人所纪念和缅怀。雷锋就是，大家仔细查查雷锋，雷锋干的事，并不是惊天地泣鬼神，手握乾坤，改天换地，不是这样。雷锋做的是一个一个的小事，比如哪里有建筑工地，他去搬砖，对吧，哪一个人有困难，再去他借上两块钱，比如说，自己的战士战友，没有鞋穿呢，他把他的鞋让他去穿，你大家看看这都是小事儿。但是就像主席讲的，这样的小事，一个一个的积累叫积善成德。那么雷锋，作为一个全心全意为人民服务的典范的形象，就出现了，这实际上就是积善成德，而神明自得。

所以我们有些小孩儿也是，我人际关系不好，有些年轻的学生就提出这样的问题。人际关系不好，很重要的就是一个人可能自私了，不太考虑别人，不太体谅别人。那么这个时候，你开个药方嘛，说你经常与人为善、体谅别人、关照别人，这个时候你的人际关系会越来越好。但是呢，如果说你做了几件好事，就想，哎呀我的人际关系怎么没有改观啊，别人照样还是不怎么把我当朋友啊，这就是不懂得积善成德，你要一直一直的去做，而且假以时日，你的德行才能养成，这个时候圣心备焉。对吧，才具备一个像圣人一样，内心的叫一片光明。

下面，“故不积跬步无，以至千里；不积小流，无以成江河”。 跬步就是小步，就是你走千里的路，它是一小步一小步走的。这里我们有些年轻人总是想着，你比如说小孩儿的时候，我什么时候才能考大学，什么时候考博士，什么时候当教授啊，什么成为一个专家。当然你读一年级或者小学五年级初中的时候，你会觉得很遥远，但是你一点一点的做，对吧，当你一步一步的做，也就是说你累积到了那个时候的时候，你考本科、读研究生，或者赌读博士也好，或者社会上成为一个某一行业里边一个专家，他是自然而然的。也就是一小步一小步的往前走，叫积跬步才能至千里。但是我们人嘛，总是有一个毛病，想着一步就跨越千里啊，这个实际上是不现实的啊，也其实就是痴心妄想。所以很多小孩啊，雄心壮志不怕，说仰望星空还得脚踏实地，一步一步地走，不积跬步，无以至千里。“不积小流，无以成江河”。大家知道你，比如长江黄河波涛汹涌，浩浩荡荡，但实际上，你到这个三江源去看，它其实就是涓涓细流，但是你一个一个的涓涓细流汇集出来，浩浩荡荡的长江黄河就出现了。人也是这样，比如说一个大师，没有天生的大师，没有说呱呱坠地以后就是大师，不是这样，它是多少年的积累，就是孔子讲的十五有志于学。大家想想夫子十五岁的时候啊，也是一个普通的少年，但是志于学。那学的时候，孔子的一句话叫圣人无常师，无常师是什么呢？就是没有固定的老师，那就意味着孔子随时随地都在学，所以他有一句话叫三人行，必有我师焉。那么随时随地的学，应该说向朋友学、老师学、身边的人学、向官员学、向实践学、向劳劳动人民学。那么你在这个时候学的过程中，这就是一个一个的小流积聚起来，这个时候才成为江河，一个大师，他才出现。所以说我们有很多小孩儿啊，毕业以后呢，可能就想成为多有名望的人，多想了，想早了。实际上是要学的，是要不断的在积累的过程中，就是积小流，最后才能成江海，一个一个的场合，珍惜起来去学，最后可能成为大师。

下面“骐骥一跃，不能十步”。就是一个良马，这个骐骥就是良马，这个马它就是一个千里马，它这一跃它也不可能迈上十步。那么“驽马十驾，功在不舍”。就是哪怕这个马不是一个特别好的良驹，哪怕是个普通的马，但是它一步一步的往前走，恐怕时间长了，假以时日，千里万里也能走得出来。所以“锲而舍之，朽木不折”。锲就是雕刻，那么雕刻一个东西，你雕刻了一段时间就放下了，哪怕一个不是很坚硬的木头，你也雕刻不出来，因为你雕刻几一下就放下了。那么如果你一直在那雕刻，哪怕像玉石这么坚硬的质地，金石可镂，照样可以雕刻成功。

所以呢，这几句话就是从“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，（而）神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。就这个话，它就对我们今天思考教育问题，或者思考孩子的成才，包括自己做事，都有一个很大的一个启发。它揭示了一个规律，任何一个辉煌的成就，任何一个让人仰慕的这个结果，它中间会经过无数的积累，会经过多少创造条件具备以后，光环，他才能实现。当把这个规律说出来以后，我们做事，或者我们培养孩子，做教育，那就要贯彻到自己的行动中，就要懂得，切不要急功近利。我们期待的那个美好的东西，想的越美好，往往是需要我们更多的能力去创造条件，而不是一步就到了，我们要认识到中间会有很多的过程。

那么我们懂得这个以后呢，我想做人就会踏实，培养孩子的时候，就不会急功近利。所以很多家长会看到社会上哪个明星啊，他出名了，他多少钱，实际上我告诉大家，多少学表演的，真正能成为明星的，概率是很低的。哪怕那个明星，他站在风口浪尖历史前台，看起来他有了那个所谓的，这个出镜的机会。但实际上从他开始报名学习，叫参加表演有一个机会，从跑龙套开始，跑剧务开始，最终能够做一个小角色。从做小角色的时候，全心全意，能够全身心投入，得到剧务，得到场记，得到导演，得到剧组的认可，慢慢的积累好的生意，到慢慢的有小角色到中角色到大角色，这个积累的过程往往也是经过无数人看不见的汗水，甚至是牺牲和付出。但这里面就是你不积土成山，风雨不会兴焉，你不积硅步，也无以至千里，所有功成名就的背后，都有多少的积累。

那么我们懂得这个道理以后呢，我也希望我们听课的，这个所有的家长，包括我们孩子们，我们有伟大的理想，我们有远见卓识的追求，都是好事儿。但是呢，绝不是一步到位啊，绝不是一夜的到达，他要经过无数艰辛积累。懂得这个了，我们踏踏实实的奋斗，一点一滴的去创造条件，在这个路上我们相信，积小流就可以成江河，积跬步可以至千里。