易经120:谦卦—六四：无不利，撝谦

谦卦第四爻，爻辞：六四：无不利，撝谦。

“撝“字注为“挥”《周易本义》解释为发挥。“撝”与“挥“本来相通，即《文言》“六爻发挥”的“挥”，指发越、挥发。

本句爻辞的意思是：没有任何不吉利，只要发挥谦虚的美德。

六四爻这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。

六四爻处于六五君王之下，柔爻居于偶位为得位，虽不居中，但能够做到谦虚谨慎，发挥自己谦虚的优势，所以尽管不与六五之君阴阳相合，也不会有什么不利的因素。

“六四”柔顺得正，对上对下均能发挥谦虚的美德，因此没有不利。

六四居大臣的位置，向上拥戴柔顺而有谦德的君王，下有“劳谦“而有大功劳的君子，自己处于二者之间而阴爻阴位得正，所以君王不猜疑，同僚不忌惮，是谦德很好的人，所以说，无不利’。但是它以阴爻居阴位，德行不及五爻，功劳不及三爻，不敢心安理得，动作行为无时不“撝谦”。

象曰：无不利，撝谦，不违则也。

这里指出：“没有任何不吉利的，只要发挥谦虚的美德”，这是因为没有违背法则。

《象传》解释这一爻说，不违则也”，则是法则，指它发挥谦德，能处处合乎法则。《尚书·泰誓》说：比如有一个大臣，心中诚挚，没有什么技能。他的心宽宏大度。别人有技能，就像自己有一样;别人说出圣贤的言语，他的心非常喜欢，就像自己说出的一样，这样待人处事，才能量容四海，把事情做得尽善尽美。倘若没有功劳却享受俸禄，没有真才实学却盗取名声，就失去法则了。

　　一说：三爻在大臣的位置，初六已经“谦谦”，如果一味谦虚，未免反而失去权势，恐怕逐渐导致被人轻蔑的结果，所以戒止说“撝谦。”这是认为谦而违背法则，必定招致轻蔑和侮辱，只因为不违背法则，才叫做“撝谦”。

【故事】晋襄公有位孙子，名叫惠伯谈，晋周就是惠伯谈的儿子。这位晋周生不逢时，遇晋献公宠信骊姬，晋国公子多遭残害。晋周虽然没有争立太子的条件，更无继位的希望，也同样未能幸免。

为保全性命，晋周来到周朝，跟着单襄公学习。晋是当时的 大国，晋周以晋公子身份来到周朝。但晋周自小受父亲教育，养成良好的品性，他的行为举止完全不像一个贵公子。以往晋国的公子在周朝，名声都不好听。晋周却受到对人严厉的单襄公的称誉。

单襄公是周朝有名的大臣，学问渊博，待人宽厚而又严厉，是周天子和各国诸侯王都很尊敬的人，晋周很高兴能跟着他学习，以使自己成长为有用的人才。所以，单襄公与晋周两人很合得来。

单襄公出外与天子王公相会，晋周总是随从在后。单襄公与各国公卿大臣议论朝政，晋周从来都是规规矩矩地站在单襄公身后，一副卑谦的样子，有时，一站几个小时，晋周都从未有一丝不高兴的神色。王公大臣都夸奖晋周站有站相，坐有坐相，是一个少见的恭谦君子。

晋周十分关心晋国的情况，一听到不好的消息，他就为晋国担心流泪。一听到好消息，他就非常高兴。一些人不理解，对晋周说：“晋国都容不下你了，你为什么还这样关心晋国呢?”晋周回答：“晋国是我的祖国，虽然有人容不下我，但不是晋国对不起我。我是晋国的公子，晋国就像是我的母亲，我怎么能不关心呢?”

晋周在周朝的表现，不时传到晋国。晋国有权势的臣子都说，晋周是位贤公子，都希望他做晋国的国君。后来晋国国君死后，大家都想到远在周朝的晋周，就把他迎接回来做了国君，这就是历史上的晋悼公。

六四的人生启示

人们在看别人的时候，往往注重外表，尤其是对不了解的人。晋周言行外表，一一谦虚合礼，是“谦”的典型人物，所以他获得了“无不利”的吉利结局。人生在世，一定要注意自己的言行，不要因小节而伤其形象。然而，现实中也有“撝谦”的伪君子，常给人以假象，这类伪君子往往是心术最坏的人。所以对“撝谦”一定要善于识别真伪，否则你就可能被伪君子害得惨不忍睹。