易经072：小畜卦—六四：有孚，血去惕出，无咎

小畜卦第四爻，爻辞：六四：有孚，血去惕出，无咎。

有孚：是指有诚信。血去：就是远离流血事件。惕出：就是不再恐惧。这句爻辞的意思是说：心怀诚信，就能免去伤害，走出恐惧，没有灾难。

《象》曰：“‘有孚惕出’，上合志也。”

象辞的意思是：有诚信并从惧怕中脱离出来，是九五君王与自己心志相合的缘故。

从卦象上看，六四以阴爻居于柔位，得位。其做为近君大臣，对九五谦卑顺从，又能诚信地对待下级，劝阻下卦之中冒进之爻回归本位，所以最终能脱离危险，免除了恐惧。

此处的“血”同“恤”，即忧虑、忧患之意。六四爻阴爻居偶位，上面得到君王的信任，又有众阳的相应相合，所以不再有忧虑与 恐惧了。这便是周公得到成王及姜子牙的信任后的情景。而在此之前，周公则内心充满了忧患与恐惧。因为他称王后，外面发生了叛乱，王室内部也开始有人对周公称王持怀疑态度。这种内外夹攻的局面，使周公处境十分危险。

所以他必须得到成与重要大臣的信任。他终于说服了姜子牙和召公奭shì ，得到了强有力的支持。周公统一了内部意见之后，第二年举行东征，讨伐管、蔡、武庚。周公摄政第三年顺利地讨平了“三监”的叛乱，杀掉了首恶管叔鲜，擒回并杀掉了北逃的武庚，流放了罪过较轻的蔡叔度。周公讨平管蔡之后，乘胜向东方进军，灭掉了奄(今山东曲阜)等五十多个国家， 把飞廉赶到海边杀掉，扫清了殷商的外围势力。

至此周公重权在握，终于没有太大的危机感了。并且得到了武王的信任，所以象辞中说“上合志也”。

其实这一爻还有另一种解释：有孚，指有所惩罚；血去，指受刑流血；惕出，远走他乡。

意思就是人有刑罚之灾，以致流血，如果能避而远走，就可免去灾祸了。

【故事】战国时期，养士成为一种风尚。凡有职权者，都养有数量不等的门客，为其出谋划策，奔走卖命。

魏国大夫须贾，有一位门客名叫范雎，自小有安邦定国的志向，长大有谈天说地的才能。只因家贫，无人举荐，只得做须贾的门客。须贾出使齐国，范雎陪同前往。

到齐国后，齐王所问的话，须贾都回答不上来，都是范雎代替答复，讲得头头是道，有理有据。齐王见范雎是个人才，决定让他在齐国担任要职。但被范雎谢绝了。为了表示对人才的敬意，齐王又令赏赐给范雎黄金、牛、酒，范雎只收下了牛和酒。

须贾是个小心眼儿的人，见自己身为大夫，作为使者，还不如自己的一个门客受齐王的重视，于是，便无端疑心范雎向齐国出卖了魏国的情报。回国后，须贾向宰相魏    齐报告了范雎里通外国的莫须有的罪状。魏齐也不问情况，就相信了须贾的话，就判了范雎卖国贼的罪，打得范雎皮开肉绽，牙齿脱落，血肉模糊，气绝而亡。范雎受刑之后，别人都以为他死去了，就把他的尸首抛在厕所旁，须贾等人还不解恨，一个个又用小便去溺。

谁知，范雎只是假死，醒后，许以黄金相谢，收买了看守尸首的狱卒，回到家中。家中又假戏真做，为范雎举办丧事，这才躲过了魏齐、须贾的耳目。此后，范雎改名张禄，躲藏在好朋友郑安平家中，一待就是大半年。范雎深知，他要活命，只有逃离魏国，但苦于一直没有时机。

后来，范雎到秦国后，范雎通过王稽举荐，又上书秦王，得到召见。与范雎相语，秦王敬佩之极。范雎所言都说到秦王的关切处，几次令秦王跪伏向前。秦王这才知道范雎的才学，第二天，秦王就封范雎为应侯，做上了万人之上的宰相。

范雎逃秦拜宰相的人生启示

人因才被嫉被疑，而遭刑祸，在奸小当权的地方是常有的事，如范雎在须贾的手下一般。遇此情形，此爻则启示人才远避遭祸之地，远走用贤的地方，就可获得吉利，免去灾咎，否则只有死路一条。

大家以为是哪一种解释更符合呢，我认为啊，不论什么事都是要分人的，要看你在这个事上遇到的是什么人，同样的事，但遇到的是不同的人就会有不同的结果。不论是心怀诚信，还是避而远走，都要看你所面对的是什么样的人。所以在遇到问题的时候要多多分析，做出正确的决定，才能免去灾咎，获得吉利。