大运帖页：行笔如处世般不疾不徐｜走近“汉字中国”特展⑯

汉字是世界上唯一沿用至今的古老文字系统，是中国与世界沟通的桥梁，是记录、传承录中华文明的载体，是维系国家统一、促进民族融合的纽带，更是承载中华文明奔腾不息的汤汤之水。在其使用过程中塑造了中华民族独特的哲学思想、文化品格和审美情趣，是经过历史洗礼、岁月积淀的华夏民族之魂。

近日，“汉字中国——方正之间的中华文明”特展在成都博物馆举行，众多平日难得一见的珍贵文物悉数亮相，接下来，让我们走近这些文物，感受汉字的历史与魅力。

虞世南是书坛“初唐四大家”中的江南越中名家，不仅出身南朝梁、陈世家大族，书法更师从隋代书法家智永。唐太宗李世民对虞世南十分敬重，赞其“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝，其中“书翰”即是对虞世南书法造诣的高度认可。

后世认为虞世南的书法“妙得其体”而虚和圆润，刚柔内含，沉厚安详，行笔如闲庭信步、不疾不徐，与其身为帝王资政的老臣身份一脉相承。字如其人之说，并非妄论。

释文：世南闻大运不测，天地两平；风俗相承，帝基能厚；道清三百，鸿业六超；君寿九宵，命周成算；玄无之道，自古兴明。世南。

《大运帖》从内容来看，是直言敢谏的初唐“十八学士”之一的虞世南建议唐太宗遵循道德义理，不因功高而自满，不因承平日久而骄傲松懈，应该风俗相承、始终如一，如此帝王基业方能永固。因书起于“大运不测”，间有“帝基能厚”等语，因而后世冠以《大运帖》或《帝基帖》知名。书写年代估计是贞观八年至九年之间，唐太宗向虞世南垂询“天变”时期的回复书作。

宋人刘次庄在《法帖释文》中说：“《大运帖》玄无之道，大观讳“玄”字末一点，以宋太宗小字“玄朗”故。高宗临《兰亭》于天朗气清，“朗”字亦阙“月”中两小画。”有人将该帖的局部和虞世南较为可靠的《孔子庙堂碑》进行比较，可以明显看出结字风格的惊人一致。

正在成博展出的《大运帖》，25.7×43厘米

宋淳化三年，宋太宗赵炅令出内府所藏历代墨迹，命翰林侍书王著编次摹勒上石于禁内，名《淳化阁帖》。淳化阁帖是我国最早的一部丛帖，“镌集尤为美富”，摹勒逼真，先人书法赖以流传。此帖有“法帖之祖”之誉，对后世影响深远。《大运帖》即因收入《淳化阁帖》卷四而存留至今。