【中医生命观010】与自然链接，与植物对话丨本草前传

春夏秋冬，地火水风，一哭一笑，万事万物皆可入药，一味中药就是一把钥匙，解锁我们的元神炁机，让生命本能自由升降出入，一炁周流。突破对中医中药的迷信，如是还原祝由、术数、丹道、符咒方剂的底层逻辑，有了天人合一的本体视角才有了中药气味归经的神奇疗效，这里是梁品本草。

曾经有人问过小梁说，你有没有想过最美好的老年生活是什么样的？我想了半天，我想来想去，我认识的种种老人家，后来发现那一些商人如果他不再能够去赚钱了，或者呢是因为赚了钱之后呢害怕种种的，对自己的财富所牵累，其实是过得很辛苦的。除非你能超然世外。还有一些官员，如果你不能够从官场适时退出，也是很伤心的。还有更多的一些各种职业的人士，其实到了老年的时候都活得不像他年轻的时候眼里有光，只有老中医或者是老道士，他们呢是越活的老吧越值钱、越珍贵，自己呢也越有自尊，而且呢也越来越多的人不请自来会来拜访他，而且呢他还要拒绝。

那么一个人如果当他开始立下了这样的一个生命的老年景象的时候，他自然而然地会倒推现在我应该做什么。为什么小梁在今天的梁品本草会讲这样的一种中医或者修道人的心智模式与人格呢？是因为当你真正的开始拥有这样的格局和气象的时候，你自然而然地发现你能读得懂草木。这个能力很有意思，它是一种人本来与生俱来有的，但是后来忘记的能力。我特别印象深刻的记得有一天，我儿子，我送我儿子送去他校车，一年可能也送不了一次半次吧。有一天早上我送他去上校车的时候呢，那个时候他还很小，大概在一年级到二年级左右吧。他经过路边的小区的向日葵的时候，他说：爸爸，这个向日葵是有笑脸的，它好像永远的和那个太阳啊保持着一个，它很开心。小朋友嘛说不出来很深刻的话，他就说这个向日葵是有笑脸的。也许对他来说呢就是简单的一句话，但是你知道对于我们多多少少学了一点点的中国文化、学了一点点的心理学、学了一点点哲学的人来说呢，很受震撼。因为他的那个身心是能够，读得懂草木的。

后来又有一次呢，我们家门口的一棵树被砍了。这个小朋友就说：爸爸，我今天很伤心，因为呢我好像听到了这棵树在哭。你知道吗？当一个人他长大以后，比如说我儿子现在可能就不会再跟我说这样的话了，但是我在想说，如果有什么样的一种能力能够帮助你慢慢地恢复儿童时期的那一种与草木之间的自然而然的读懂的话，那么这个植物和草药呢对于你来说就是你的朋友。我认识一些人呢，他们做饭呢是打开冰箱，有什么就拎什么啊，这里有点豆瓣酱，这里有几片姜啊，这里还有一些上一次吃的剩菜哦，这里还有几片青菜，这还有番茄，这里还有个土豆，然后呢他在手里弄一弄，炒一炒、剁一剁，先下什么后下什么，随随便便做点什么东西出来，你都觉得他做的很好吃。为什么？这些人他真的是很严格的受到了厨师技艺的训练吗？不是的，是他保持了某一种的天性或者说自然力，他能够和这一些食物、植物之间呢有一种非语言对话的能力。

这几年有一个话题很流行，叫做植物力，或者说像植物那样生长。植物呢它有一种特点，它每天好像不怎么动，但是呢它对阳光、水、空气的温度、湿度很敏感，而且呢它在大部分的时候呢保持着一种安静的状态。所以有些时候小梁去某一些庭院啊，观察庭院里面的树的时候会发现，每一棵树如果你跟它对视时间长了，你能感受到这棵树似乎在有一种姿态。如果你去日本的庭院的话，你会发现呢日本的几乎很多家里面呢都会有松树。松树是一种生长很缓慢的树，它在冬天的时候呢也能保持着它的那种生命力。然后呢，在夏天的时候呢它也不怎么招摇，树叶也不是很大，但是呢它基本上很多时候保持着一种节制感。我以前不太了解为什么大家要种这些松树，它仅仅是为了好看、好打理吗？后来请教了一些朋友，他们说啊，其实呢从中国传到了日本、韩国乃至于亚洲文化里面呢，有一种人与物之间的对话的艺术。如果你每一天对着松树，你多多少少就算你不用逻辑去思维，你也会感受到松树的那一种安静、节制、挺拔、舒展、祥和，并且是那种刚毅的祥和。慢慢慢慢的你就会和它之间呢有一种呼应，然后可能啊在我们的身体内在就会长出一种像松树一样的气。如果我说这是一种频率，你可能觉得小梁有点牵强，但是我实在找不到一种词来形容。你知道我一向认为文字和言语是很苍白的，是很无力的，但是这一种的链接和对话会帮助我们开始逐渐的能够与不同的植物都有对话的能力，甚至和石头之间也是这样。我曾经采访过日本的一个造园大师，叫枡野俊明。他说，石头有石头的语言，树木有树木的语言。做一个庭院最重要的事情就是你要像石头一样感受。如果你是这块石头，你想在这个庭院的什么地方，以什么样的姿态如何对待阳光，如何懒懒的、安静的处在这里。如果你能读懂了这块石头的感受，你就自然而然的知道如何让这块石头放在这个庭院的什么位置。

其实所有的中国艺术都是一个与自然连接、对话的那么样的一种艺术。这种艺术的背后是一种自然而然的可用。也就是说如果我们要想真正的以后成为一个用好植物的人，我真真切切的希望大家有时间多照大自然，多看看树、多看看青苔，多看看树叶的尖啊，比方桂枝尖，多去触摸一下那个树的皮。甚至有些时候用手去挖一挖那个泥土里面，把红薯啊、地瓜呀，啊这些东西翻出来看看它们和土地之间是怎么长的。你摸着它的时候能感受到它的那一种的温度、它的那种触感。时间长了之后，你慢慢慢慢的好像一味药握在你手上的时候，就不仅仅是一个名字，茯苓啊、桂枝啊、人参呢、黄精呢。它不是名字，它好像是有性格、有气味、有态度、甚至有它自己的内在的旋律的。我想这可能就是孔夫子所说的仁。仁者无敌的意思是我们与任何的人、事、物都能够建立起一种对话能力的时候，能够听到他那内在的情趣和意志，然后呢知道他想成为什么，然后自然而然的就可以帮助他成为那个。

所以有很多的老中医之所以能够看了那么多的病，却不会得这么多的病，我想是因为一方面他们看病的时候能关心这个人。但是看完这个病之后，他迅速的能够把自己抽离出来，能够和这个病做隔绝。而且许多的医生和修道的人都有摆弄花草、种树，甚至在林间走路的习惯。以前我们会功利的认为那是一种有氧运动，那是一个你感受了植物所释放出来的氧气，然后你把你自己呼出的二氧化碳，你呼出的二氧化碳再还给它的那么一个过程。固然人和植物之间是有一个氧气和二氧化碳的交换的过程，但是更多的是你能不能够在植物与天地之间存在的时候，知道它是如何吸收阳光、吸收水、吸收土地里面的所有的矿物质、吸收晚上的星光带给他的这一切呢？曾经有一个做维生素的朋友啊，他是一个在某一个实验室里的，他说如果你认真的研究不同的维生素的话，你会发现柠檬在早上采的柠檬，下午采的柠檬，他在做维生素，你在提取维生素的时候，或者你在做各种操作的时候，你会发现不同的柠檬是有不同的光谱。而事实上来说，维生素除了是那么后来被他们弄出那么一颗东西之外，它本身那个光谱可能是这个物质之外的那么个东西。在一个做维生素的科学家那里，我感受到了一种相通的东西。

今天的小梁在梁品本草里面讲的这个话题，其实提到了是从人为什么会有忧郁症，是因为他没有俗气。而俗是什么？俗是你愿意让自己俯身下来与万事万物，包括天地、动物、植物相连接的能力。那个东西有了，你就不会被人世间的烦恼所影响了。当然，如果你能够最终从太阳里面，就像一颗植物、一颗正常的植物每天晒太阳那样。你如果能够从植物那里学习如何吸收太阳的能力，那可能你的身体里面另外一种能量转换系统又会启动。有人曾经说过，他说很多的人在吃饭来维持他的体能啊，我们称之为吃饭，普遍的或者广义的煮熟的动物植物吧。但其实呢这是一种碳水化合物，乃至于蛋白质与我们人体能量交换的过程。但是有没有想过，也许我们的身体还有一套能量系统，可能是氢能、可能是太阳能，就跟新能源是一样的呢？也许我们还有一些能源的补充体系是从那里来的，不是从食物里面来的，如果你能理解这一点点，或许某一天你就能理解为什么有一些人他辟谷那么多天，反而更加的精满神旺了。

今天的梁品周易讲的是，如果你要有一天想要用好草药，麻烦你和那一些更多的植物建立更多的对话的。可能它不是语言的，而是你矗立在那里去感受它，你在感受一棵松树，松树就会感受你。先有本，后有草，这里是梁品本草。