正见：不是一种正确的见解

正见：不是一种正确的见解

提问

您是否是在用一种思维模式在解释这一切，通过这种模式的解释，就不会执著于外界包括自己的身体、念头等等。

如此说来，您所传播的就只是一种可以被掌握的思维方式了。

是否觉者所说的正见，也只是一种观念呢？

而诸法无我，那么正见也是应该要舍弃的吧？

来自一念行者的回应

正见并不是一种观念，

正见和观念无关。

正见是无见之见，

正见是空的见地。

当某种存在是一种东西时，

你可以舍弃它。

但如果它是一种“无”、一种“空”，

你怎样舍弃它？

你怎能离开虚空？

你怎能舍弃无相？

当你了解法诸实相，

那实在是没有什么可舍的。

任何想舍弃什么的企图都在把你带入虚妄。

正见亦不是一种正确的见解。

因为“正确”是基于某一种标准或角度的，

当标准或角度不同，

则“正确”就有所不同。

而在虚空法界，

角度或标准有无数无量，

因此“正确”也有无边无量。

当你确立了“正确”，

“错误”紧接着诞生，

因此，正见立马就变成了在另一种见解看来是“非正见”的见解。

正确的见解催生它的相反面，

然而“正见”的本意是摧毁一切有对立面的存在。

正见不容许任何面向独立存在。

如此来说，所有因“标准”或“角度”而诞生的见地，

都不是真正的见解；

换句话说，都不能称作“正见”。

回到生命的本体，

纯觉即是正见：

纯觉无思，正见建立；

或者说，觉知临照，

不待在“思”里，即是正见。

若不见觉性光明，

当你“思”时，

思考就在污染道场，

正见开始隐退。

思考就像创造乌云，

当你思考，你就在堆积乌云；

如此，当乌云被制造出来，

光明开始失去。

换句话说，如果没有觉知，

当头脑运转，正见正在失去。

当你静静地看着事物不去思考时，

正见就在那里；

当你一开始思考并非常相信自己的思考时，

正见被覆蔽了，被隐藏了。

何谓正见？

换句话说，不带故事的看世界，这就是正见。

空掉你的头脑看世界，就这是正见。

正见是无边无际的体验，

正见是觉地，是觉者眼中的世界。

当你对正见有深刻体会时，

你将获得不可计量的自由。

因为正见不是任何一种见解，

所以你的自由没边儿。

当你的正见是一种正确的见解时，

你将掉入战场；

在此情况下，假如你能体会自由，

你也只是在你的阵营里体会自由。

正见不是头脑的视角，

而是心性无边的光芒。

因此，正见是用来体会的，

不是用来持有的。

当你体会你的正见，

你沉浸在你自性的光芒里！

正见是见地的消失。

一个人可以持有见地，

却不可以持有正见，

因为正见是无见地。

正见，你只能“是”它，不能持它。

融入正见是幸福的，

持有见地是危险的。

当你持有见地，你是魔罗，不是觉者。

觉者是不持有任何见地的人。

一个觉者是一片大地——

不是任何一条道路，

哪怕是一条最直接、最宽阔、最优美的道路。

见地常常是人们战争的武器或争战的战场，

一个人越相信他的见地，

他的武器越坚不可摧，

他的战场越牢不可破。

坚信自己想法的人将自己的见地变成虚假的金刚，

它变得不可摧毁，它常令人受伤。

所以我说持有见地的人是危险的。

人们不知道，真正的金刚是正见——是无见之见，它才是真正的金刚呢。

觉者们所拥有的正是它，

而非“正确的见地”——正见的幻象！

另外，对某些网友的疑问，

我的回应是：

我无意传播任何思想，

或建立任何理论体系或框架。

诸法空相，

不关理论、思想或思维模式等。

随机应答一些修行者的问题，

只是应缘分享我对世界或事物的一些体会与理解。