《道德经里的自然哲学》第十一章：清空自己，学会放下

《道德经》第十一章：清空自己，学会放下

老师 什么叫做毂（gu）？
毂就是古代马车车轮中间的圆孔，有了它，把车轴插进去，马车才能行走。️

三十幅共一穀，当其无，有车之用。诞埴以为器，当其无，有器之用。凿户庸以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

|注释1
①辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条。
②穀：读gi，车轮中心的木质园圈，中有圆孔，即插轴的地方。
③埏埴：埏，读shan，和（huo）；埴，读zhi，土。即用土和泥做成供人饮食使用的器皿。

【解释】三十根辐条汇集到一个穀当中，有了段中空的地方，才有车
的作用。揉合泥土做成器皿，有了器四中空的地方，才有器血的
作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内中空的地方，才有房
屋的作用。所以，
“有”给人便利，
“无〞发挥了它的作用。

老师什么是有之以为利，无之以为用呢？
有了器皿中凹陷的空，器皿才可以装物品；有了房间里空间的空，才可以住人或储物。空就是无，无和有相互作用。
️读经典塑品格
因为拥有，可能失去；因为失去，所以有了拥有的机会——如果想改善外在的一切“有”，就必须从改变内在心灵的“无”开始，内圣外王，内在拥有，外在成为。
我们在生活中不要总追求“拥有”，而要多学会“放空”—放空自己的情绪，放空自己的头脑，放空自己的衣柜，放空自己的欲望……
若我们让太多的情绪、念头、物质占满自身的空间，看似拥有很多，其实失去了更重要的自在与自由。

微觉察
有人说：
“好不容易积累的经验，清空了不是从零开始吗？这样是不是太辛苦了？”对此，你怎么看？