《田七郎》有勇有谋似荆轲，刚正不阿真君子

你好，欢迎来到《聊斋》30讲。今天我们来看看《田七郎》这个故事。

说起古时候的壮士，很多人首先想到的就是那句“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，战国末年，刺客荆轲为报燕国太子知遇之恩，入秦国刺杀秦始皇嬴政，图穷匕见，差一步便能改变历史，然而还是倒在了凶猛的时势之下。后来，荆轲成为了后世“勇士”的代名词，蒲松龄先生在《聊斋》中就将一位壮士与荆轲相提并论，称赞他们一样地勇敢。这个人的名字也就是今天我们要讲的这篇故事——《田七郎》。

说辽宁的辽阳县，有一个叫武承休的富绅，生来豪爽，喜欢结交天下豪杰，但他分不清好坏，所以身边天天都围着一群狐朋狗友。

有一天晚上，武承休做了一个梦。梦里有个人跟他说：“你现在的朋友都是酒肉朋友，在你身边只有一个真正可以共患难得人，怎么反而不去结交呢？”

武承休问：“这人是谁？”

梦中人说：“田七郎！”

武承休梦醒后立刻四处打听田七郎，终于打听到田七郎是家住东村的一个猎户。他很快驱车来到田七郎家，他在门口敲了敲门，不一会儿，门开了，从门里，出来了一个人。

年纪二十多岁，虎目蜂腰，戴着一顶满是油污的帽子，穿着黑色的犊鼻裤，上面有很多白补丁。虽然衣着朴素，但七郎却拱手齐眉给武承休恭恭敬敬地行了个礼。然后七郎非常爽快热情就把武承休迎进了家里。七郎的家里墙壁摇摇欲坠，得用木头支撑着，室内一无长物，只有一堆虎皮狼皮狐狸皮，连凳子都没有。但是言谈之间，武承休发现七郎的言辞就跟他的外表一样朴实真诚。武承休非常喜欢，当即取出了不少银两想要赠送给七郎。

七郎有些迟疑，没有马上收下，而是立刻跑到内堂去问自己的母亲。

不一会儿，七郎出来了，坚辞不受。武承休很疑惑，让七郎赶紧收下，就在两人互相推让的时候，从里屋出来了一个面容和蔼的老妇人，这人正是田七郎的母亲。

田母见到这样的情形，非常厉声地跟武承休说：“说老婆子我就这一个独生子，不想他去侍奉贵客！”武承休听完后，只能灰头土脸地走了。

在路上，武承休百思不得其解，他不懂为什么田七郎家这么穷，还拒绝自己的好意。

就在这时，武承休一个随从发话了，随从说，刚才我在后头，田七郎和他娘的对话我全听到了。田七郎的母亲说：“我看那公子印堂发黑，脸上有晦气，必要遭横祸。受人知遇要分人忧，受人恩情要急人所难。富人报答人用财物就可以了，可咱们穷人不同，穷人报答人得用义。无缘无故得到别人厚赠，恐怕有一天你得以死相报！”

听了这话，武承休很害怕，却也深感田母的睿智。第二天，武承休一大早就请七郎前往赴宴，七郎不肯来。武承休于是把大鱼大肉打包送到了七郎家里，在那破屋子里两人把酒言欢，酒过三巡菜过五味，武承休又送七郎银子。

七郎仍然拒绝。看七郎不接受，武承休就借口买七郎的兽皮，但七郎是个绝对的厚道人，他很快就发现，自己那点兽皮根本不值武承休这些银子。他马上带弓箭到山里去打猎。奈何三天三夜，一无所获。

直到有一天，在家的武承休忽然听佣人来报，说七郎到了！武承休非常高兴。七郎果然来了，不仅如此，他还带来了一张大大的老虎皮，为了打这只老虎，他带着干粮进山奋战了几天几夜。武承休听完非常感动，大摆筵席，并且欲邀七郎在家里住上三天。

七郎当然还是拒绝了。看到七郎还是拒绝，武承休让人把家里的门给关上，不让七郎回家。对七郎好酒好菜，关心得无微不至。他还命人给七郎做了一身新衣裳，让七郎换上，七郎推辞，武承休就趁他睡觉时，让人帮他把衣服换了。但七郎回家之后，很快就把新衣裳送了回来，并索要自己的旧衣裳。自那之后，七郎隔三差五就会给武承休送来一些猎取的飞禽走兽，但武承休想留他住宿，他却无论如何也不肯了。

有一次，武承休到家里来找七郎，刚好七郎外出打猎只剩下田母一人，田母一见武承休倚着门竟骂起来：“你不要再来找我儿子了，我知道你不怀好意！”武承休听完非常愧疚，跟田母施了个礼之后就退了出去。从那以后，他就很久没再跟七郎联系。

半年多之后，武家的随从突然来报，说七郎因为一只猎豹打死了人，已经被官府收押。武承休听完非常震惊，马上安排到牢狱中去看望七郎，七郎已被戴上镣铐收监，见了武承休，七郎只说：“以后麻烦您，多照顾老母。”

武承休听完后很伤心。从牢里出来后，他很快就上下打点，给死者家属拿去了一百两银子。历经一个多月，事情终于摆平，七郎被释放出来。

七郎回家之后，这一回，田母的态度改变了，她跟七郎说：“孩子，现在你这条命已经是武公子的，不是当娘的能留的了，只希望武公子百年没有灾祸那就便是你的福分。”

七郎想去感谢武承休，田母马上阻止并说了一句意味深长的话：“小恩可谢，大恩不可谢。”

从那之后，七郎经常到武承休家里去，有时候一住就是好几天，武承休送七郎东西，七郎也不再推辞，两人之间的关系愈发亲密无间。

时间过得很快，不久来到了武承休的生日。这天武承休家里来了很多人，夜里，七郎和武承休一起在卧榻上休息，床边睡着三个仆人。半夜，七郎挂在墙上的佩刀突然从剑鞘里飞出来几寸，发出铮铮的声响和耀眼的寒光。

七郎一下子警惕起来，他问武承休，床下躺的是些什么人，武承休说都是仆人。片刻后七郎说，当中一定有恶人。他告诉武承休墙上的佩刀是从海外带来的，田家三代佩戴它，用它斩首过上千人头。此刀若是出鞘，必定是到了再度见血的时候。

武承休听完后将信将疑，但还是思考了一下床边睡下的三个人。第一个名叫林儿，是武承休的仆人，平日里很讨武承休喜欢；第二个是个僮仆，只有十二三岁；第三个名叫李应，武承休不喜欢他，他平日里总是因为琐事跟武承休争吵。

听了七郎的话，武承休第二天就找了个理由把李应给辞退了。他觉得，恶人仅有可能是李应。

但没过多久，还是出事了。一天武承休的儿媳妇到院中采花，刚好林儿看见了，林儿用轻浮言语挑逗武家媳妇，跑上来轻薄她，武家媳的尖叫声惊动了武承休的儿子，林儿这才罢手逃跑了。

武承休回家后听到这件事儿气不打一出来，马上派人四处找林儿，结果发现林儿跑去了一个御史家里当了家丁。

武承休先是写了一封书信给御史，请他们交还林儿，御史家不理，武承休告到了县令那里，县令也不管这事儿。武承休回到家就把这个事儿告诉了七郎，七郎听完后变了脸色，一句话没说就走了。

武承休派人绑了林儿回来，拷打了他，但林儿不知悔改，还出言不逊辱骂他。武承休的叔叔武恒，本来就是位很厚道的长者，恐怕侄子暴怒会招致祸患，就劝他不如用官法来治办林儿。武承休听从叔叔的吩咐，把林儿绑赴公堂。但是御史家的名帖信函也送到了县衙。县令释放了林儿，交给御史弟弟的管家带走了。这样一来，林儿更加放肆，竟然在人群中扬言，捏造说武家的儿媳和他私通。武承休拿他没有办法，忿恨填胸，气得要死。便骑马奔到御史家门前，指天划地地叫骂，邻居们上前劝慰了好久，才让他回了家。

然而不久后，有人来报，说林儿让人给做掉了，尸体被切成了碎块扔到荒郊野外。

武承休一听又惊又喜。可这喜却没持续多久，御史家就控告武承休杀人。县衙的人把武承休叔侄二人抓了起来，一通乱棍把武承休年迈的叔叔打死了。武承休被欺凌得很惨，回家后他想找七郎商量，却发现庭院深锁，连个人影都没有。

过了几天，县衙门里，御史的弟弟正在跟县太爷交谈。两人谈得正欢，刚好到了进柴水的时间，只见一个打柴人拿着柴火到了内堂，很来到县太爷和御史的弟弟跟前，突然从柴堆里抽出一把快刀，浮光掠影，锋芒让眼前的两个人瞬间睁不开眼睛。

紧接着，御史弟弟的整个手腕都被砍断，嚎啕大叫，但没叫多久，一道寒光闪过，他的头颅飞了出去，在地上打着滚，连大叫的功能都没有了。一旁的县令吓傻了，拔腿就跑。

几个差役马上把砍柴人围住，这时，只见这砍柴人拿起手中长刀对着自己脖子，狠狠就是一刀，刹那，鲜血直流，身体倒在了地上。

另一头，惊魂未定的县太爷出来查看尸体，只见砍柴人已倒在了血泊里。身边的衙役告诉他，这人就是田七郎。

这时，只见田七郎已然僵硬的身体突然从地上一跃而起，手中的刀，一刀便砍下了县令的狗头。衙役们吓得目瞪口呆，没一人敢上前，直到七郎的身体再度倒下才有人敢上前。

这件事情，震惊了世人。

武承休知道七郎死去后非常难过，他收殓了七郎的尸体，予以厚葬。后来七郎的儿子到了异乡改名换姓，长大后一路做到了将军。等到他衣锦还乡的时候，武承休已经80多岁，这才带着七郎的儿子去看父亲的坟墓。

好，到这里《田七郎》这个故事就结束了。在这个故事的结尾，蒲松龄先生是这么评论的：

“一钱不轻受，正一饭不敢忘者也。贤哉母乎！七郎者，愤未尽雪，死犹伸之，抑何其神？使荆卿能尔，则千载无遗恨矣。苟有其人，可以补天网之漏，世道茫茫，恨七郎少也。悲夫！”

从这段文字可以很明显地体味到他对七郎的推崇，他说七郎愤恨未消，死了依旧杀了县官，这样的人可以伸张正义，弥补天网的缺漏，叹息这个世道上，七郎这样的人太少太少了。

故事中刻画了一个事亲至孝、交友至诚的血性男儿。田七郎在母亲的教导下，不会轻易受人之恩，但是受恩必报。最开始的时候，田七郎并不把武承休看作知己。所以田七郎才会每每收到礼物，都会回报给武承休相同价值的礼物。不过，这也体现了田七郎的一饭不忘、然诺必践的基本性格特征。

直到武承休对田七郎有救命之恩后，田七郎的性格刻画才逐步展开。首先，他把武看作了知己，不仅为武的安危担忧，而且直截了当地规劝武要“亲君子、远小人”。同时作者还通过七郎的佩刀，从侧面展现了他是个侠士。接着，作者通过林儿事件来说明七郎不仅具有侠士的勇敢，还具有侠士的智谋，并非一介武夫。

七郎杀林儿其实是虚写。因为如果从此不出现官绅狼狈为奸，欺辱武承休的话，七郎也许不会再露面，也没有必要再露面，因为最应该受到惩罚的人已经得到报应，作为知己，他已经为武承休报了仇。但是黑暗的社会现实让武承休的叔叔负冤，被活活打死。

七郎不得不杀官报仇，这一段情节是对七郎的正面描述。田七郎已经做好了以死报友的准备，故而写得从容。杀了御史之弟之后，从容自刭。但这还远远不够，最让人觉得震惊的，是田七郎死后，又突起斩掉了恶人之头，壮烈且惊心动魄。至此，一个侠士的形象便活脱脱地展现在我们的眼前了。

除此之外，作者塑造了一个有见识、有智慧的经典母亲形象。无论是“富人可以报人以财，而穷人只能报人以义”，还是“小恩可谢，大恩不可谢”，都让我们体会到了这个母亲的见识和智慧。

好了，今天的内容到这里就结束了。《聊斋志异·田七郎》原文我们就放在文稿下面，供您欣赏。下一节，我们一起看看故事《公孙九娘》。

原文：

武承休，辽阳人，喜交游，所与皆知名士。夜梦一人告之曰：“子交游遍海内，皆滥交耳。惟一人可共患难，何反不识？”问：“何人？”曰：“田七郎非与？”醒而异之。诘[jié，问]朝见所游，辄问七郎。客或识为东村业猎者，武敬谒诸家，以马箠[chuí，鞭子]挝门。未几一人出，年二十余，：貙[chū，猛兽]目蜂腰，着腻帢[qià，帛制的便帽]，衣皂犊鼻，多白补缀，拱手于额而问所自。武展姓氏，且托途中不快，借庐憩息。问七郎，答曰：“我即是也。”遂延客入。见破屋数椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蜕，悬布槛间，更无杌榻可坐，七郎就地设皋比焉。武与语，言词朴质，大悦之。遽贻金作生计，七郎不受；固予之，七郎受以白母。俄顷将还，固辞不受。武强之再四，母龙钟而至，厉色曰：“老身止此儿，不欲令事贵客！”武惭而退。归途展转，不解其意。适从人于室后闻母言，因以告武。先是，七郎持金白母，母曰：“我适睹公子有晦纹，必罹奇祸。闻之：受人知者分人忧，受人恩者急人难。富人报人以财，贫人报人以义。无故而得重赂，不祥，恐将取死报于子矣。”武闻之，深叹母贤，然益倾慕七郎。翼日设筵招之，辞不至。武登其堂，坐而索饮。七郎自行酒，陈鹿脯，殊尽情礼。越日武邀酬之，乃至。款洽甚欢。赠以金，即不受。武托购虎皮，乃受之。归视所蓄，计不足偿，思再猎而后献之。入山三日，无所猎获。会妻病，守视汤药，不遑操业。浃[jiā，湿透]旬妻淹忽以死，为营斋葬，所受金稍稍耗去。武亲临唁送，礼仪优渥。既葬，负弩山林，益思所以报武。武探得其故，辄劝勿亟[jí，急迫]。切望七郎姑一临存，而七郎终以负债为憾，不肯至。武因先索旧藏，以速其来。七郎检视故革，则蠹蚀[dù shí，被虫蛀坏]殃败，毛尽脱，懊丧益甚。武知之，驰行其庭，极意慰解之。又视败革，曰：“此亦复佳。仆所欲得，原不以毛。”遂轴鞟[kuò，去毛的兽皮]出，兼邀同往。七郎不可，乃自归。七郎终以不足报武为念，裹粮入山，凡数夜，忽得一虎，全而馈之。武喜，治具，请三日留，七郎辞之坚，武键庭户使不得出。宾客见七郎朴陋，窃谓公子妄交。武周旋七郎，殊异诸客。为易新服却不受，承其寐而潜易之，不得已而受。既去，其子奉媪命，返新衣，索其敝裰。武笑曰：“归语老姥，故衣已拆作履衬矣。”自是。七郎以兔鹿相贻，召之即不复至。武一日诣七郎，值出猎未返。媪出，跨闾而语曰：“再勿引致吾儿，大不怀好意！”武敬礼之，惭而退。半年许，家人忽白：“七郎为争猎豹，殴死人命，捉将官里去。”武大惊，驰视之，已械收在狱。见武无言，但云：“此后烦恤老母。”武惨然出，急以重金赂邑宰，又以百金赂仇主。月余无事，释七郎归。母慨然曰：“子发肤受之武公子耳，非老身所得而爱惜者。但祝公子百年无灾患，即儿福。”七郎欲诣谢武，母曰：“往则往耳，见武公子勿谢也。小恩可谢，大恩不可谢。”七郎见武，武温言慰藉，七郎唯唯。

家人咸怪其疏，武喜其诚笃，厚遇之，由是恒数日留公子家。馈遗辄受，不复辞，亦不言报。会武初度，宾从烦多，夜舍履满。武偕七郎卧斗室中，三仆即床下卧。二更向尽，诸仆皆睡去，两人犹刺刺语。七郎背剑挂壁间，忽自腾出匣数寸，铮铮作响，光闪烁如电。武惊起，七郎亦起，问：“床下卧者何人？”武答：“皆厮仆。”七郎曰：“此中必有恶人。”武问故，七郎曰：“此刀购诸异国，杀人未尝濡缕，迄佩三世矣。决首至千计，尚如新发于硎[xíng]。见恶人则鸣跃，当去杀人不远矣。公子宜亲君子，远小人，或万一可免。”武颌之。七郎终不乐，辗转床席。武曰：“灾祥数耳，何忧之深？”七郎曰：“我别无恐怖，徒以有老母在。”武曰：“何遽至此？”七郎曰：“无则更佳。”

盖床下三人：一为林儿，是老弥子，能得主人欢；一僮仆，年十二三，武所常役者；一李应，最拗拙，每因细事与公子裂眼争，武恒怒之。当夜默念，疑此人。诘旦唤至，善言绝令去。武长子绅，娶王氏。一日武出，留林儿居守。斋中菊花方灿，新妇意翁出，斋庭当寂，自诣摘菊。林儿突出勾戏，妇欲遁，林儿强挟入室。妇啼拒，色变声嘶。绅奔入，林儿始释手逃去。武归闻之，怒觅林儿，竟已不知所之。过二三日，始知其投身某御史家。某官都中，家务皆委决于弟。武以同袍义，致书索林儿，某弟竟置不发。武益恚[huì，发怒]，质词邑宰。勾牒虽出，而隶不捕，官亦不问。武方愤怒，适七郎至。武曰：“君言验矣。”因与告诉。七郎颜色惨变，终无一语，即径去。武嘱干仆逻察林儿。林儿夜归，为逻者所获，执见武。武掠楚之，林儿语侵武。武叔恒，故长者，恐侄暴怒致祸。劝不如治以官法。武从之，絷[zhí，用绳子拴捆]赴公庭。而御史家刺书邮至，宰释林儿，付纪纲以去。林儿意益肆，倡言丛众中，诬主人妇与私。武无奈之，忿塞欲死。驰登御史门，俯仰叫骂，里舍慰劝令归。

逾夜，忽有家人白：“林儿被人脔割，抛尸旷野间。”武惊喜，意稍得伸。俄闻御史家讼其叔侄，遂偕叔赴质。宰不听辨。欲笞恒。武抗声曰：“杀人莫须有！至辱詈[lì，骂]搢绅，则生实为之，无与叔事。”宰置不闻。武裂眦欲上，群役禁捽之。操杖隶皆绅家走狗，恒又老耄，签数未半，奄然已死。宰见武叔垂毙，亦不复究。武号且骂，宰亦若弗闻者。遂舁[yú，共同用手抬]叔归，哀愤无所为计。因思欲得七郎谋，而七郎终不一吊问。窃自念待伊不薄，何遽如行路人？亦疑杀林儿必七郎。转念果尔，胡得不谋？于是遣人探索其家，至则扃鐍[jiōng jué，关闭，锁闭]寂然，邻人并不知耗。

一日，某弟方在内廨，与宰关说，值晨进薪水，忽一樵人至前，释担抽利刃直奔之。某惶急以手格刃，刃落断腕，又一刀始决其首。宰大惊，窜去。樵人犹张皇四顾。诸役吏急阖署门，操杖疾呼。樵人乃自刭死。纷纷集认，识者知为田七郎也。宰惊定，始出验，见七郎僵卧血泊中，手犹握刃。方停盖审视，尸忽突然跃起，竟决宰首，已而复踣。衙官捕其母子，则亡去已数日矣。武闻七郎死，驰哭尽哀。咸谓其主使七郎，武破产夤[yín，攀附]缘当路，始得免。七郎尸弃原野月余，禽犬环守之。武厚葬之。其子流寓于登，变姓为佟。起行伍，以功至同知将军。归辽，武已八十余，乃指示其父墓焉。

异史氏曰：“一钱不轻受，正一饭不敢忘者也。贤哉母乎！七郎者，愤未尽雪，死犹伸之，抑何其神？使荆卿能尔，则千载无遗恨矣。苟有其人，可以补天网之漏。世道茫茫，恨七郎少也。悲夫！”