《种梨》乡下人与道士

你好，欢迎来到《聊斋》30讲。今天我们就来看看《种梨》这个故事。

在我们的身边有这样一种人：他们过分爱惜自己的财物，舍不得与他人分享自己的东西，生怕吃一点小亏。这样的人，我们称他们为“吝啬鬼”。

在中外文学当中有很多脍炙人口的吝啬鬼形象，比如巴尔扎克笔下的葛朗台，比如《儒林外史》当中的严监生。这些人都过于看重自己的财物，于是闹出了许多令人啼笑皆非的糗事。在《聊斋志异》里，也有这样吝啬的角色，他就是《种梨》中的卖梨人。

话说，一个乡下人在集市上卖梨，他家的梨虽然味道香甜，但价格很贵，所以鲜有人光顾。一位穿得破衣烂衫，带着斗笠的道士从梨摊前经过，想向乡下人讨一只梨吃。乡下人不舍得施舍，就轰道士离开。可道士偏偏赖着死活不走，非要吃到梨不可。

卖梨的乡下人被道士惹恼了，他大声地辱骂道士，说了许多难听的话。道士则辩驳说：“你这车上有好几百个梨，我只是向你讨要一个，对你来说也没多大的损失，为什么还要冲我发这么大的脾气呢？”

两个人争吵引来许多人驻足观看，有人就劝卖梨的乡下人说，你拿个不好的梨给老道，把他打发走就算了。可乡下人即使是坏梨也不舍得送出，继续和道士僵持着。

人越聚越多，周围店铺里的老板和伙计们也出来看热闹，人群里有一个小伙子看不下去，就出钱买了一个梨送给道士。

道士接过梨，向小伙计拜谢，并对围观的众人说：“我是个出家人，从不吝惜与大家分享自己的东西，其实我也有好梨，这就拿出来请大家品尝。”围观的人被道士说得一头雾水，有人就问道士说：“你既然有梨，吃自己的就好了，为啥还要和卖梨的讨要啊？”道士解释说：“我的梨还没种出来呢，需要这个梨的果核做种子。”

说着话，道士就捧起梨，三口并作两口把果肉吃个干净，只留下一个果核。道士把果核放在手里，从背上取下一个小铲子，在地上挖了一个几寸深的小坑，然后他把梨核放进坑里，用土将它掩盖起来。

做完这些，道士抬起头对围观的人群说：“种子已经种好，有谁能提供一点热水浇灌一下。”有好事的人想为难一下道士，就从路边的店铺提了一壶沸水递给了道士。道士也不犹豫，直接将滚烫的开水浇进了小坑里。围观的群众一片哗然，心想着沸水怎么能浇灌种子呢？但好奇心是大家都瞪大眼睛仔细看着，突然见一棵嫩芽从小坑里冒出了头，并以肉眼可见的速度迅速长大，只一会儿的时间就长成了一棵枝繁叶茂的大树。

这棵树开花、结果都只在须臾之间，等众人反应过来的时候，大树的枝条上就已挂满了又大又香的梨子。道士把梨从树上摘下，免费送给围观的人吃，不一会的功夫大家就把树上的梨吃光了。

梨已发完，道士又抽出铁锹，叮叮当当的开始砍树，过了好长时间才将大树伐倒。道士把连枝带叶的梨树抗在肩头，穿过人群，不慌不忙的离开了。

刚刚道士做法的时候，那个卖梨人也在人群中围观，大概是因为法术太过震撼，卖梨人看得太过入迷，竟然忘记照看自家的梨摊，等他回过神的时候，这才发现自己的车上一个梨也没有了。这时候他才恍然大悟，原来刚刚道士分的梨是他车上的。就在乡下人懊恼的时候，他忽然发现自己车上的一个车把也不见了，碴口也是新砍断的，不用说，道士最后砍倒的梨树一定是车把了。

被道士的法术戏弄，让卖梨人火冒三丈，他赶忙顺着道士离开的路径去追赶道士。转过墙角，发现那节被砍断的车把就扔在墙角下，而道士却早已不知去向。随后集市上的众人知道了卖梨人被道士戏耍，都哈哈大笑起来。

好了，到这里《种梨》这个故事就结束了。虽然是一个篇幅较短的小故事，但却是《聊斋》中第一篇被翻译成外文的故事，在国外广泛流传。因为蒲松龄用简单的语言塑造了两个让人记忆犹新的人物：乡下人与道士。

故事对乡下人的外表着墨并不很多，而是着重突出了他吝啬的性格。在乡下人一出场的时候，作者就介绍他有一大车的梨子，虽然个大味美，但价格很高。通过梨子的定价，从侧面衬托乡下人的贪财和吝啬。

之后作者又通过两个小细节来进一步刻画乡下人吝啬的个性：一是道士向他讨梨的时候，卖梨人不仅不给还辱骂道士，赶他离开。另一个则是在围观者劝卖梨人给道士一个坏梨的时候，乡下人却连一个坏梨都不舍得免费送出。作者从这两个角度，展现了乡下人的贪财与吝啬，用简单的笔触为我们勾勒出一个鲜活的小人物形象。

与乡下人相反，作者对道士的形象着墨很多，故事一开头就说他穿着破衣烂衫，带着一顶斗笠，一幅落魄乞丐的样子。在故事当中，道士是以惩罚者的角色出现的，作为正义的一方，他施展法术，将梨子分给了众人，就是为了惩罚乡下人的吝啬。作者用这种夸张的手法，既展现了道士法术的精妙，也让吝啬者吃尽了苦头，给读者一种解气的快感。

蒲松龄在文章的最后说，生活中还有很多像乡下人一样的吝啬之徒，他们只顾及自己的利益，不考虑别人的难处。明明自己很富有，却不愿意救济穷困，甚至自己的父亲或是兄弟向他们求助，他们也都是一副斤斤计较的模样。

别看这些人不舍得帮助别人，自己败家的时候却毫不吝惜钱财，荒淫烂赌到倾家荡产也不皱一下眉头。作者就是要用这个故事来警醒世人，做人不能太过吝啬，否者就会像乡下人一样，最终落得两手空空的下场，成为世人的笑柄。

好了，今天的内容到这里就结束了，下一节我们将看到怎样的经典人物形象呢？让我们拭目以待。

好了，今天的内容到这里就结束了。《聊斋志异·种梨》原文我们就放在文稿下面，供您欣赏。下一节，我们一起看看故事《席方平》。

原文：

有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣丐于车前，乡人咄之亦不去，乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。

肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨啖，且尽，把核于手，解肩上镵[chán，刨土工具]，坎地深数寸纳之，而覆以土。向市人索汤沃灌，好事者于临路店索得沸沈，道士接浸坎上。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久方断。带叶荷肩头，从容徐步而去。

初道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣，方悟适所俵[biào，俵分，按人或按份儿分发]散皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本即是物也，道士不知所在。一市粲[càn]然。

异史氏曰：“乡人愦愦[kuì kuì，昏庸；糊涂]，憨状可掬，其见笑于市人有以哉。每见乡中称素丰者，良朋乞米，则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：‘此十人五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。”