《艺术哲学》第四编希腊雕塑 第一章种族 人的气质、精神追求与建筑风格

1.希腊的天空蔚蓝，空气澄明，塑造了希腊人欢乐活泼的本性，他们需要生动的快感。人从自然界感受得来的行动，会始终继续传承。

2.希腊人的气质把人生看作行乐，最严肃的思想与制度在希腊人手中也变成愉快的东西，他们的神明“快乐而长生”。希腊人心目中的天国便是阳光普照之下永远不散的筵席，最美的生活就是和神最接近的生活。在荷马的诗歌中，最幸福的人是能“享受美好的青春，到达暮年大门”的人。

3.他们对待社会生活也像对待宗教一样轻松。雅典人航海、登陆、作战、却毫无建树；他是不规则的，凭一时冲动行事，为了需要活动，为了兴之所至，为了事业心，为追求荣誉，为在希腊人中出人头地的乐趣。

4.在只求快乐的风气之下，政府变成只管演剧与赛会的机构，负责给趣味高雅的人供应富有诗意的娱乐。

5. ，在哲学和科学方面，他们也只愿意摘取事物的精华。他们绝对没有近代学者的牺牲精神，用所有的才智去阐明考据学上的一个疑问，花十年工夫观察一动物，不断地增加实验，检查实验，心甘情愿地做一桩吃力不讨好的劳动，竭毕生之力替一座巨大的建筑物耐着性子雕两三块石头，而这建筑物他是看不见完成，但对后世是有贡献的。哲学在希腊是一种清谈，在练身场上，在廊庑之下，在枫杨树间的走道上产生的;哲学家一边散步一边谈话，众人跟在后面。他们都一下子扑向最高的结论;能够有些包罗全面的观点便是一种乐趣，不想造一条结实可靠的路;他们提出的证据往往与事实若即若离。

6.总之，他们是理论家，喜欢在事物的峰顶上旅行，像荷马诗歌中的神明，喜欢在一个广大而新鲜的区域中走马看花，一眼之把整个世界看尽。一个学说好比一出极美妙的歌剧，聪明和好奇的人编的歌剧。

7. 他们诡辩家的成分不亚于哲学家的成分;他们为了用聪明而用聪明。微妙的甄别，精细而冗长的分析，似是而非的难以分清的论点，最能吸引他们，使他们流连忘返。他们以辩证法，玄妙的辞令，怪僻的议论为游戏，乐此不疲。

8. 我们从希腊人性格中看到的三个特征，正是造成艺术家的心灵和聪明的特征。

首先是感觉的精细,善于捕捉微妙的关系,分辨细微的差别:这就能使艺术家以形体色彩、声音、事故，总之是原素与细节，造成一个总体，用内在的联系结合得非常完善，使整体成为一个活的东西，在幻想世界中超过现实世界的内在的和谐。

其次是力求明白，懂得节制，讨厌渺茫与抽象，排斥怪异与庞大，喜欢明确而固定的轮廓:这就能使艺术家把意境限制在一个容易为想象力和感官所捕捉的形式之内，使作品能为一切民族一切时代所了解，而且因为人人了解，所以能垂之永久。

最后是对现世生活的爱好与重视，对于人的力量的深刻的体会，力求恬静和愉快:这就使艺术家避免描写肉体的残废与精神的病态，而专门表现心灵的健康与肉体的完美，用题材的固有的美加强后天的表情的美。 在所有的希腊艺术中，这是最显著的三个特点。