隋唐制度渊源略论稿 | 吴湘 1220

陈寅恪揭示隋唐强盛的历史渊源。

书名：《隋唐制度渊源略论稿》

作者： 陈寅恪

今日解读：吴湘

解读人简介：中山大学中国古代史硕士

播音：裴喜，北京台特约播音员

责编：袁博

音频编辑：陈子夫

01 听前思考

大放异彩的隋唐礼乐制度，是怎样诞生的？

灵活多变的隋唐财政制度，来自何方？

征服广袤疆土唐朝军队，有着怎样的制度来源？

02 精华笔记

 隋唐两代，是中国古代的高峰，西方人常说，罗马不是一天建成的，伟大的罗马尚且如此，处于盛世的隋唐又是怎样诞生的呢？相信读了这本名字有点绕口的书，大家就会明白。

《隋唐制度渊源略论稿》是文史大家陈寅恪的扛鼎之作，整本书分析了隋唐两代王朝制度的来源。直到今天，依然是人们认识隋唐两代历史的重要门径，书中的研究方法也奠定了早期中国古代史研究的基调和模式，成为了后来许多著名学者的范本。

这本书的作者陈寅恪，出身名门，祖父陈宝箴是湖南巡抚，父亲陈三立是晚清诗坛领袖，他自己也是博学多闻，曾游学多国，通晓十余种语言，民国初年，陈寅恪任教清华大学，是国学院四大导师之一。他的身世和文化品格，也是前几年的媒体热点之一。

下面让我们带着问题，与陈寅恪一同追溯隋唐制度的源头。

1、大放异彩的隋唐礼乐制度，是怎样诞生的？

2、灵活多变的隋唐财政制度，来自何方？

3、征服广袤疆土唐朝军队，有着怎样的制度来源？

我们常说，隋唐是我国古代社会的鼎盛时期，灿烂辉煌的隋唐文化，辐射东亚，影响至今。那么这些大放异彩的礼乐制度，是怎样诞生的呢？

我们都知道，中国历史上有过一段“五胡乱华”时期，北方汉人世家大族，为了躲避战乱举家南渡，在南方重建政权。占据北方的少数民族政权，文化上比较落后，虽然也有一些汉化改革，但由于力度太小，加上政局动荡，成效都不大，直到北魏孝文帝时期全面推行汉化，局面才彻底改观。

孝文帝经过一番努力，在北魏朝廷中确立了汉人礼乐、职官和法律的地位，后来，北魏分裂，北方陷入战乱，分裂的政权没必要去改动这些行之有效的制度，于是它们被各个政权沿用，最终也被隋唐两代继承。从隋唐制度的六大类别来看，这一来源占比高达三分之二以上。

北魏的这次汉化，它的知识与方法并不源自中国北方，而是南朝的宋和齐，这是怎么回事呢？

原来东晋灭亡后，熟悉魏晋以来典章制度的南渡贵族家庭，有的又回到了北方，这种南渡又北归的现象，牵扯到不少南朝高层人士，他们在孝文帝改革时受到重用，这批人中的代表是王肃，这些人垄断了政府制度的知识，也为北魏和后来的隋唐奠定了制度的基础。

我们常用“开放包容”来形容隋唐帝国海乃百川的气度，其实，隋唐王朝财政制度的灵活多变，恰好能说明这种不拘一格的心态。

陈寅恪认为唐代的财政制度，本来是和隋朝一样，沿用北朝的系统，没有多大改观，等到武则天时期，经济发展到一定程度时，北朝原有的财政制度已经不能适应大一统帝国的需要，朝廷就转而采用南朝制度。

为了说明这一点，陈寅恪举了这样一个例子：唐代交租原本是用粮食，但到唐中期，开始仿照梁陈的制度，折成布匹缴纳。南朝以来，由于商业发展迅速，经济活跃，交换能力强的布匹，在南方开始取代粮食，成为交租的标配，隋唐统一南北后，南朝旧地的这个惯例被维持下来，等到唐代中期，北方经济也达到相应水平，这时候，原本在南方成熟的这种财政制度，便被中央王朝采用。

另外，隋唐财政制度的一部分内容，是北魏吞并河西凉州，也就是今天的甘肃西部时，从地方上采纳过来的。

在唐代，政治中心长安和洛阳周围人口稠密，为缓解粮食紧张，唐朝通过运河江淮地区运粮，但长距离运粮损耗很大。唐玄宗时期，把和籴制度在关中地区推广，不再从外地调粮，而是平时就从长安洛阳附近收集粮食，作为储备用粮，这种原来在地方上的制度，由此变成了一种国家制度。

那我们来看第三个问题，唐朝为什么能征服如此辽阔的版图？唐朝军队依靠的是一种什么样的军事制度？

北魏后期在北方边境设置了六个军事重镇，替父从军的花木兰，极有可能去的就是这里。六镇之中有一镇叫做武川镇，北周的实际建立者宇文泰、隋文帝杨坚的父亲杨忠、唐高祖李渊的爷爷李虎，都出自这里。陈寅恪给他们取了个名字，叫“关陇集团”，从北周到隋，由隋到唐，政权的更替，完全在这个集团内部完成。

后来，西魏的实际统治者宇文泰，为了实现一统天下的宏图大业，把先前北魏兵农合一的制度做了一番改造，推广到西魏境内的所有民族，最终形成府兵制。此后，这种军事制度，成为了握在关陇集团手中的一把利剑，开疆拓土，所向披靡。三年后，西魏就在玉璧之战中扭转了北方的军事天平，11年后，西魏一举拿下长期被南朝控制的江陵，并夺取了巴蜀地区，为随后北方统一南方，创造了战略优势。

府兵制从产生到完善，直到形成北方统一南方的局面，只经历了短短的十余年。后来隋朝用这套军事制度最终统一南北，唐朝更是把它发挥到极致。

从前面的介绍中，我们可以看出，隋唐制度主要有三个主要来源：

第一个来源是北朝的北魏和北齐，

第二个来源是南朝的梁和陈，

第三个来源是与隋唐政权一脉相承的西魏和北周。

陈寅恪这本书的主要内容，也就是用这三个来源，来分析礼仪、职官、刑律、音乐、财政、兵制等六种隋唐制度，从魏晋南北朝到隋唐发展过程中的源流和脉络，用三根线，就串起了十四部正史，这也是这本书的神奇之处。