018. 一张脸上多少字？浅谈中国古代相术

18.一张脸上多少字？

怎么把部首和我们的生活相关联呢？今天讲个“页”（xié）部吧。繁体的页（頁）九画，在“部首检字”里九画中找到页部，下面小字说在第九篇上，415页。

《说文解字·卷九·页部》：页，头也。从�（首）从儿。甲骨文的“页”字，就是象形字。人头特大，眼、耳、口、鼻、额、发，无一不全，构形与线条凝炼而简朴。像人头之形，跟头部相关，凡从“页”部的字都与头面相关。

比如跟头部相关的字，《说文解字》：顶，颠也。从页、丁声。颈，头茎也。项，头后也。现在就是前面的脖子叫“颈”，后脖颈叫“项”。硕，头大也。段注：引伸为凡大之称。颗，小头也。段注：引申为凡小物一枚之称。《说文》颓，穨，秃貌。从秃，贵声。颁,大头也。一曰鬓也。烦，热头痛也，从页，从火。是火上头，所以烦就为心病；而“躁”呢，从足部，即腿乱动的意思，所以“躁”就是肝肾病。《说文》：“颤，头不正也。从页，亶声。”段玉裁注改为：头不定也。颤字之本义为头摇摆不定，故引申为颤动之颤。现在有这种病的人很多，都是从生大气、有寒邪和惊恐而生。《说文》顾，还视也。从页雇声。就是回头看。还有显摆的“显”，繁体字也从页部，《说文》顯，头明饰也。指的是头上带的帽子耳钉等很明显的样子。顿，下首也。从页从屯，屯亦声。“屯”指卷曲、包裹，所以“顿”是把上半身连头向下卷曲着地叩首的意思。

而有些字，虽然有“页”，但不是“页”部字，比如“颖”、不是页部字。《说文》：“颖，禾末也。从禾，顷声。《诗》曰：禾颖穟穟。”所以“颖”的本义就是指禾穗的末端，借指禾穗。但为什么这个字有“页”呢？颖也是禾穗出头的意思吧。

脸上有哪些字呢？《说文》：颊，面旁也。段注：頰，面旁也。面者，顏前也。顏前者，两眉閒两目閒已下至頰閒也。其旁曰頰。凡言頰車者、今俗謂牙床骨。题目的“题”，额也。所以现在的“题目”就像文章的额头；頞，鼻茎骨也。其实就是两眉之间的“山根”，又叫“祖窍”。《内经》胃经就是“起于鼻，之交頞中”。

颜，《说文解字·》说：颜，眉目之间也。字面意思是眉毛和眼睛之间的部位。段玉裁认为“颜”的本义是指两眉之间，俗称“印堂”的部位，而把《说文解字》的说解“眉目之间也”改成“眉之间也”。

颐，《说文》：举目视人貌。段注改为：扬眉也。所以成语“颐指气使”，指不说话，只用面部表情来指使他人，形容有权势者指挥别人的傲慢神气。另一本解释汉字的书籍《释名》说：颐，或曰辅车，或曰牙车，或曰颊车。颐脱，指下颚骨脱臼。颔，面黄也。指下巴一带没有肉，颔部丰满，有双下巴，古人认为是福相。因为颔部走小肠经，所以小肠病有“颔肿”。

中医讲究望诊，所以对脸部有明确的划分。在《灵枢·五色》中，黄帝曰：明堂者，鼻也；阙者，眉间也；庭者，颜也；蕃者，颊侧也；蔽者，耳门也，其间欲方大，去之十步，皆见于外，如是者，寿必中百岁。

黄帝解释说：明堂，指鼻子；阙者，指两眉之间；庭者，指颜，也就是脑门。蕃者，指颊两侧；蔽者，指耳门。“其间欲方大”，就是明堂、阙庭、颜、脸颊两侧、耳门这些地方都要方正广大，哪怕相隔十步之遥，这些都能看得清清楚楚，这样的人，寿必百岁。可见瘦小就不好。

这个，其实是中国古代相术，人，首先要长得堂堂正正，堂堂正正，也是寿相。过去的演员是国字脸居多，现在多狐狸脸，最起码“气”不太足。

咱们再详细解释一下这句：明堂者，鼻也；阙者，眉间也；庭者，颜也。

明堂者，鼻也。中国的面相学先看鼻子，也就是先看明堂，就好比看一个家先看客厅、门厅，这里要乱糟糟的，别的就不用看了。中国人的脸通常很扁，只有鼻子鼓溜溜的，所以是面相第一看点。所谓面相学的“三庭五岳”，三庭，就是眉毛之上为上庭，眉毛到嘴唇为中庭。下巴为下庭。五岳，就是好像脸上有五个小山包，鼻子为中岳，外加两颧和脑门、下巴。“三庭五岳”，都以饱满、明润为佳。

“阙者，眉间也。”阙是什么呢？道路，为什么说两眉相交不好，两眉相交就是这条道被堵了，这条道路通到哪里？冲天，所以就是天道被堵。过去说小孩子聪明绝顶有一个面相学词汇，叫“伏犀贯顶”，就是前额好像有一块软骨，从头顶一直接鼻梁，长大后会慢慢消掉，这就是明堂阙庭最好的相。

庭者，颜也。颜就是“阙”的两边为颜，就是额头的两边叫做颜。所以颜字是从“页”部的。 鼻子是明堂，印堂是道路，两边从眉毛到额头是颜。所谓“笑逐颜开”是指前额发亮外展。额头胃经病的一个表现是“颜黑”，就是额头两边黑。肾水上泛则是额头全黑，尤其是两眉之间的印堂阙庭黑。