【仰望星空】儒门护法：01.道统中的地位

写孟子，我的心情是很矛盾的。因为我对孟子，有大尊敬，亦有大不以为然。要问何以敬，又何以不以为然，容我先绕个弯子说话。马克思说世间最可厌者为宗教，这一点恕我难以遵从导师教导，因为我是汉人，汉人受宗教的危害不多，而受专制之苦尤甚。把马克思主义基本原理同中国的现实相结合，我最厌恶者为专制君主。毛泽东说，凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对。这一点我愿意在此遵从不二：凡是专制君主拥护的，我就要反对；凡是专制君主反对的，我偏要拥护。在此原则下，中国的专制君主喜欢孟子的政治哲学，我就反对；专制君主讨厌孟子的人格，我偏要拥护。和专制君主对着干，对我而言，主要还不是出于道义，而是我觉得快意。孟子的政治哲学和他的大丈夫人格，我这篇文章都要谈到，容我慢慢道来。

孟子是"亚圣"。从学问渊源上讲，他是孔子的嫡传。他受业于孔子的孙子子思的门人，而子思又是受业于对孔子思想"独得其宗"的曾子，这就显示出孟子的正统地位了。但孟子的"亚圣"地位，不靠嫡统，不靠韩愈式的自封，而是靠他对儒门的大贡献。他于儒门有别人难以企及的大功勋。可以这样说，在孔门的历代弟子中，数孟子最为有斗志、有干劲、有热血，而又最无私心、无渣滓心、无势利心。一句话，最无"小心"。

孟子在儒学发展史中，力拒杨、墨，振兴孔子之道，直是儒门护法。他的文章又特别热情洋溢，可以说是激情四射。恨之欲其死，爱之欲其生，这被孔子批评的人生一惑，在孟子那里恰恰得到了淋漓尽致的表现。奇怪的是，正是这种偏执激烈，反倒显示出他的热情、天真与无心机，他文章的魅力大半来自于此。而这么一个光芒四射的偶像式的人物出现在战国时期的大舞台上，极大地提高了儒学的社会美誉度。如果我们把儒家道德的传承看做是长跑接力，则他这一棒不但接得好，而且跑得快，从而使儒学跻身第一集团，且脱颖而出。综观他理论上的建树，则他对儒门的大贡献至少有以下三点。