【易经64卦161】革卦 |革，革的剥离与新生

什么叫做泽上离下，怎么离在下面，泽在上面，就跟变革有关了？皮和革有什么区别？怎么就能够革命？怎么就能够改革？怎么就是变革的大时代。在变革的大时代，像你我这样的普通人如何能够安身立命？如果你读过这一卦，可能你可以少走很多弯路。六十四个卦象，六十四个决策模型，这里是梁品周易。

六十四个卦象，六十四个决策模型，这里是梁品周易，我是你的梁冬梁同学，今天呢一起来学习泽火革。没有人敢说他真正的懂周易，每一个人，反正我碰到的很多老师，都说我们浅浅的尝试去学习周易，因为这部经典，可以说是整个中国文化的源流，而且呢中间充满了巨大的不确定性。所以我们每个人在试图学习周易的时候，理论上来说呢都应该洗心革面，都应该毕恭毕敬。

今天呢我们来学习革这一卦的时候呢，小梁就很好奇，为什么这个泽火是革。我们可以设想一下这样一个情景，一个即将日出的黎明清晨，你已经感受到了那个太阳在地平线以下，你站在沼泽丛中，身水身汗，泥泞的身体，突然看见阳光突破的时候，你心里面充满了对自己整个泥泞身体重新被晒干的期待。由冷变热、由暗变明亮，由湿漉漉变成干爽，这都是一种巨大的变化，整个这种变化大致就称为革。革是什么呢？带毛的、粘在身体上的那个东西叫皮。你把一张皮从一个动物身上剥下来，然后把毛去掉，然后呢经过一系列的操作让它变成坚韧而又干净，并且可以很长时间摆放的，那个叫革。所以皮和革是两个东西，皮是依附于身体，靠身体的五脏六腑的气血濡养而成，那叫皮。革是从这个身体上剥离出来之后，经过锻造之后单独存在的某个东西，而且革呢可以维持很长的时间，所以我们常常说革命、革命或者变革、变革，他说的不是一个简单的小事情，不是一个短周期的事情，它是一个长周期的大事情。

比如说商汤从夏变为殷商，这个东西叫革。比如周从殷商延续下来的文明变为周，这也叫革。所以它不是天气的问题，它是个气候的问题，革通常指的是长周期。因此呢，泽火革如果从卦象上来说，它大致就是那一个看见了，即将太阳喷薄欲出之前的那个情景，当你身处沼泽之地、泥泞的泽地，站在水里面的时候的那样一种状态。所以当一个人已经感受到或者一群人已经感受到大时代即将来临，即将有一些东西将会从某一些依附在之前的那一个所谓的生命体上的东西会剥离出来，独自存在的，那就叫革。

以前呢我们说孙中山先生辛亥革命，以前他们都是普通人，都是依附于大清王朝这样的一个法统体系的，他们做革命。共产党人革命又是从当年的民国的那个体系，走出来，创造了今天的新中国，这都叫革。后来我们讲改革也是，以前呢是那样一个经济制度、那样一个经济体系，然后呢你整个要重新的制定规则，甚至要改变人们的心智模式、改变人们的生活方式，整个的激励机制也不一样，那个东西要改革。

所以革这个词，它包含了三重含义。第一重含义呢就是时空的大转变的那个临界点。第二重含义就是从依附态变为独立态。第三重含义就是当它一旦变革成功之后，这个革可以持续很长的时间。你去那一些老的物件店，会看见一些大概两三百年前的那些包包。有一次小梁啊在意大利的一个二手批货市场，看到了一只手提的那个包包，牛皮的包。这个老板跟我说这个皮包的故事是很传奇的，他曾经是一个船长，带着它环游了世界，然后呢又给了他的孩子，他的孩子后来又怎么样的，经过故事最后呢把它卖到这个店里面来，想结缘一个有缘人。我捧着这个皮革的包包的时候，牛皮包包的时候呢，心里面觉得说，哇这个包已经存在于这个世界超过一百年了，依然拥有那样的一种柔软而坚韧的品质。如果它以前只是依附于某一个尸体或者身体上的时候，它可能早就已经腐烂了。

所以泽火革就是结合了那样一个图景，那样的一个太阳在地平线之下即将升出来那个图景，想到了自己身边或者是自己的皮毛，或者是他正在处理的某一个祭祀的物品的皮毛将会被烤干、晒干的情景。当然除了用太阳烤干之外呢，也可以用火来烤干。因此总体上来说，泽火革都讲的是一个大变化时代，并且是一个巨大的周期里面的变革里面所产生的情境。所以今天我们在学习或者是探讨革卦的时候，其实在探讨什么？在探讨如何面临一个巨变的时代，并且在这个过程当中，主导者应该如何扮演什么样的角色？那主导者的主要的得力助手它扮演什么角色，像我们这种平民老百姓又要扮演什么角色，以什么姿态出现，这就是这个革所讨论的问题。所以革这个卦，后来呢引申为很多的都和那种大周期的、大时代的变化有关的体现，或者说那种描述都是相关的。

我们来看一下这个卦辞啊，叫做兑上离下，巳日，乃孚，元亨，利贞，悔亡。祭祀的日子，是有福气的，而且呢关键是有俘虏可以祭祀的，这是一场盛大的祭祀，元亨而且利于远行出战，在这个过程当中没有人逃亡。国之大事在祀在戎，就是说在周易里面有很多的事件都是和祭祀有关，都是和打仗有关。我怀疑这是一个周文王关于某一次大的征战的一次占卜或者是日记，有可能就是孟津之会，或者是牧野之战之前所做的某一个记录。小梁有一个观点，也不算是我原创，但是我是比较认同的，就是周易在很大程度上来说呢，是一个周文王的日记，有可能是根据某个时间来记录的，有可能是根据某个主题来记录的，不一而足。

大象，就是后来周公旦和孔夫子他们，对于革卦呢有一个更新的解释，叫泽中有火，革，君子以治历明时，历，历法，也就代表着天时。在这样一个大变革时期，君子要做的事情就是要理解大的时间周期正在意味着什么，然后呢要重新的修订立法，也就是说重新修订关于时间记载的历程。换句话来说，就是重新的制定一套对于时空的看法。在这个过程当中去理解你应该做什么，有许多事情过去是错的，也可能在大变革时代就是对的，有很多事情过去是对的，在这个时代呢是错的。有可能以前不能做的事情现在就可以做了，有些事情是以前可以做的，现在是绝对不能做的。所以在这样的一个风起云涌的大时代，我们应该如何自处，又如何发现那些新的机会，又或者观察在这个时代当中，一个人应该扮演什么样的角色呢？总之，革这一卦，给了我们许许多多的提示。

当今世界风云际会，有很多人也许没有真正意识到一件事情，就是有若干个大的不以个人意志为转移的，甚至不以人类意志为转移的大变革正在出现。比如说技术正在涌现出意识。用Elon Musk的话来说，也许碳基为核心的人类，只不过是整个以硅基为发展出来的人工智能的一个驱动程序，是一段很小的代码程序。放到大历史背景当中，人不过是所谓的宇宙生命当中的一个很短的阶段。你说这算不算是一个大时代？整个人类的文明都不过是为了迎接未来十年出现的人工智能乃至于算法时代所涌现出来的新的生命意识。在这个背景之下，还有许许多多新的变化同时涌现。比如说货币正在历经变革。到底钱意味着什么？是国家信用，还是众人的共识，不一而足。再比如说，能源的变革，百年来人们都是以烧碳、烧煤、烧油作为主要的动力来源。也许未来不光是太阳能成为主导，核能成为主导，甚至氢能都有可能成为主导。氢能是我们现在知道的最为环保的能源，直接排出水。

所以在这样的大变革时代，我们每一个人应该如何去寻找自己的定位呢？大到要不要移民，小到如何对小孩子进行教育，再到未来几十年，你已经是一个活了半辈子的人了，你该如何规划自己的下半生，这些都是这个革卦所想和我们一起讨论的问题。六十四个卦象，六十四个人生策略，这里是梁品周易，我是你的梁冬梁同学。

【革的希望】

一个即将日出的黎明清晨，你已经感受到了太阳在地平线以下，你站在沼泽丛中，突然看见阳光突破的时候，你心里面充满了对自己整个泥泞身体重新被晒干的期待。由冷变热、由暗变明，这都是一种巨大的变化，整个变化大致就称为革。

【剥离后的长存】

革是什么呢？带毛的、粘在身体上的那个东西叫皮。你把一张皮从一个动物身上剥下来，把毛去掉，经过一系列的操作让它变成坚韧而又干净，并且可以很长时间存放的叫革，所以皮和革是两个东西，皮是依附于身体，靠身体的五脏六腑的气血濡养，革是从这个身体上剥离出来之后，经过锻造之后单独存在的某个东西，而且革可以维持很长的时间，革通常指的是长周期。因此泽火革如果从卦象上来说，它大致就是当你身处沼泽之地看见了太阳即将升起之前的那样一种状态。所以当一个人已经感受到或者一群人已经感受到大时代即将来临，即将有一些东西将会从某一些依附在之前的那一个所谓的生命体上的东西会剥离出来，独自存在时叫“革”。