第三章与生命相约第11篇《把握当下》

消除酷旱的雨水只落在当下

当我们回忆过去的时候，有可能产生悔恨和羞耻感。当我们展望未来时，有可能产生希望和恐惧感。但是所有这些心念都是在当下产生的，并且会对当下产生影响。绝大多数情况下，它们无助于我们的幸福和快乐。我们必须学会如何面对这些心念。我们必须记取的主要一点是，过去和未来都存在于当下，如果我们抓住了当下，我们也就转化了过去和未来。
我们怎样转化过去呢?过去我们或许说过、做过对别人有害的事情，现在我们后悔了。根据佛教心理学，后悔是一种不定心所。这就是说它既可以是建设性的，也可以是破坏性的。当我们知道我们说的或做的某种事情导致了伤害的时候，我们可以提起忏悔的心，发誓将来我们不再重复同样的错误。在这种情况下，我们的后悔就产生了好的结果。另一方面，如果后悔的感觉继续侵袭着我们，使我们无法关注其他的事物，令我们完全失去生命中的平安和喜悦，那么这种后悔就带来了不好的后果。
当后悔成了一种不好的心念时，我们应该这样观照:如果过去我们做过某件事情、说过某些话而造成破坏，那是因为我们没有觉照，没有足够的正念去处理那一刻，才会有这样的行动和话语。有时是我们没有做需要做的事情，没有说需要说的话，因而造成破坏，令我们后悔和痛苦无穷。缺乏正念和觉照的后果仍在，这些痕迹有可能在当下一刻还黏贴着我们。我们的痛苦、自卑和后悔，是这些痕迹非常重要的部份。如果我们观照现在并把握它，我们就能以正念、觉醒、决心、意志、行动和言语来转化现在。能够转化现在，即是能够转化过去，同时能够构建未来。
如果我们说，所有的东西都丢失了，一切都被毁掉了，或者灾难已经发生了，那么我们是没有明白过去已经成为了现在。当然痛苦已经形成，它的伤口还在舔舐着我们的灵魂，但是我们不能总是凭吊它，或为我们过去所做过的事情而痛苦。我们应该抓住当下，并改变它。酷旱的痕迹只能用一场充沛的降雨来消除，而雨只能落在当下。
佛教的忏悔就是建立在这一认识的基础之上，即过失源于心。这儿有一首忏悔的偈子:一切过失皆由心，心净再无过失痕。忏悔已作心轻盈，古林白云仍从容。

因为我们缺少觉照，因为我们的心被贪爱、嗔恚和嫉妒所障蔽，我们做了错事，这就是“一切过失皆由心”的意思。如果过失是由心造成，也就能由心放下，这是微妙的忏悔修习方法。亮起正念，修习观照，更清晰地看事物，不让贪念、愤怒和妒忌所障蔽。我们转化自己的心，放下过去的过失。心已转化，事物也会转化。如果我们懂得回到当下，安住于当下，这些事物就在我们的手中。一旦我们的心转化，我们的心就会如白云一样轻盈。我们会成为自己和他人的宁静和快乐的源泉。昨天或许是出于愚昧，或许是嗔恚，我们说了一些使母亲伤心。的话，但是今天，我们的心转化了，变得轻盈了，我们会看到母亲在朝我们微笑，即使她已经不在世了。如果我们能对自己微笑，母亲也会与我们一起微笑。
如果我们能够转化过去，我们也就能够转化未来。我们对未来的焦虑和恐惧使现在变得黑暗了，而未来无疑也会变黑暗了。因为我们知道，未来是由现在构成的。把握当下是把握未来最好的方法。有时候，由于我们过于关注第二天将要发生的事情，于是整夜地辗转反侧，睡不着觉。我们担心，如果夜里睡不着觉，第二天将会很疲倦，不能做到最好，我们越担心，就越睡不着。我们对未来的担忧和恐惧毁掉了现在，但是如果我们停止了考虑明天，而只是躺在床上，随顺呼吸，真正享受休息的时光，那么，我们不仅能够体会到温暖的毛毯之下的安宁和快乐，而且将轻松自然地进入梦乡，这种睡眠对第二天取得成功是一个很大的帮助。
当我们听说我们星球的森林害了病而迅速地死亡的时候，我们或许会感到焦虑。我们关注着未来，因为我们观察到了现在正在发生着什么，这份关注成为动力，我们的觉悟会使我们去做一些事情，以阻止环境的破坏。显然地，这份对未来的关注与担忧，尤其是与空泛的担忧不同。但我们可能会因为担心过度，而未能看到在我们周围仍然有美丽的树林。每当春天或者秋天来到，大自然的景象变得灿烂辉煌。我们要懂得欣赏这些仍健康美丽的树林，要能看得到周围珍贵的东西，才会下决心保护它们，不让它们受到破坏。空泛的担忧只会在我们心中造成破坏，不能帮助我们做些什么来改善情况。
当我们把一块香蕉皮扔进垃圾箱的时候，因为有正念，我们将会知道在短短的几个月之间，这块香蕉皮就会变成肥料，并再生为一只土豆，或一盘莴苣色拉。但是当我们把一只塑料袋扔进垃圾箱的时候，也因为有正念，我们知道，塑胶袋不会很快地变成土豆或色拉。某些种类的垃圾需要四五百年的时间才能分解，核废料需要 25 万年的时间才能停止危害人类和环境从而回归土壤。以一种觉悟的方式活在当下，全心全意地照顾好当下，我们就不会做毁掉未来的错事。为未来做些建设性的事情，这是最具体的方法。
在日常生活中，我们也会产生出心灵毒素。它们不但会毁掉我们，也会毁掉那些与我们一起生活的人，不仅仅是现在，未来亦是如此。佛教讲三毒:贪、嗔、痴，另外还有别的危害性很大的毒素:嫉妒、偏见、骄傲、疑心和固执。
在我们日复一日地与自己、他人以及我们的环境发生关系的过程中，这些毒素，都有可能爆发，从而毁掉自己和我们周围的人的安宁和快乐。这些毒素有可能逗留于我们的心中，并将它污染，造成未来的苦果。所以活在当下也意味着，当这些毒素升起、存在并重新回到无意识状态的过程中，接受和正视它们，我们修习禅观，转化这些毒素。这是一种佛教的修行。活在当下，还意味着，去看那些美好健康的事物，以便滋养和保护它们。幸福是正视事物、接触事物的的直接结果。这种幸福是构筑美好未来的原材料。