初恋三摩地：第23章《终极层面》-善哉！善哉！

我们每一个人都同时既在历史层面里，又在终极层面里，但是我们还没有学会去体会终极层面。我们只是沉浸在历史层面里。为了使自己升上来，为了放弃我们对历史层面的执著，为了悟入无生无灭、无上无下、非一非多之实相，我们需要修行。从历史层面上来看，多宝佛已经涅槃了，所以他怎么能坐在那里讲话呢？但是从终极层面来看，他永远在那里，赞叹："善哉！善哉！"当每一个人被提升到相同高度的时候，他们都能看见示现人的形象的多宝佛，非常生动、非常庄严。这是一位不受时空限制的佛，一位永生的佛。
然后多宝佛-终极层面的佛，把他的狮子座分出半座，邀请释迦尼佛﹣历史层面的佛，来与他坐在一起，每个人都能看见这两尊佛﹣释尼牟尼佛和多宝佛，并排坐在狮子座上，终极层面和历史层面合而为一。是释迦牟尼佛-历史层面的佛，帮助我们看到了终极层面的佛。我们不能说佛有始或有终。他已经成佛很长时间了，而且还要做很长时间的佛。这是《法华经》的第二个主要教义。
坐在灵莺山上，我们仍然处在历史层面上。突然间我们听到"善哉！善哉！”。此时终极触摸到了我们。我们抬起头来，看见了多宝佛这位不朽之佛的宝塔，我们抬眼看他，这是我们对终极的第一瞥。我们非常想打开塔门，直接看到终极之佛，但这中间有一段很长的路要走，我们需要我们导师的帮助。门关着，阻碍我们看见终极真实。这道门是什么？它就是我们的无知、概念、分别和知见。这道塔门在我们每个人心中，我们的导师释迦牟尼佛试图帮助我们，他说："为了开启这道门，我需要召回我的遍满宇宙一切处的所有化身。当他们回到灵鸳峰时，我就能打开塔门。"于是他放出大毫光，照亮了十方，我们看到很多佛土，每一佛土里都有一位释迦牟尼佛在说法。现在我们能够放下释迦牟尼是一个人的想法了。所有这些佛都是释迦牟尼，他们都坐在莲花座上，讲着《妙法莲华经》。