第23回01：元春对青春王国的保护

第23回01元春对青春王国的保护

一、知识点

1.汤显祖：

汤显祖（1550年9月24日—1616年7月29日），江西临川人，字义仍，号海若、若士、清远道人，明代戏曲家、文学家。祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。 [12] 被誉为“中国戏圣”和“东方莎士比亚”。

出身书香门第，早有才名，不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。万历十一年（1583）中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。明万历十九年（1591）目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强、触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里。家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。

汤显祖有多方面的成就，而以戏曲创作为最。其戏剧作品《还魂记》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《还魂记》（即《牡丹亭》）是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。其专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。他还是一位杰出的诗人。诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二卷。

2.烫蜡：

烫蜡，汉语词汇，是指在地板，家具等表面上撒上蜡屑，烤化后弄平，可以增加光泽。

3.朱砂：

辰砂又称鬼仙朱砂、丹砂、赤丹、汞沙，是硫化汞（HgS）矿物。含汞86.2%，是炼汞最主要的矿物原料；其晶体可作为激光技术的重要材料。还是中药材，具镇静、安神和杀菌等功效。中国古代用它作为炼丹的重要原料。过去以产在辰州（今湖南沅陵等地）的品质最佳而得名。

晶体属三方晶系，与等轴晶系的黑辰砂成同质多象。常呈菱面体或短柱形；常见贯穿双晶。具平行柱面的完全解理。集合体呈粒状、块状或皮膜状。摩氏硬度2.5，比重8.10。颜色常呈红色，晶体表面具条痕红色，半透明。纯净辰砂为金刚光泽，朱红色；含杂质时光泽暗淡，褐红色。是典型的低温热液矿物，成因上与近代火山作用有关。中国是辰砂主要产出国，产地以湖南新晃、贵州铜仁等为主。世界其他产地有西班牙阿尔马登、意大利尤得里奥、美国加利福尼亚的沿岸山脉等。

晶形为板状或者柱状，穿插双晶常见。解理发育。硬度较小，为2－2.5。比重较大，为8.09。鬼仙辰砂的粉末呈红色，可以经久不褪，我国利用辰砂作颜料已有悠久的历史。“涂朱甲骨”指的就是把辰砂磨成红色粉末涂嵌在甲骨文的刻痕中以示醒目，发生在几千年前；“朱笔御批”指的是封建社会的历代帝王利用辰砂的红色粉末书写的批文，目的是为了看着醒目和长期保存。

二、金句/精华笔记

1、社会发生变动最早的征兆就是男女爱情，所以这个不是我们想象到所谓的革命。

2、林黛玉看到就掉下泪来，因为她在葬花，同时她也想她自己的未来，她生命的未来。

3、青春其实不怕死亡的，她甚至觉得死亡是一个美学，她会去追求那个东西。

三、全文逐字稿

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因为这个是我们过去读红楼梦不太会觉得的一个重大的事件，就是这个贾园春下令把大观园让这些年轻人住进去。因为过去在我们的文化里，我们会觉得年轻本身在儒家的文化里是没有什么分量的，我们常说什么嘴上无毛，说话不老，所以跟西方的态度不太一样。西方一直在歌颂青春，可是在儒家的文化里总觉得青春是一个没有你就是你人生还什么都没有碰到。那么这个跟西方的角度非常不同，所以我记得我在二十几岁出国的时候，我觉得很向往西方年轻人的快乐，就是他们可以很肆无忌惮的，甚至有时候很无法无天的去追求他们青春上的某些快乐。

你记得刚刚提到说有些年轻人去高空弹跳，去玩这些东西，我们小时候所有的事情其实都很多禁忌，那这个禁忌当然因为儒家文化里面有很多的安全的考量，或者是伦理，主要是伦理，那么父母觉得那个责任很大，所以他给这个青春的约束也很强，也非常强。当然我想现在可能慢慢社会的形态改变以后情况会比较好了。可在红楼梦的时代里面非常明显，你可以感觉到这个贾宝玉永远被他父亲约束在考试做官这条路上去。所以我觉得 23 回是一个叛逆的一回，我们等一下看 23 回。

23 回发生两件重要的事，一个就是大观园开放给这些年轻人住进去，使他们有了一个自己可以又玩又乐的地方。第二个我们看到很有趣，贾宝玉偷看了禁书，在 23 回当中，那这个禁书我们现在读到吓一跳，也不过就是西厢记还有牡丹亭。可是当时是禁书是因为他实在太无聊了，他就问他的那个书童叫名烟，所以有什么东西好玩的？因为他每天在读大学中庸论语，你可以看到那个永远是做人道理的书，读得很烦死了，所以他就问名烟，那名烟就是那种在外面乱混的那种，我们说今天混在网吧的那些人就是名烟，那名烟就不老实，就从外面带了一些禁书给他看。

那么这个禁书基本上等一下你看到就是关于杨贵妃、武则天嘛，就是恭维秘史、恭维秘史，那这个东西在古代是不得了的，因为它牵涉到信宫伪秘，是所谓的厌食，这种东西小孩子是不准看的，可是现在我们看到在 23 回，大家看到他的回目标题上就是西厢记，还有牡丹亭，现在简直是国文系的古典文学，你可以用它来写硕士论文，写博士论文的，可当时竟然是讲的不好听黄色小说，所以你可以看到等一下就是贾宝玉在偷看这些书，然后偷看又被林黛玉发现了，然后林黛玉说你在看什么书？他说不过是大学中庸。

林黛玉说你少给我装鬼了，因为林黛玉看她脸色就看出来，然后就说你拿给我看是什么？就是林黛玉也看，把 16 出的慧珍记就是西厢记的前身，一下子读完了，读完以后两个人就在那边说你看多好多好之类的，这个张君睿什么，所以我们可以不太能够想象，就是我们现在觉得这么优美的西厢记牡丹亭怎么在当时是禁书？那这里牵涉到一个东西，我们刚刚提到说儒家的文化，对于所有的身体的描绘，对于性，对于人的原誉的东西的描绘，全部是禁忌。那这个禁忌我们不要说它对不对，可是它其实发生了问题，就在长期他这个演变过程，而且越来越这个加倍的严厉的这个状况，也许孔子根本没有这个意思，可是后来的人越来越加倍的严厉的状况，最后那个非礼勿视就变成严格到惊人的地步。

所以这个这一回其实我记得我小时候读的时候，我都吓一跳，说什么西厢记会是黄色小说，简直不可思议，我们那个时候大概是跑到重庆南路也不敢买回家，就偷看那个查泰莱夫人的情人，然后就觉得那是那才是黄色小说，可是现在那个也在万文系，是古典文学，所以有时候我们觉得蛮惊讶，就是柴太夫人情人是非常好的小说 DH 劳任斯的东西，它里面对于其实他在写英国的那种严格礼教里面的一个一种压抑，然后写到他的先生是一个残障，然后他们的中产阶级的那个礼教，所以那个查泰勒夫人嫁到这样的家庭以后，他有一种很渴望的追求的东西，当然他在写他后来他常常在那个中产阶级吃完饭以后讨论的那种很高雅的事情，或者谈政治之后，他有一种厌烦，他就出走了，他就一个人走出去，那英国很多那种森林，他们很习惯散步，然后他看到了他们在田庄里面的一个工人，伐木的工人，然后看到他的身体，然后他开始感觉到说原来生命还有另外一面，所以才来夫人情人今天也没有人把它当黄色小说看，而是说他用了大胆的性的描写。

再提到生命里面的两难，这个两难是一方面我们希望文雅教养、礼教高雅。另外一方面人的那个原始的生命力往往在这个提高的过程里，他那个生命力会降低，其实是两难。好，所以我们在这里可以看到所有的哲学或者是文明都会面临这个问题。所以有时候我们会觉得一个家庭，就是我们家庭里面其实很强调教养跟礼教，所以小时候你什么都碰不到。红楼梦是我躲在棉被里面拿着手电筒偷看的，因为它是禁书，就在我那个年龄，家里是不准你看的。对，红楼梦那因为里面很多，你可以看到第五回就有性的描绘，贾宝玉的性能描绘，所以有时候我们不太能够了解，就是某些年代父母对于教育他的孩子的想法跟态度是我们不太能够理解的。

所以等一下大家看到那个西厢记的问题，或者牡丹厅的问出西，大家看游园惊梦，现在真是久演不衰的戏。可是我们看到这两个戏曲，西厢记本来不是一个戏曲，它是唐朝的元盛写的一个慧珍记，讲到一个张君瑞这样的一个小生赶考，然后住在庙里面，然后在庙的西乡住了崔英英，一个美丽的女孩子，所以他们两个就年龄相近，然后很容易就有吸引，然后在大庙堂上拜庙的时候看到这么美的一个女子，那晚上时候他就跳粉墙，那么在那个年龄，这种女男孩子能够爬墙就已经不得了。

这样然后就发生了一些关系，然后就中间出现一个红娘这样的一个角色，你可以看到弘扬，后来变成慧珍妃，到了元朝时候改编成戏曲，叫做西厢记，就王石甫把它改编了，把它变成戏，本来其实不是戏，只是一个诗词，夹杂着 30 首诗词的一个短篇小说，其实根本没有什么，现在读起来有点读不下去，凭良心讲都是诗词的东西，可是为什么它在元朝变成这么重要？很明显我们看到某一种被压抑的青春的感情开始又反叛了，所以我们不太能够了解西厢记在那个年代，曾经从元朝之后扮演了一个反叛的角色，大家都记得红娘对不对？不管你看过那个戏，或者看后来的电影里面的烤红，她带那个跟那个老夫人讲话的时候，她是在批判老夫人的，说你一不该什么，二不该什么，三不该什么。

这在古代是不得了的事情，就是你什么样的身份你敢教训这个老夫人，可是这里面当然说明礼教发生的问题，所以所有的人在底下看了都觉得好过瘾呢。因为那个话别人都不敢讲红娘讲出来，所以红娘变成主角了，崔英跟张生都不是主角，反而是红娘是主角，所以我们看到社会发生变动第一个征兆常常是男女的爱情，非常奇怪，就是“五四运动”，也是你发现最早的所谓的对于爱情的追求，比如表现在夜半歌声那里面那样的一个故事跟电影当中对抗军阀自由恋爱，一个军阀的女儿想要追求他，把父亲不要他去追求的那个所谓的戏子，在那个年代的戏子，那其实都是因为已经象征着社会要变，某一个东西要在底下鼓动。

所以很多人后来谈到社会心理学，就是说社会发生变动最早的征兆就是男女爱情，所以这个不是我们想象到所谓的革命还早得很，你从西厢记到革命中间还很长的距离，可是那个东西在民间一直被鼓励了，鼓励红娘这样的角色变成活泼的，有生命力的，不受约束的，然后大胆可以去鼓励青春的、自我追求的。

我特别提到自我，所以恋爱里面不只是爱情的问题，也不跟他们后来在不在一起也没有关系，是说他敢于借这件事情表现自我，那如果说都是四叔，他就没有这个东西。可是我想大家可以看到慧真记在唐朝出来，四叔，在宋朝出来四叔是宋朝的时候，把孔子的、儒家的最重要的四部书集合起来，变成所谓的四书。

所以注意一下，宋朝以前没有四书这个名称，有论语，有中庸，有孟子，有大学，可是没有把它集在一起变成四书，变成 4 书是表示说这 4 本书你读了以后，你就可以考试了，它变成了基本教科书，凡是一有教科书，其实就是限制，就是为什么年轻人不可以什么书都多看一看，培养他自己判断，为什么规定他就只要在这个范围里读书，其实就是教育上出了问题。所以我们看到四书之后，就出现王师傅的西厢记。

所以如果我们从文化史的角度来看，非常有趣，就是唐朝追求的那个青春的自我自由，到宋朝受到压抑，到元朝开始用西厢记来反驳，所以我们不太了解西厢记为什么是禁书，可是这样讲就懂了，就如果这个父母希望他的孩子只要读四书，好好，不要东胡思乱想，好好的考试做官，他当然不要他碰西厢记，因为碰了西厢记，四叔的这一套东西会变成不稳固，因为四叔不是说非礼勿视吗？是你偏偏要去看那个非礼的东西，你觉得那个东西很好看，那这个其实就是情跟礼之间的两难。

我绝对不是说礼不好，宋代的理学都有它的价值，是说理必须建立在情的了解上，当它没有情的基础以后，那个理会出现问题。就是我们希望的是说张生还是会爱崔嘤嘤的，还是会跳粉墙的，半夜会去想去唱歌给他听的。有这个情之后，下一步才是李郊的约束，如果这些都还没有发生，就已经全部是礼教的约束的时候，他就是不平衡。所以我觉得 23 回里面其实借着西厢记跟牡丹亭讲的，刚好就是贾宝玉这个 14 岁的男孩子要发生的问题，那读完以后不要回去问自己的孩子，你现在在读什么书，他也不会告诉你的，哈哈哈，然后也不一定是读书了，现在你不要问他，他在网站上看什么，那因为我跟学生很接近，我知道他们在看什么。那其实我觉得说那个东西你根本就不要去碰了，就是今天的资讯发达到一个程度，你更没有办法去向红楼梦里面去做禁忌。

所以我常常跟很多父母讲，说真的你不要去担这个心了，因为他太多管道啊，太多管道，然后那个网站里面的内容也不能想象，你真的完全不能想象。可是我不觉得孩子一次因此就变坏，这个我很有信心，因为我自己教书教了这么久，我觉得他们在摸索，在探索，他们在好奇，这个好奇如果没有其实才麻烦，我反而觉得这个年龄他本来就是好奇的。然后你在旁边适当的机会去点一下，我平常讲我的网络全部是学生教的，要进哪一个网站我也不知道，都是他们带我看的。

然后你慢慢你也觉得说啊，我说原来你们在看这个东西，然后你开始跟他有一个可以沟通的东西以后，他也觉得哈哈一笑，还觉得没那么了不起了，所以其实不用大惊小怪，所以那个东西比较容易有另外一个对话。当然不像我这样的猜测不一定对，因为我知道现在很多父母很开明，跟孩子之间的关系大部分其实真的像朋友了，真的像朋友，所以我相信也许我们的顾忌已经其实不太存在这个问题，可是你现在读 23 回的时候，我觉得里面有一个感伤，特别是刚好是这一回当中贾宝玉在偷看禁书，刚好那个在做皇后的娘娘的姐姐下令说让他住进大观园，我觉得你们好感伤，那个感伤我是觉得我心疼的是贾元春这个十几岁嫁到皇宫里，其实一辈子青春就没有了，他根本人生就是据点，其实就是结束，这是我们过去从来没有想过，我们总觉得嫁到皇宫荣华富贵，可是生命其实完全结束，所以他在皇宫里面日日夜夜朝思暮想的竟然就是他回家的那一天的故事。然后不断想妹妹可不可以住进去，然后他们什么样子可以玩得更开心一点？我觉得变成一个，我用青春王国就它变成一个保护它，利用它的权利保护了这个年轻人，不然的话这些人住不进大官员。

所以贾宝玉乐死了，就是跟那个林黛玉在那边看说，唉，你要住哪里？林黛玉说，我当然住潇湘馆了，因为潇湘馆都是竹子。你可你忽然发现，我们 16 回， 17 回在讲建竹的时候，其实已经影射里面某人要来住了，就是这个风水，这个风景、这个空间设计好，就是为了某一个人存在。

我们记得那个潇湘馆全部是竹子，那个讲到那个幽窗奇霸至，幽凉，在幽窗就是因为窗户外面都是竹子，所以很幽静的窗户。然后两个人在下棋、下围棋，下完棋以后连手指都觉得是凉凉的，因为那个房间永远不热，因为它都是竹子，然后那个竹子上都是泪痕，是香妃竹有泪痕，那刚好就是林黛玉要哭的那个她的反应，所以林黛玉他第一个选就是选了潇湘馆，然后宝玉就拍手哈高兴，有时候我也想来想去，你最应该住潇湘馆，那他想的是说，因为我要住怡红院，那怡红院刚好就在你旁边，两个人最近，所以你看到那个 14 岁的小男孩的心思非常有趣，就是我们以前在大学连分宿舍的时候，大家就在那一直商量说，唉，你要住哪一间，我住哪一间，你在上铺还是下铺？就是那个年龄会花很多的心思在这种事情上，那大人会觉得这个很无聊，可是他很多的心思就在这里，所以记得吗？怡红院中的是海棠跟芭蕉，它是颜色最强的对比，绿跟红的对比，刚好是宝玉喜欢色彩，所以我们看到它叫红香绿玉，他当时提名的时候提红香绿玉就是宝玉，宝玉要住进怡红院，然后这个宝钗就住进了恒武院，恒武院全部是草，没有任何木本植物，全部是草本的香草，香味的草，它身上有冷香丸，宝钗身上有冷香丸，所以我们看到每一个人住的东西，当然李烷一定住哪里？稻香村，一个年轻，然后守寡，很素朴的生命，就在稻香村里。

记得稻香村吗？那个时候设计的时候，贾政说这个地方要设计到不养孔雀、金丝雀，就是养鸡鸭，就让你感觉到民间的朴实的，所以里面种的是稻子，没有任何花，所以李纨就住进这个地方了。所以所有的大观园里每一个景是跟一个人过有关系的，就是他的生命的状态，那种宝玉对色彩的炫耀，公子哥的那个感觉，跟李纨在守寡时候那种素朴的生命，稻香村刚好就形成对比。所以我很希望大家等一下读一下看到我觉得 23 回里面隐藏的东西其实蛮多，所以红楼梦如果不这样去看不到作者的用心。就是作者其实在每一回当中为什么安排大观园，又安排贾宝玉读禁书，其实它是有益的。然后这一回当中出现了最美的一个画面，也就是所有改编红楼梦作为戏曲跟电影都会出现的，就是黛玉开始要涨黄，当然藏花还要再晚几回才出现，藏花瓷要晚，可是第一次宝玉在那边偷看禁书的时候，坐在花底下看，然后那个花就一片这样掉下来，掉到它，然后宝玉就呆了，因为他刚好读到西厢记里面说落红城镇，说那个花匠掉落下来的那个景象，他就拿衣服兜着那个花布晓怎么办？因为他不敢丢到地上，他觉得丢到地上等一下，一踩它花就烂。

你可以看到 14 岁男孩的那个呆呆像，可是很美，就是少年对美的那个感动，然后他兜着这样走来走去，不知道要放到哪里，后来他就想，唉，放到青芳颊，记得青芳颊吗？这个大观园有一条水叫庆方，所有的落花都在里面，所以那个香味在水里面，所以用了庆方这个字，然后有一个闸门，这个闸门可以开跟放的，所以他就把花丢在那个水里，然后花瓣就在所有的水上融融荡荡，看呆了，然后这个时候黛玉来了，黛玉拿了一个花肘、扫帚、花锄，拿了一个沙囊，他把花扫了以后，装在这个捐做的丝的纱囊里面。

然后他就跟宝玉说，你以为花丢在水里就干净了？你现在看它干净，等一下流出去，外面人倒进来，倒到水里去的，什么脏东西都有，还是把这个花糟蹋了。他说我已经在这个大观园的某一个角落，我弄了一个花种，把花扫起来装在沙袋沙囊当中，埋在土里倒也干净。他讲的是他自己，他的洁癖，就他的洁癖是跟宝玉不一样，就是他不要这个东西，最后离开大观园，因为离开大观园外面还是脏的，那这些东西都是红楼梦里面最动人的画面，就是你在戏曲里面看到黛玉葬花拿一个花出来的那个景象，那浓金藏花人笑痴，他年藏农，这是谁？其实在讲他自己，就是那个藏花变成了一个image，变成一个非常美的一个意向。

那当然我们今天读起来觉得这些小孩子好早熟啊， 13 岁， 14 岁怎么这么多的感伤，这么多对生命里面的这种，那当然那个年代他们的训练，他们读的诗词，这些东西也都发生影响。所以后来林黛玉走过大观园，就听到远远的一片唱词，就是他们不是买了 12 个女孩子吗？因为娘娘回来，所以常常每天晚上要看戏的，所以觉得每天请外面的戏班也不好，安全也都有问题，那干脆就自己家里买了 12 个女孩子，每一个人学，但觉得学手脚的就是自己家里就有戏班子，就是文官翻芳官这一批人，所以他们没事就在练戏，就唱的刚好是牡丹亭，原来是栅紫嫣红开遍，似这般都富于断颈推圆，就是春天花开到紫的，红的这么艳丽，可是现在全部变成一片废墟，落在废墟里，然后林黛玉看到就掉下泪来，因为她在葬花，同时她也想她自己的未来，她生命的未来。那么所以西厢记跟牡丹亭好像变成了一个青春的心事。

青春的心事就是牡丹亭比红楼梦早这么多年，在明朝的汤显祖就写出来了，写一个 16 岁的杜丽娘，然后被父亲关在家里，每天读诗经，什么东西，然后有一天她的丫头又是丫头，古代最调皮的太妹都是丫头，红娘是一个。然后这个牡丹亭里的叫沉香，就是会把小姐带坏的，他就跟小姐说有一个花园好漂亮，然后他们甚至被禁止去随便去花园，然后这个丫头春香就偷偷带他去游乐园，游乐园以后不得了，他发现说，哇，怎么春天百花盛放，他才觉得我也是一朵花，我怎么没有开，我没有办法开， 16 岁，然后就坐在那边坐睡着了，睡着以后一个男的来刘梦梅，其实是一个春梦啊，就是我们看到里面很刚才，你们看到正要发生的这一段，就是很大胆的性格描绘开始发生，所以大家可能不知道说牡丹亭这个戏竟然在明朝演的时候，很多的女孩子看完戏以后回家就自杀了，你看到那个故事传说你不能想象，因为他发现死亡当中会跟情人相会，就是因为惊梦之后他找不到柳梦梅，后来他是死掉以后就是柳梦梅，她又重新复活，就她相信死后可以复活。

其实完全像罗密欧朱丽叶的故事，就是爱情的所谓精诚所至，金石为开，青春这个年龄她真的会相信，所以我们常常讲说哎哥德的少年维特之烦恼这个小说在德国浪漫主义流行的时候，多少人读完小说自杀的，其实我们忘记牡丹亭也发生同样的事，而且在历史里面完全有记录这件事情，就当时很多的大家的这些小姐最后就走向这条路，就是她因为那个年龄很奇怪，青春其实不怕死亡的，她甚至觉得死亡是一个美学，她会去追求那个东西。

如果在戏剧文学里真的有这样的典故，让你觉得可以在死亡或者在睡梦当中跟宿世以来的缘分相见，他真的就会去追求那当然你可以知道爸爸妈妈也很害怕，觉得这不得了，这小孩读了这个东西都会发生这些事情，所以也更互为因果，最后变成禁书。可是我要讲的是说爸爸妈妈怎么知道他们小时候一定看过的，他们亲生的时候也都看过，只是他们作为大人的时候，他们开始禁止了，所以我觉得这里面蛮有趣的，就是我们，我从来没有机会问父亲说你现在不准我看的书，你以前是不是偷看过？我们没有这个机会对话，如果有这个机会对话，我想会有一种比较喜剧的结局，就会开心说原来你也年轻过，你也做过这样的事情，所以我想那个是其实在社会里面扮演的角色的问题。

因为等一下看 23 回里面有一段宝玉见假证见他爸爸，你去，你到现在你还不能理解说怎么一个孩子在爸爸面前是这个样子，然后爸爸跟孩子的关系是这么僵硬的，这种关系好，所以这一段我想等一下我跟大家谈一下。里面一方面就是讲贾元春林性侵完了回家了，他回到宫里面去，然后他就说那一天他们不是做了很多诗词吗？古代的文人的游戏就是诗词，那么在一起喝酒也作诗的，那吃饭也作诗的，行酒令也是作诗的，所以我觉得文化很好玩。我一直觉得文化是一个game，它是一个游戏，我觉得文化要变成一定要什么什么布会去掌管，然后去颁布，其实很麻烦。我觉得文化根本就应该成为一个你看将进酒就是酒楼里面藏出来的东西，这么美的句子，他根本就是酒楼里的。所以我常常想我们现在酒楼里也唱歌，也不是不唱歌。那问题说文化如果能够普及到民间，变成这样的形式在流传，比较自然。

所以记得吗？贾元春那天回来吃饭，他们也唱诗，然后行酒令也唱诗，所有的诗句记不记得？上一回连元宵节猜灯谜都是诗，所有的东西都是诗句，所以他这个文化很自然就在生活里发生的。那所以我会觉得说，如果今天真的关心文化，想办法去把网咖好好的设计起来，因为年轻人全部在里面，那你要把他拉到国家剧院其实很难，你不如把网咖里面放进一些好的东西，其实是会最快的改革，也许应该做这样基层的工作。所以贾元春回去以后，就把这些那天作的诗词重新的反反复复的看。

就是我们刚刚讲说宫里的日子其实真是够寂寞的，而且皇帝来不来找她，她也不知道，那十几岁的一个女孩子就在宫里面，其实荒凉的不得了，所以她就把那一天变成了永恒，然后反反复复看那些诗词，然后后来又下令叫探春，全部用楷书再腾一次再给他，然后最后他就下令说把大观园里面所有做过诗跟词的地方立石碑。

然后这边讲到一个可能大家不太容易懂的东西，叫做烫蜡定珠，这四个字现在我们不太用了，有的用汤，喝汤的汤其实原来应该是烫。我们大家记得有一个字就是我们现在印喜帖时候叫烫金，对不对？就是那个字，就是古代一个石碑上面要刻字，我们现在不是常常看到石碑上磕刺吗？它其实有过程的，找书法家来写，在上面写字的时候不是用墨来写，因为墨写在石碑上通常看不出，看不清楚，用朱砂写，所以是红的啊，叫红红的，所以我们看到写完以后这个朱砂在上面，朱砂碰了以后很容易就不见了，它不像墨这么稳定，朱砂本身是粉状的，所以要烫蜡，就是外面用蜡烫一次，白蜡烫上去，所以保护这个猪，这个叫烫蜡，烫蜡完了以后，这个保护膜有点像我们现在用了一个护背，把护好了以后找工匠来按照那个珠来定，开始定珠就是磕了开始磕，所以烫辣跟定珠是磕石杯的过程，磕石碑的过程，那么这个娘娘一声令下，大观园就多了好多石碑，就是他们当初作的诗词就开始立碑烫蜡，定珠就开始做出来，那这个大观园基本上皇后来过，那现在不准大家住了，可是还得有人管，那么管理这个大花园也是煞费苦心的事情。可是这里面作者就插进来一段，你看到跟我们现在很像的东西，就是官说。