第23回04：宝玉偷看禁书

第23回04宝玉偷看禁书

一、知识点

1.赵飞燕：

赵飞燕（前45年-前1年），名宜主，号飞燕，汉成帝刘骜的皇后。

早年家道中落，流落于长安，得到赵姓人家收养，成为阳阿公主的家伎，努力学习舞蹈，凭借“善行气术”，舞蹈轻盈飘逸，时人唤作“飞燕”。汉成帝刘骜驾临阳阿公主府时，得到宠爱，召入宫中，先封婕妤，与妹妹赵合德深得圣宠。永始元年，册立为皇后。绥和二年（前7），汉成帝驾崩后，拥戴汉哀帝刘欣继位，尊为皇太后。元始元年（公元前1年），汉平帝刘衎即位后，废为庶人，责令自尽。

赵飞燕创造了非凡的舞蹈成就。《赵飞燕别传》记载：为讨汉成帝的欢心，把单人舞逐渐发展为群体舞，各种舞姿的变化时有新招，可谓千姿百态，还组织舞蹈队，进行专业化的训练。尤其擅长“踽步”，仿佛是天生的猫步，走姿撩人，好似手执花枝，弱柳扶风，轻微颤动，风情万种。

2.洁癖：

洁癖是强迫症的一种，即把正常卫生范围内的事物认为是肮脏的，感到焦虑，强迫性地清洗、检查及排斥“不洁”之物。分肉体洁癖、行为洁癖和精神洁癖。较轻的洁癖仅仅是一种不良习惯。

3.莺莺传：

《莺莺传》是唐代文学家元稹创作的一篇传奇。《莺莺传》原名《传奇》，后被收入《太平广记》时改作《莺莺传》，因为文中有《会真诗》，又称《会真记》。

这篇传奇讲述贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的爱情悲剧故事。起始张生旅居的蒲州普救寺发生兵乱，他出力救护了同寓寺中的远房姨母郑氏一家。在郑氏的答谢宴上，张生对表妹莺莺一见倾心，婢女红娘传书，几经反复，两人终于花好月圆。后来张生赴京应试未中，滞留京师，与莺莺情书来往，互赠信物以表深情。但张生终于变心，认为莺莺是天下之“尤物”，还搬出商纣周幽亡国的例子，证明自己“德不足以胜妖孽”，只好割爱。一年多后，莺莺另嫁，张生另娶。一次张生路过莺莺家门，要求以“外兄”相见，遭莺莺拒绝。数日后张生离去，莺莺回诗决绝。

全文于叙事中注意刻画人物性格和心理，较好地塑造了崔莺莺的形象，语言充满了诗意美，是唐传奇中带有诗化倾向的佳作。

《莺莺传》诞生之后，一直深受士子的喜爱，流传深远，改编版本极多。元代戏曲大家王实甫改编为《崔莺莺待月西厢记》，调整了原作的人物定位，重新进行人物性格塑造，对原作进行合理化调整，让这部戏曲广为流传，到了家喻户晓的程度。

二、金句/精华笔记

1、在当时来讲，这样的家庭，这样的严格的家教，小孩竟然偷看禁书，这是不得了的事。

2、黛玉跟他有仙缘，他们都曾经是天上灵河边的生命，所以他们有这个部分，有这个共通的部分，所以这里面真的就是一个非常美的画面要出现。

3、我觉得其实对生命待遇其实是非常绝对的，非常绝对，它永远让你感觉到它比宝玉更坚持着它生命里面的洁癖，生命的洁癖。

三、全文逐字稿

可是下面很有趣，就会发现时间，春夏秋冬以后，接下来一定就是无聊，再好的大观园这个 14 岁男孩子觉得怪无聊的，所以下面一段就是他读禁书了，他就问那个他的书童说有没有什么好看一点东西可以玩啊？如果是现在，他就说，唉，哪一个网站比较好玩，我要去看一看。

所以其实很自然，就是这个春夏秋冬其实在讲时间，而这个时间就带到宝玉的一些感觉出来好，因为这几首诗，当时有这个一等势力的人看到是荣府十二三岁的公子所做的，所以露出来各处称颂。那再有一等轻浮子弟爱上那风骚妖艳之剧，也写在汕头壁上啊，就写提在扇子上，墙壁上，那不时的人扼赏赞。因此竟有人来寻诗觅字，就你看他才 13 岁，已经有人求字了，说，唉，可不可以求他给一幅字，写一首诗这样子，所以也有引导了那个宝玉更往这个方向发展，所以宝玉一发得意了，正日在家做这些外物好。

可是谁想镜中生烦恼？这句话很难解释啊，我们觉得宝玉进大观园不是应该很快乐吗？可是为什么镜中生烦恼？就是其实我觉得这是作者对人性的了解，尤其 14 岁的小孩，没有什么东西他会玩不腻的，所以你常会觉得这小孩怎么得了，现在怎么会这么喜欢这个东西，整天泡在里面怎么得了？就常常跟那个妈妈说，你不要骑过去，他就不喜欢了。

其实很奇怪，就是小孩子的那个定性，他也不，他常常会寻找新的好奇，所以这里面很明显，你看他就静中生烦恼，然后一日不自在起来，发闷发闷觉得好无聊。园中的那些人多半是女孩，正在混沌世界天真烂漫之时，坐卧不宁，嬉笑无心，哪里知道宝玉此时的心事？所以你看到他很喜欢这些姐姐妹妹对不对？可他跟这些姐姐妹妹在一起，他就觉得好遗憾，因为都是女孩子，所以也不懂他那个心事。其实我觉得宝玉这个时候基本上真的就是我们从头开始看红楼梦，就说这个小男孩发育了，他其实身体上的变化都使他有好奇，有敏感。可这个东西其实身边的包括王夫人、贾母，所有的这些人都不懂，因为都是女性，那爸爸是个男性，可是又那么严肃，所以也不懂他那个东西。

其实我觉得完全在讲青春期，整个在讲青春，只有青春期会无聊发闷，然后也不知道怎么回事。所以你常常看到那个这个年龄的小孩，你真的拿他一点办法也没有，因为他什么事，他也说没有，我根本没什么事。可是心理学现在讲的青春期我们完全懂，就是他自己也不知道怎么回事，就是怪怪气的那个样子，所以心内不自在变懒，在园内只在外头鬼混却又痴痴的。

这两个用的真好，注意一下，鬼混可又痴痴的，就是你说他坏，他又不完全是坏，他又有一种发呆在里面。所以我常常现在有时候想要懂这两句，我就跑到网咖站一站，然后看到那小孩子，然后就，哇，真是鬼混又痴痴的，他们就对那个电脑可以 6 个小时也不动了，有没有看到最近爆了好多消息，就各种病都出来，因为他就在那个网咖里面就这样，可是他就在跟所有的全世界在讲话，可是你在那网咖看一看你就知道什么叫鬼混，然后又痴痴的，那个痴痴是他在那边发呆，旁边人觉得真神经病，怎么会做这样的一个事情，这么专注的事情好，然后你看他还是要找他同伴，他的跟他年龄差不多的男孩子就是名烟，记不记得名烟每次有什么做坏事都是名烟带去做的，因为名烟它比宝玉自由，它不是公子，它可以在外头混，他知道哪里好玩哪里乐，他就会跟宝玉讲，所以名媛见他这样就一想与他开心，左思右想，揭示宝玉玩的不耐烦了，这个很奇怪，玩的不耐烦，玩也会玩到不耐烦，因为就是玩到最后觉得生活这么没有意思，玩的不耐烦了，那不能开心，唯有这件宝玉不曾看见过，他还没有说是哪件事情，想必便走到书房内，把古今小说并那飞燕、武则天、杨贵妃的外传。

注意，外传不是内传，就是外传才好看，因为就是讲恭维秘史的东西，所以我觉得很好玩，中国古代所有的那个黄色小说都是宫闱秘史，就是我们小时候看到的都是这种，好像我们有一种好奇，觉得那些宫里面的什么杨贵妃，武则天他们有很多跟性有关的事情，然后他就会描写出来，就是我们最早我小时候看到的那种什么街坊里面卖的那种常常会藏在好书底下的那种书，就是这种书，什么武则天外传，什么什么这个赵飞燕外传、杨贵妃外传，都是这一类东西。

好，这个名烟就报了一大堆这个东西来，那如果今天的话，大家就是光碟了，一定就是光碟DVD， VCD 进来了，所以那个时候他就是禁书，就报了一大堆这些禁书进来，还有传奇脚本，我们看到当时的戏曲这些东西其实是民间的东西，可是比较活泼，所以牡丹亭西厢记在当时正规的家庭里是禁书，可是在民间它是非常活泼的东西，而且老百姓也都在看。

所以为什么我们刚刚提到红娘这个角色，就是他没有受正规教育，所以在考红当中他才可以大剌剌的讲出他的生命里面的本质的感觉，如果他受到那个正规的教育，他也被污染了，所以弘扬的可爱是因为他单纯，他就觉得这从人性上讲不通。对，一不该二不该，三不该，都是讲人性。可是老夫人那边是教养，那人性跟教养不能两全的时候怎么取舍的问题。七厢记其实精彩是碰到了这个问题，就是你会发现感人的文学戏剧到最后一定是站在人性这边，而不是站在所谓教养那边。因为教养是人定出来的，教养也应该跟着人性要一直慢慢演变，而不应该有一个僵化不能改变的教养这个东西。所以我们在这里可以看到说这些外传奇脚本买了许多来引宝玉看，宝玉何曾见过这些书，一看见了便如得了珍宝，所以我们看到这个是我们现在很难理解的，就是这些书都是用我们今天来语言来讲，真的就是禁书，就是当时不准看的那些所谓的坏书，或者是黄色小说，这些东西他就把带了一大堆如得珍宝，名言又嘱咐他不可拿进园去，说你千万不要拿进大观园，因为这个被发现不得了，所以名言特别说如果叫人知道了，我就吃不了兜着走，所以这个是严重的事情，在当时来讲，这样的家庭，这样的严格的家教，小孩竟然偷看禁书，这是不得了的事。

所以名烟也警告了他，宝玉哪里舍得不拿进园区，所以他一边答应名烟，另外一边他就根本不理他，踌躇在三单把纹理细密的拿了几套进去。好，这里面很有趣，就是我想这里面真的有粗俗的东西，但是宝玉也觉得那个粗俗的黄色小说去看一看过瘾，可是久了也没意思。结果他喜欢的还是这些禁书里面比较文理细密，就文雅一点，就西厢记牡丹提也有性的描绘，可是有优美情节的。这个前一阵子在网上看到一个人，就是说他比较那个美国 a 片跟欧洲 a 片，他说欧洲片有情节，美国 A片提枪上马，就他就没有情节。

我看到那片我就大笑，就说他说 A片 文化，其实在讲 A片文化，他说连 A片 其实都有文化背景的，就是他比较直接，然后他也觉得不要那么扭扭捏捏，还搞半天情节，还要到一个开满薰衣草的草原上，然后慢慢讲，那篇文章写得非常有趣，就是我们平常也不会觉得说原来连连这样拍这种电影，它背后还是有一个文化的，一个瑗瑗。

那么这里大家可以说宝玉为什么把名言选进来这一套书，最后有些东西他淘汰了，他觉得能够带进园子，因为也可能给黛玉看到，也可能给宝钗看到还是不妥，就可能把一些粗俗的东西就排斥了，然后就带了一些比较高雅的，这些东西带去，好我们看到他自己看，那些粗俗过路的都藏在外面书房里，那一日正当三月中换这个字我们现在很少用，大家注意一下，可是这个字有一个机会，你常常会看到，你只要在故宫看到乾隆皇帝的书法，它最后落款的时候一定是用这个字，可是写的方法比较复杂。

好，大家注意一下，就是以后你看乾隆皇帝的所有的题诗，所有的书法，只要有育笔，下面一定是乾隆某年几月，上晚、中晚或下晚。那么这个字是什么意思？其实在乾隆的时候，他有一点卖弄，因为当事人用这个用的很少，这是唐朝的典故，唐朝是每十天会让做官的人放一次假，就是洗澡假，洗澡假就是真的，就是晚沐浴碗洗。

因为我们现在当然很难了解我们十天洗一次澡，北方其实它是合理，就是它有一个沐浴的假，那么这 10 天洗一次，所以他们就开始把一个月分成了上患、中患、下患也可以读晚啊，就是乾隆都是写晚这个字，三点水，一个干事的干这个字，所以很多人不太知道乾隆写这个东西的意思，可是乾隆有点卖弄，就是因为其实后来的做大官没有这个价，只有唐朝有这样的一个将，所以他用的一个唐朝的一个典故，所以这个作者在这里用到了这个东西，就是大概是中旬，用我们现在语言来讲，就是3月中旬，3月中旬他因为他十天一次的这个比例好，所以那一天正当3月中换早饭后，宝玉就洗了一套慧珍剂，三月中应该是春天，对不对？春天他就带了一套慧珍剂，我们讲说这个慧珍剂是唐朝元盛写的最早的西厢记的，原本走到了庆方闸桥那边，桃花底下，坐在桃花底下一位时尚作者展开绘真迹，从头细玩好，我们看到读禁书，偷看禁书，可是意境极美，在开满了桃花的树底下读禁书，我想这个代青少年最快乐的事情。

我那时候是躲在被窝里用手电筒看红楼梦那，所以那个时候读到这一段时候觉得好感动，说他那个时候读禁书比我好一点，是在桃花底下，因为大家园子大，所以可以有地方躲在那个地方，爸爸也不知道他在读什么书，所以他就在里面读那个绘真记好读到落红成阵，觉得句子好美，然后只见一阵风过，把树上的桃花吹下一大半来，落得满身满书，满地皆是，大家可以感觉那个画面的漂亮，一个十几岁的少年坐在树底下读书，是他自己想读的书，这个时候如果读的是论语，大概也不太对，可是真的就是会真气，就是刚刚对于情感萌芽，然后对人生有向往，对情有所动情的时候，然后那个花匠掉下来，完全是一个画面，我觉得这是作者不得了的地方，就是它忽然让你觉得好诗意的一个画面出现，然后你已经忘了要指责他说，唉，你怎么偷看禁书，你会觉得那个生命在此刻其实是在一个最美的状态，你一点都不觉得他肮脏，也不觉得他在做坏事，其实是一个很美的意境，所以作者绝对鼓励他读禁书的，所以才会用这么美的这个画面去描绘，然后满身满书，满地都是宝玉，要抖下来，恐怕脚步渐踏了。

好注意，这里面有一种疼惜，有种对美的疼惜。就是我觉得一个孩子，当他看到花不忍心采的时候，他一生都不会做不得了的大坏事，其实那是对生命的珍惜，所以那个是本性里面的东西，就觉得这个花如果采过多可惜，就不要去践踏那个花，所以他恐怕脚步践踏了，只得兜了。花瓣来自池边，就走到水边，陡在池内，花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出了庆方闸去了。你看这一篇极好的散文，描写一个少年的偷看禁书，可是美得不得了，整个画面美得不得了。

所以他的偷看禁书没有被描写成一个很肮脏邋遢的感觉，相反地，描写成一个很美的感觉，就是那个青春跟春天的那个对话跟呼应，我们读下面这一段非常漂亮的一段。早饭后你看一吃完早饭以后，宝玉就带了一套慧珍剂，我们注意慧珍剂是唐朝的一个诗人叫袁胜，他写的莺莺传，原来叫莺莺传，就是里面有一个主角叫崔莺莺，那么这个崔莺莺是一个少女，然后被张钧瑞爱上了。那么可是在唐朝的时候，基本上小说的形式还没有发展起来，所以英传基本上它里面是 30 首的诗，就是慧珍诗三十韵，叫做慧珍诗三十韵，就古代唐朝是以诗为主要的文学形式的，所以描绘张君瑞爱上崔莺以后写的 30 首的诗，那么这个东西就变成了最早对于青春恋爱的美的一种歌颂。所以到了晚一点的时候，元朝的王师傅就把这些诗发展成西厢记，那么也就叫慧珍剂。所以注意一下，原来不叫慧珍集，叫慧珍诗，是袁胜写的诗句，所以它是中国古典文学里面非常重要的一个传统。

我相信现在大家对西厢记不管读过原来的戏曲，或者是在舞台上看过西厢记，或者看过西厢记的电影，或者听过流行歌，里面周旋唱的什么烤红你都对西厢记的故事很熟。其实西厢记的故事非常非常简单，就是一个崔莺莺，一个相国的女儿，然后礼教很严，父亲过世，一个老妈妈带着她住在庙里，住在西乡，然后上庙的时候被一个男人看到，就是张钧瑞，那过去一看到就不得了，就是一见钟情，然后他就爱上了他，然后中间就重要的一个角色就是红娘，中国所有过去小姐要做坏事都是怪罪在丫头身上，因为没有那个坏丫头她不敢做。

就是杜丽娘里面有一个香，牡丹亭里的春香，那西厢记里面的红娘都是这个角色。因为其实我们看到这些小说的pattern，它那个模式基本上是告诉我们说丫头没有受那么多的教育，所以没有那么多礼教的压抑，所以以他在那个年龄他比较敢爱敢恨，所以红娘就觉得人家爱你很好，你爱上这个女孩，她就在旁边专针引线，就帮忙，然后帮忙把它翻墙翻过去，然后就撮合了这个好事，后来不是被老夫人拷打吗？我们叫拷红，就是拷打红娘的意思，我们听的那个歌拷打红娘，那红娘就很大胆的就骂这个老妇人，说你一不该什么，二不该什么，三不该什么，说女孩都这么大了，也不帮她相亲，也不帮她找婆家，这是你自己不应该，你还要怪她自己私自恋爱。

我们很难了解为什么西厢记在唐朝以后上千年，在民间有这么大的魅力，变成这么重要的小说戏曲。因为爱情受到压抑，所以可不可了解？说这个书一直是禁书，一直到清朝都是禁书，是因为它里面在鼓励自由恋爱。可是在过去的封建的社会，认为恋爱是父母决定的，不是你自己决定的。所以其实我们很难了解。

在社会心理上学上来讲，西厢记也好，牡丹亭也好，其实都是一种革命，就是在当时是一种革命，它用利用文学革命，所以他被禁止看，也是这些大人知道这个小说会惹祸，所以不准看。那么西厢记其实后来是一个比较喜剧的结局，牡丹亭是很惨的，吴丹婷最后她跟这个男孩子刘梦梅见了面，在花园里面做完爱，然后发现醒过来是一个梦，就这个刘梦梅根本不是现实里的人，最后杜丽娘自己自杀了，因为她相信死掉以后可以在死亡的世界里见到刘梦梅，所以等于是死后的姻缘，所以那个牡丹亭在明朝的流行。

最后传说很多人偷看了这个戏，偷看了这个书以后，很多女孩子就自杀了，就他影响到这么大，就是他们觉得现实里没有爱情，那不如死去，在死亡里去寻找，所以其实是一个非常悲剧的描绘。那只是我们不太了解，就是过去所谓这种禁书，它对于青少年的某一种爱情是一种很大的安慰的力量，就是因为他们的生命里没有爱情这个东西。

我不知道大家聊不聊，我的意思是说什么叫没有爱情，因为只有婚姻。可是我们都应该了解婚姻，并不懂你爱情。很多婚姻里面不见得有爱情的，就是相亲完你就结婚，然后你就生孩子，生孩子也不见得有爱情，这样可以了解吗？升职、婚姻、爱情 3 个东西可以是不对等的。

那我的意思说宝玉跟黛玉有很深的爱情，可是没有婚姻也没有性，可是在现实当中也有只有性而没有婚姻也没有爱情的，我想大家也同意，也会有，所以这 3 个事情其实并不一样。所以我们看到红楼梦里面，它其实要讲的一个东西是爱情的重要，它其实不是讲性，也不是讲婚姻，就是对于一个青春期的孩子来讲，爱情对他来讲，那个渴望跟幻想是什么？而且在那个年龄当中，爱情的一种强烈度是可以为之生为之死的。不管是梁祝、梁山伯、祝英台的故事，不管罗密欧、朱烈的故事，都在讲十五六岁他可以为爱而死的。你过了这个年龄，你不会做这件事了，可是她很美，你一生都想看这个故事，是因为只有在青春的时候会有这样大的激情跟眷恋在里面。

所以宝玉读这个慧珍记，读到西厢记，他的感动其实在这里，所以我们觉得这个禁书其实不是黄色小说。现在气象记当然是古典文学，可是在当时竟然会偷偷读。你看到这一段，他就带了一套慧珍剂走到庆方闸，记得那个闸吗？就是大观园里面有一条河，有一条水叫庆方，为什么叫庆芳？因为两边都是花，所以那个花掉落以后，花的香味会流在那个水里面，所以就浸透到水里面，所以那个水是香，有香味的水叫庆方。

庆方和庆方闸是那个闸门，还有庆方桥跨在上面的桥，所以他就带到了庆方闸桥。因为那边人比较少，就在桃花底下，坐在一棵桃花树底下，然后在一个石头上坐着，展开晦真记，从头细玩，就慢慢读下去。你看一个小孩子读教科书，从来不会细玩的，因为没有那么好看，可是他看禁书的时候津津有味，就从头细玩，正看到落红城镇，看到最美的时候，只见一阵风过，把树上桃花吹下一大半，落得满身满树满地都是。有没有觉得那个画面的美，整个都在讲青春，就是整个自然，它在花桃花底下在读禁书。

所以我有时候跟学生讲到这一段，我说，好吧，你们现在如果真的要看禁书，你就找一个有花的地方读，让你的禁书记忆比较美好一点，不要是好像想起来都很肮脏或者很邋遢的感觉。那么这里面我们如果不细心看，你不知道作者其实非常有意的在描写青春的某一种渴望，就那个花的感觉，然后那个花掉的满身满树满地宝玉要陡僵下来，他想把他抖在地上，又恐怕脚步践踏了。好注意这里面的美。我觉得一个少年不忍去采花的时候，不忍去践踏花，他的生命一定学到了一个非常高贵的东西。那我一直觉得我们的教育里面少掉的是这个东西，就是如果你看到一个孩子可以对花有所珍惜，他的生命一定有一个高贵的东西，就对生命的爱惜。可是我们在教育的常常不知道，我们总是在讲道理，可是道理不能代替一个孩子不忍心采花这个动作，这个动作本身是一个非常动人的东西，就是对生命的珍惜，包括是花落在地上的花，它都不忍踩它，那没有人教他的，没有人教宝玉这件事，可是其实它的生命里面有一个非常高贵的东西，对生命的那个理解的东西，所以他要抖下来，又怕脚步溅踏了，只得兜了花瓣来到池边。

好，你可以看到宝玉的那个傻呆呆的样子，就是兜着一大堆的花走到池边，他想把花抖在池里面，然后陡在池内，花瓣浮在水面，飘飘荡荡流出庆方家去。注意这一段，我就觉得其实国中真的可以选这一段来讲，就是你会发现这个青少年读到这一段他会觉得是美的，就是那个画面是一个美的画面，然后这里面有一个生命的情境在里面。所以其实我们在选读教科书的时候，能不能回到那个年龄去选，我觉得是非常重要的一件事，就是这里面感觉到生命的珍惜，生命的珍贵的，这个感觉好，你看到这个时候有人来了，你可以想想看这个时候来的是谁，绝对不会是宝钗就是宝钗，不会，宝钗没有能力跟他分享生命里面最美的时刻，一定是黛玉，一定是黛玉，宝玉在那边读禁书，宝玉在春天的花树底下，宝玉感觉到花掉落，珍惜花，然后把花瓣抖在水里，看到花瓣在水上飘过去，这个时候出现的一定会是黛玉，因为黛玉跟他有仙缘，他们都曾经是天上灵河边的生命，所以他们有这个部分，有这个共通的部分，所以这里面真的就是一个非常美的画面要出现。

然后你看到黛玉的出场，他正在踌躇间，只听背后有人说，你在这里干嘛？宝玉回头看，是黛玉来了，好注意黛玉的打扮，肩上单着花锄，上面挂着行囊，手上拿着花肘。这是黛玉后来在美术作品在戏台上最常出现的一个状态，就是以后黛玉葬花的样子。就黛玉来这里是为了要葬花的，因为他也知道春天花都在掉，然后他跟宝玉不同，宝玉觉得花丢在水里大概是最干净的下场。黛玉知道这个水流出去以后，到外面还是脏的世界，所以他就决定要藏黄，所以他单了一个锄头，锄头上挂了一个沙座的囊，就是把花瓣装起来，然后他去把花埋在花种，花种里面。

我们在这里看到红楼梦最美的部分就是黛玉葬花，可黛玉葬花其实是一个自己的哀悼，就是它里面讲到说农金葬花，人笑吃，我今天在葬花，别人都笑我很傻很笨，他年葬农之是谁？以后葬我的人会是谁？其实是一个青春的哀悼，就是知道这个青春这么短暂，这个青春有一天会过去，这个青春或者是死亡，或者说活下来变成大人，要跟这个世界做很多的妥协，都是青春的感伤，都是对青春的感伤。

所以这些部分是作者最美，最能描绘，就红楼梦里面最美的画面，永远是对青春的描绘好。所以包括宝玉刚才把花都在水里，包括现在黛玉来肩上担着花锄，上面挂着行囊，手里拿着花肘。宝玉就笑说，好，好，你来把这些花扫起来撂在水里，我刚才撂了好些在那里，那林黛玉就说你撂在水里不好，他就跟宝玉提醒说不要丢在水里，你看到这里的水干净，只要一流出去，有人家的地方脏的、臭的、浑的，人就把花糟蹋了。

我不知道大家读到这种地方，有没有一个感觉，就是说青春是有洁癖的，青春是永远不想长大，因为长大就会要妥协，就会有妥协。其实我们看到红楼梦读到这些部分，你动情到什么程度，大概也在说明我们对那个青春还有多少眷恋。有的时候其实有时候你长大妥协到一个程度，甚至有一点麻木到觉得没有什么感觉了。

可是其实很多次你读到这一段，你会心痛，就觉得这是自己在十二三岁时的感觉，就做一个人怎么保有自己生命的捷径，就说这个水流出去外面就脏了，其实就是在讲说青春本身是洁净，这个大观园是干净的。可是大观园外面其实是一个大人的世界，而那个大人的世界脏的、臭的、浑的，什么都有。所以黛玉决定要埋葬自己的青春，他是不肯出这个大观园的，所以很明显黛玉是死在大观园里的，这个花冢也在大观园里。就是对他来讲，世界上只有一个地方干净，就是大观园，那它的绝对性，因为玉碎也决定他自己的生命就是结束在大观园里。

所以这些部分其实是很象征的，就是我们在读它的时候注意，他就特别讲到说这个水一流出去，有人家的地方脏的、臭的、浑的，仍旧把花糟蹋了，那个犄角上，就在花园的一个角落，我有一个花种，那如今把花扫了，把花瓣装在绢袋里，一个丝的袋子里，拿土埋了，那么日子久了以后也不过水土就化了。就是这个落花其实就化成土了，其不干净。

我们注意一下，黛玉好像在讲花，根本在讲他自己就是人的生命，他觉得其实到最后就是这样子，一了百了。那所以有些城市现在在推展数藏，其实应该拿这一段去做广告的。那我觉得其实对生命待遇其实是非常绝对的，非常绝对，它永远让你感觉到它比宝玉更坚持着它生命里面的洁癖，生命的洁癖。