第14回04：秦可卿出殡的巨大场面

第14回04秦可卿出殡的巨大场面

一、知识点

1.素斋：

用纯素材料制成的饭菜。

2.守灵：

守灵是一种汉族民间习俗，守在灵床、灵柩或灵位旁。守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。。

3.百戏：

百戏是中国古代汉族民间表演艺术的泛称，“百戏”一词产生于汉代。《汉文帝篡要》载：“百戏起于秦汉曼衍之戏，技后乃有高絙、吞刀、履火、寻橦等也。”可见百戏是对汉族民间诸技的称呼，包括杂技、角氐、幻术、游戏等，尤以杂技为主，最晚起于秦汉之时。

二、金句/精华笔记

1、我觉得小说里面的这种暗喻其实非常不能够解，其实你很难用常理说为什么作者花了这么多的心思去写北晋王这个角色。

2、所以那个繁华整个蒙上了一个已经消逝的感伤性在里面。那可是如果真在繁华中，大概也不会真的去叙述，也不会这样去戏写。

3、为什么你每次读到北京王出现，你会觉得好像若有所思？就是这个角色好像变成这么重要，对宝玉来讲也变成一个生命里面很高不可攀的一个理想。

三、全文逐字稿

铁槛寺是这个家族的家庙，贾家的家庙，那我们讲过铁坎是门槛，我们古代的那个门，现在庙里面也有，就是你要跨那个门槛，那个门槛多少半是木头做的。那铁槛寺意思是说宋朝的范成大曾经写过一个诗，就是不管你做什么样的铁门槛，终须一个土馒头，就说你怎么做门槛挡住死亡不进来，死亡最后一定会进来。

所以铁坎斯的意思其实是有点让你觉得，这大概就是这个家族做丧事都在这里，所以用了铁坎就是铁的门槛，可是铁的门槛挡不住任何东西，就死亡照样会来，所以他隐喻了范成大的这个诗，就是这个不管你怎么样的铁门槛，终须一个土馒头这样的一个意思。所以他就在铁杆丝里面勘察了一下，然后就吩咐说，一定要把陈设的东西都要做得很周到，很新鲜的陈设。然后多请民生，以备接林使用，多找一些和尚高僧，然后到时候临移过来的时候，要接林使用。那色空忙看晚斋，就赶快准备晚饭，希望这个贾珍留下来用素斋。在庙里用素斋，那贾珍也无心茶饭，因为天晚不得进城，就在竟市胡乱歇了一夜，就在这边庙里面住了一夜。次日早，第二天一早便进城来料理出殡之事。所以下面开始，大概就是真的要出殡了，所以变成一个非常大的场面。

但这个大场面，其实整个就是在讲贾家的那个排场，你会觉得有一点官样文章的感觉，谁来了，谁走了，谁来了，谁走了，可是文学上的手法是用这个东西推出了场景，假设是电影的话，几乎像一个巨大的一个远景去拍出了这个丧礼的这种盛况，那这里面就假写了一个非常有趣的人物，就是北靖王。

北靖王是红楼梦里面到现在大家都觉得非常不可思议的一个人，就是一个不到 20 岁的一个王，就是我们可以看到王爷不太随便出来的。可是因为贾家的特殊身份，所以秦可卿的死亡，几位王爷都来祭调，可祭调都是可能在轿子里根本不下来，然后派人祭调就走了。因为王爷的身份非常非常的高，所以四大郡王都来，可是北京王很特别，他也没有下来，他在轿子里，可是他就会问贾政，因为他的身份很高，所以贾政一定要亲自来答谢他就在轿子外面，他就说听说你们家有一个咸鱼而生的男孩，那今天应该在这里，何不请来一见？所以北京王很想见宝玉，所以宝玉赶快就脱了校服，换了吉服就见了他。

可北京王在这个小说里，大概以后出现几次都是这样的状况，就他常常会提到宝玉，很想见宝玉，可是他们中间好像也没有真正很多的交往，所以北京王一直是一个非常神秘的角色。就是你觉得这个小说里的一个非常特殊的一个王，年轻的一个王，可是他对宝玉好像有一个什么前缘，可是这个前缘又在这一世当中，因为身份的特殊，中间又很隔离，每次讲话都很客套，好，所以这个角色写得非常非常的好，我觉得小说里面的这种暗喻其实非常不能够解，其实你很难用常理说为什么作者花了这么多的心思去写北晋王这个角色。

因为我很希望大家等一下读到这一段的时候，你去感觉一下北靖王的出场，大概在所有的拍成电影电视里都没有北靖王这个角色，因为从来没有人觉得它重要。可是我觉得北京王在这个小说里是一个非常非常重要角色，因为他总是隔几张就出来一次，就问宝玉怎么样，关心得不得了，可是又永远很疏远，好，非常疏远的那个感觉。

但这里面到底作者安排的这个北京王是在什么样的状态，其实我们并不完全可知，可它绝对不是一个等闲之辈，绝对不是一个像其他的郡王那种像点缀一样的人物，因为他跟宝玉之间好像有一个什么很深的缘，所以我很希望大家注意这一段，因为他这是第一次出场，北京王第一次出场，所以我们下面看一下这个整个出殡以后这个大场面的事情，好，我们就看到料理出兵，然后就派人到铁槛寺连夜修士停林之处，并雏茶等项。因为所有人祭调都不到贾家了，要到铁槛寺去祭调，所以整个铁槛寺要先布置起来，要安排除茶这些项目接林的人口。

那里面凤姐见日期有限，也预先逐细分派料理，一面又派荣府中车叫人从跟王夫人送病。好，所以这都是凤姐要做的事情。好，又顾自己送病去占下处，好，下面就开始一连串的讲到凤姐处理的事情。我不知道大家会不会觉得他就有一点像用电影的蒙太奇简介说凤姐处理又这个事。好，我念一下，大家感觉一下，那个速度。昂，夫人，行，夫人去打击送病。好，这是一个事情，王熙凤必须处理的。西安郡王王妃的华诞，西安郡王的太太生日，要送寿礼，又要王熙凤要处理好。郑国公告命郑国公这个公爵的太太生了长男，这个孩子生了一个男孩，预备贺礼，这是第三件，第四件又有胞兄亡人，就是王熙凤自己的亲哥哥王仁连家眷回南方去，所以立刻一面写家信丙叩父母。因为王熙凤是嫁到贾家的，所以这个时候他赶快托人带信，托他哥亲哥哥回到南方去，那么写信给爸爸妈妈，带了很多送的物件，这个又是一件事情。

然后接着又有迎春染病，这个贾家的第二个女儿迎春生病了，每日请医服药、看医生、喜帖、正圆要案等事，好一连串的事情。所以这个就是我讲的快板，就是速度越来越快，越来越短，告诉你说这个事一切的事情都在发生，所以这些事情其实都不是重点，你不见得一定要知道内容如何，可是你感觉到好忙啊，一大堆事情在发生，好像同时发生了这么多的事，有人生孩子要送礼，有人这个死亡，你要去祭吊，然后有人过生日要送寿礼，然后哥哥要回南方，要赶快带东西给爸爸妈妈，几件事情同时在发生，而且右肩最后是发隐在耳，就说已经要发送了，就是这个伤势要开始进行，所以忙的凤姐茶饭也没工夫吃，得坐卧不能清静。

就是到了这样的一个程度，他到了荣府，他回到荣府，宁国府的人就跟到荣府，因为很多事情还没料理完，他回到宁府，荣国府的人又找到宁府。好用这样的方法来说明黄熙凤来往于两府之间忙碌的不得了的这个状况好，所以我们大概可以看到作者的这个写作的方法，从几个点名，早上怎么到哪里去安排事情比较缓慢的细节的叙述到越来越快，越来越快，加快节奏，所以你可以看到一回 14 回里面整个结构的严谨，所以这是为什么？我一直觉得红楼梦任何一回抽出来都是一个不得了的短片，就它里面都有节奏的，都有结构，所以你可以看到宝玉走了，然后这个招儿也回去了，那王熙凤的事情就越来越忙，进入到一个快板的这个形势，那凤姐如此，心中倒十分欢喜，这才是女强人对不对？她其实喜欢忙，你让她闲着，她在蛮难过的，就觉得这么多事情，而且每个事情她都可以一再处理，因为她是一个喜欢挑战的人，他对他自己的生命，他会觉得有这么多的难的事情让他来处理，他很快乐。

所以我们看到这里，明明显显的透露出王熙凤的个性，就是他喜欢做事情，所以心中十分欢喜，并不偷安推脱，他不会因为忙，所以他就少做一点，或者故意推脱，然后就偷懒。孔洛人褒贬他也是爱面子的人，怕事情做不好，别人会笑他，所以孔洛人包本，因此日夜不详，筹划的十分的整肃，那么一切事情都是规划的好好的，何足上下无不称叹，那么上上下下没有一个人不赞美他，觉得，哇，真是了不起，怎么可以把事情处理到这么好的这个状态，那么好。

这些交代过了才说这日这一天半数之袭就是要守灵过去，叫做半数，就是这个灵要移了之前大家要守这个陵，那一天晚上就请了两班小戏，还有杂耍。百戏是杂耍的意思，从汉朝开始，所有的这个杂技的部分都称为百戏，称为百戏。所以他在守灵的晚上也有一些杂耍，这些东西让守灵的人可以看，大概怕人家打打瞌睡睡觉就请了一些戏，百戏那亲朋堂客半宿好，尤氏尤卧于内室，就这个尤氏始终还在，生病也不肯出来的，就在里面睡觉。那一应张罗款待，都是凤姐一人，全部是他在做，而且周全成印。合族中虽有许多妯娌，好，下面就在比较这个家族里面，虽然这么多的嫁过来的女子，这么多的女性，合族中虽有许多妯娌，但是或有羞口的，有的人就是讲不会讲话的，永远不敢讲话，一讲话就要脸红的，或有修脚的。

意思，可是他就是走路都扭扭捏捏的，也不敢见人的这种样子。其实我觉得这个文学的描绘非常有趣，你就可以看到它其实在对比王熙凤的大方，就是这些女性可能没有受过很好的这个训练，所以修口修脚，修口的，修脚的会有不惯见人的，会有巨贵阙官的，看到那种大官来的就发抖的那种巨贵阙官的种种之类，但不及凤姐举止适许，他的动作安安静静，从容融，言语慷慨，珍贵宽大这几个字都在赞美凤姐。所以我特别希望大家可以了解。

这一回在写秦可卿的伤势，可是真正写的主角其实是王熙凤，而且让我们感觉到王熙凤他的这种软硬兼施威并济的那个能力，其实是真是一个高手，所以会让人家觉得大大方方，处理事情也公道，那被责罚的人也没有话讲，可是他同时又有俏皮温暖的这些部分，所以这里面有一点在开始总结了，有一点开始在总结，王熙凤的这些部分用了举止输许，言语慷慨、珍贵、宽大、珍贵、宽大是四个很漂亮的词，觉得真是难得有这样的一个女性，有这样的一个女子。

而且宽大两个字可能不是我们世俗讲对人宽大这个问题，而是宽大就是它就是开朗的，他不去，他不扭捏，他不别扭，不狭窄，事情总是看大局的。我觉得这里面这个宽大我的解释是从这个角度，所以他有他的理性，所以他才可以处理大事情。他没有个人的情绪在里面，没有人自己的小心眼或者情绪这些东西好，我们可以看到对这个凤姐的赞美，因此也不把众人放在眼里。他这么聪明能干，所以他自然也不会把一般人放在眼里，挥火只是任其所为，目中无人。

那一夜中灯明火彩观送观影。下面这种叙述非常的漂亮，就是在夜晚当中，就是这一天半素守灵的夜晚，灯明火彩有火炬，有所有的油，灯明火彩欢送欢迎，百般热闹自不用说，那种丧礼办到风光华丽到这种程度，那到了天明吉时已到，一般 64 名清一清零就要移零了，那先由 64 名的青衣就是乐队来请灵，前面明经上就是旗子上大叔奉天虹剑照年不易之论，那这个当然是作者编出来的，就是他不方便写明朝，清朝他就写奉天虹剑照年布艺就是多久都不会改变的，就是执政，永远执政的不会，不会改朝换代的不易之朝高封就是皇帝所封的一等宁国公总父还是要追封到自己的曾祖父是封为一等公爵的宁国公总父，就是他的嫡长孙的孙父。防护内廷子敬道，御前侍卫龙敬卫。

好，你可以看到古代非常讲究这种官位，这种明显，所以有时候一念起来就是一长串，以后的人拿到我们现在人的名片大概也差不多，有时候我看到一个人名片还印到反面去了，这样那个挂名这么多的，就是还很健康的年龄就死掉了，反而用了一个想强受这个字眼，所以这个我们现在非常不容易懂这个字就是说它其实不是应该寿终，我们平常讲寿终正寝，或者说他年龄很大了，死去都是一个正常的。

那么秦可卿不到 20 岁就死了，所以有点身体还很强健，所以就死掉，想强受，可是还要认为是想有一个强受，所以这个古代的文字是在绕这个东西，就是表示在不吉利的，是不好的，是要把它变成好的事情，所以就用了享强受这三个字。就受忠于强健之年的这个意思来讲，他想强受贾门秦是宜人的灵位，然后一应的直视陈设接系线，赶着做新做出来的所有的这个刀斧旗，这些旗子都是新做出来，一色光艳夺目。

那宝珠就是那个自愿做他义女的，因为他没有字词，没有子辞的话，死亡的时候没有孝子孝女，所以其实场面是很不好看的，所以宝珠就自愿，我们也不知道是不是自愿，这种大户人家其实也很容易就让人家变成自愿了，所以这个宝珠就自行未嫁女之礼。摔伤驾龄，十分爱哭，就是在灵前要一路的摔那个瓦片，然后要磕头哭泣，摔伤驾龄，然后观克送病的。好，下面你可以看到，当然大家不一定要细记了，我觉得作者只是用文学的写法，让你知道这个丧礼多么多么惊人。郑国公牛卿之孙献习一等薄牛纪中来了，好。李国公柳彪之孙献习一等子柳方来了。齐国公陈毅之孙，世袭三品威震将军。陈瑞文来了。治国公马奎之孙，世袭三品威远将军，马上修来了。好，我们可以看到这个其实有点像我们今天在那边通报一样，谁到了？那么秦可卿这样一个小小的家族里面的一个女子的死亡，这里的排场绝对不是秦可卿可以想见的，其实就是家族的官场地位，所以作者一定要用这么长一段，其实你念下去你都觉得很烦了，可是你可以看到这个绝对是文学写法，这个文学写法是告诉我们说这就是排场。

修国公侯晓明之孙世袭一等子侯孝康，他到了单国公告命亡故，刚才不是讲到单国公他的太太死掉吗？所以他的孙子时光珠守孝不曾来得好，他都细节到这个程度。就是前面他交代那个诰命死亡这件事，他这里还要有交代，所以这六家特别提到这六家跟宁国公、荣国公两家当日所称八公，所以他们全部要到，所以也特别从这里点出这个国家开国的时候有八个公爵。大概有一点隐喻，清朝的八旗八旗，所以其实你可以看到贾家就占了两个两宫，其他的六宫都到都要来，除了那个单国公的诰命亡故以外，他们守孝不能来。那么其他的这六家跟宁荣二家当日所称八公的便是好。这还不止，接下来是南安郡王之孙，西宁郡王之孙中靖侯石鼎，平原侯之孙世袭二等男蒋子宁、定成侯之孙世袭二等男兼经营游及谢京。襄阳侯之孙，世袭二等男齐建辉、景田侯之孙武成兵马斯求良、景相伯公子韩琦、神武将军公子冯子英、陈野郡魏若兰等诸公孙王子不可没数。

其实好长一段，可是我希望大家了解到，你在读这个小说的时候，有时候你会觉得这么长一串干嘛？这样可是文学的写法，一定需要这个东西，因为他在讲场面，他在讲一个场面，而这个场面也铺叙出这个家族的非同小可。而且这里面还有一个东西，就是等一下被靖王要出现，因为你可以看到南安郡王、西宁郡王来的都是孙子，不是当自己来，因为这些王爷身份太高了，他们比公爵还要高，王比郡王是比公爵还要高的，那么他们不会自己来，都是派孙子来。可是北京王是家下大小轿车辆不下百余十称百余十辆的轿子，车子连前面各色直饰橙色白药浩浩荡荡一带白。

三四里远，你看这个3，这个丧礼是拉开的，这个阵仗是三四里远，这么长，走不多时，路旁彩棚高搭，就是路旁的彩棚，就是路冀的过去有一个习惯，比如说一个重要的人物死去以后，一般的亲戚朋友会在路边搭彩棚，那这个彩棚是一路下去的。那有些比如说重要的人是大家敬佩的，所以一般人民间会自己去搭彩棚做路骑。

所以我们可以知道过去有些比如说做的地方官做得非常好的，去世的时候那个民间那个彩棚是一路这样搭下去，那个是感谢啊，就是有很多就是表示说这个人做官的时候多么清廉，对老百姓多么爱民如此。所以去世的时候这种彩蓬就我们叫做陆记，叫做路记在路边祭祀的这个东西，所以路旁彩棚高搭涉习张燕和音奏乐句是各家路记，就是刚才讲路记在路边的祭祀，第一座是东平王府季彭，第二座是南安郡王季彭，第三座是西宁郡王，第四座是北靖郡王，才接到了北靖郡王。原来这四王当日为北靖王躬高，即今子孙游袭王爵，其他的王已经不世袭了，只有北靖王水容年味弱管生的形容秀美，情性谦和。

你可以看到这里对北京王其实有特别的描述，而且如果只有这一次，可能我们不会这么注意，因为等一下以后大家读下去，隔几回北京王就会出现，隔几回北京王就会出现，就北京王好像一直变成了一个很奇特对宝玉的保护者，然后他自己也年轻，他也没有 20 岁，就是这个叫做水容的这个人物。

北靖王。大家在读这一段，现今北靖王水容年未弱冠，形容秀美，情性谦和，就点到了北靖王那他晋文宁国公家孙父告主秦可卿死了，因想当日彼此祖父相遇之情，同难同荣，难以异性相视，因此不以王位自居。前日已曾探上既，如今又设陆殿，命麾下各官在此伺候自己五经入朝，去朝廷办公，事已毕，便换了束缚，坐大轿，鸣锣张伞而来，至蓬乾落轿。

好，你可以看到这个是有一点特殊的，就是北京王其实好像没有必要这么慎重在处理这个丧失，那当然，好像是讲说因为念照祖父以前怎么样，可是接下来你看就不是了啊。所以我觉得这一段是非常有趣的一段，然后他就手下各官两旁勇士军民人众不得往还，就是因为他是王爷，所以王爷到场，这是整个要清道的，那么大家都要肃静回避。一时只见宁府大病浩浩荡荡，压地银山一般从北而至。那早有宁府开路，传世人看见看到北京王来了，连忙回去报御贾真，贾真急忙前面驻扎，然后跟贾设、贾政三个人连忙迎来，以国礼相见，因为他是王爷，那这些人的官位都没有他大。以国礼相见，那水容也不下轿，在轿内欠身。含笑达理因为身份的关系，就是王爷，他根本不下轿的，他就在教里面含笑达理仍以世交称呼接待，并不妄自尊大。

然后贾珍就说，犬妇之上，就是我小儿子的这个儿媳妇的这个丧事，磊蒙俊驾下临，你还亲自来，因生被何以客挡？就是非常谦卑的说，哪里当得起，就是说一个儿媳妇死掉，怎么王爷都亲自到场。所以李必父又来谢恩，那水容十分谦逊，然后就问贾政说哪一位是贤宝而诞者好，你可以看到，显然他不是来祭调的，他是想见宝玉的好。所以我们看到这个绝对是作者有意在这里写一些东西，因为这个作者不会这么粗心到写一个北京王干嘛来祭调。忽然问这件事，他说哪一位是贤宝而诞者？那几次要见一见，却为杂荣所阻。

那么想今日是来的，因为今天办这样的丧事，宝玉是一定会在，何不请来一会？其实这个在过去的国礼的礼数上也很奇特，就是你到人家去祭丧事，你忽然说你们家有个小男孩，我要见一见之类，其实是蛮特别，所以我一直要提到说以后大家会注意一下北京王这个角色，我觉得这是一个红楼梦里面的很特殊的人物，到现在没有人好好去谈他，我一直觉得他绝对不是很无缘无故出现，就是他在这个小说里面扮演的这个角色，所以大家第一次看到他出场，我们只是稍微注意一下，所以贾政当然就很紧张了。

贾政就听说忙回去，即命宝玉脱去校服，就是托了孝辅领他前来。宝玉素日就曾听得父兄亲友仁等说闲话，赞水容是个贤王，就说水容多么好，多么好做。王爷那生的才貌双全，又有才华，长得又漂亮，风流潇洒，美，不以官俗国体所服，就是他是王爷，可是他不守这些国家的礼法，反而跟人很亲近，这样的事情美思相会，所以宝玉也想见他，也觉得很想见这个王啊，觉得好像是他喜欢的一个人物。

那只是父亲拘束严密，那贾政当然很严，你哪里可以随便去跑去看一个什么王爷这样的人，所以他爸爸根本不准，他也不敢。因为你现在看不出来，我第一次看的时候我也不觉得这一段是特别要写，因为后面你又看到北京王又出现常常这种状态出来，那北京王常常没事就要来问说宝玉怎么样？那么这种很奇特的一种，我觉得人世间的有一种知己其实很奇怪，就是他没有什么接触，可是他有一种向往，好像那个生命，宝玉也觉得水溶是一种美好的生命，那北京王也觉得宝玉是一个美好的生命，可是彼此之间身份的关系又不能够接近跟谈话的那个状态里面，我觉得那里面有一个很奇特的情感，就是宝玉的这个小，在红楼梦里面我们可以看到他的情感跟黛玉的情感，跟妙玉的情感，跟情钟的情感其实都不太相同。

所以我会觉得围绕在这里可以看到人世间人的这个情感的这个东西，其实并不是一个单一的状态，甚至有些很深很深的情，可能是没有任何事情发生的，而变成一个刚才提到向往这样的事，这个向往很难解释是什么，只是觉得生命里面有这样一个美好的生命存在，对你来说会变成一种快乐跟安心。

所以我觉得这一段写的不是很容易懂，因为我们总觉得在写情这个东西都是有事件发生的，可是北京王跟宝玉好像从头到尾没有事件发生，永远都是校内校外面对，然后谈一些事，北京王拿了一个东西给他，给宝玉，然后彼此之间这样一个淡淡的来往的关系。所以我希望大家可以看到 14 回写王熙凤，写李宁，国府，写秦可秦的出殡，可是里面又带出了这样一个结尾，而这个结尾可能会在 15 回、 16 回里面透出一点点的端倪，然后看到元春要回家了，要开始盖这个大观园，所以你可以看到红楼梦越来越到繁华的巅峰，而越到繁华的巅峰里面其实感伤性越来越强，非常奇怪，就是鲁迅在他的中国小说史里面一直在提说红楼梦最不可思议的是感伤之物遍布华林，他说红楼梦整个是一个开满花的树林，可是里面遍布着感伤的雾气，那这次红楼梦了不起的地方，其实鲁迅也是好小说家，就看出来就这本小说很奇特，就越写繁华越让你觉得赶上。

那当然我们现在了解是因为作者本身是在抄家之后写繁华，所以那个繁华整个蒙上了一个已经消逝的感伤性在里面。那可是如果真在繁华中，大概也不会真的去叙述，也不会这样去戏写，所以他的那种淡淡的感伤的意味也就特别的明显。好，所以我一直希望大家能够在红楼梦里面越来越看到文学的技巧，文学的难度，那么将来在读不同种类的文学的时候看，可以判断作者在编织上他的用心跟他的才华。那红楼梦大概是古今中外最好的一个小说范例，就是你几乎很少看到一个小说在写人物，写到这么周全，而编织上这么丰富，这么丰富。我们看到王熙凤打人打完以后宝玉进来招儿又来的那个穿插，那这个穿插基本上就看到王熙凤绝对不是单薄的，不是一个每天就横眉竖目插着腰在那骂人的样子。所以这是为什么？我一直提到说你，当你看到电影电视里的王熙凤，你没有办法满意，因为太粗糙了，就是简直是那种乡下老太太在那边骂人一样那种感觉，他王熙凤绝对不是的，绝对不会是这样，他的教养跟他的身份都使他在处理事情上冷酷跟妩媚，他都艰巨，他都有，他身上都有，那才是他厉害的地方。

我想这样的话，大家看这个小说的时候会越来越觉得有趣的地方，甚至刚才提到最后结尾的北靖王的地方，其实也构成文学里面一个非常有趣的悬疑。文学里面永远会有一些悬疑，就是作者很有心要写，可是又不直说的东西，那个部分永远会让你读者在不同的状况里永远不知道到底他这一段还影射着什么东西，那粗心的读者都会忽略，甚至粗心的评论者永远也不会评论到北京王，可是北京王不会无缘无故变成这样一个角色，就是他到底在红楼梦里面是一个什么样的象征跟暗喻，为什么你每次读到北京王出现，你会觉得好像若有所思？就是这个角色好像变成这么重要，对宝玉来讲也变成一个生命里面很高不可攀的一个理想。