《维摩诘经》054 菩萨行品第十一品

《维摩诘经》导读054关键词

第十一品 菩萨行品

爾時眾香世界菩薩來者,合掌白佛言:“世尊! 我等初見此土,生下劣想,今自悔責,捨離是心。所以 者何?諸佛方便,不可思議!為眾生故,隨其所應, 現佛國異。唯然世尊!願賜少法,還於彼土,當念如來。”

佛告諸菩薩:“有盡無盡解脫法門,汝等當學。 何謂為盡?謂有為法;何謂無盡?謂無為法。如菩薩者, 不盡有為,不住無為。

何謂不盡有為?謂不離大慈,不捨大悲;深發一切智心,而不忽忘;教化眾生,終不厭倦;於四攝法, 常念順行;護持正法,不惜軀命;種諸善根,無有疲厭。志常安住,方便迴向;求法不懈,說法無悋;勤供諸佛。 故入生死而無所畏;於諸榮辱,心無憂喜;不輕未學, 敬學如佛;墮煩惱者,令發正念,於遠離樂,不以為貴; 不著己樂,慶於彼樂。在諸禪定,如地獄想;於生死中, 如園觀想;見來求者,為善師想;捨諸所有,具一切智想; 見毀戒人,起救護想;諸波羅蜜,為父母想;道品之法, 為眷屬想。發行善根,無有齊限;以諸淨國嚴飾之事, 成己佛土;行無限施,具足相好;除一切惡,淨身口意。 生死無數劫,意而有勇;聞佛無量德,志而不倦。以智 慧劍,破煩惱賊;出陰界入,荷負眾生,永使解脫。以大精進,摧伏魔軍,常求無念實相智慧行;於世間法少 欲知足,於出世間求之無厭,而不捨世間法,不壞威儀 法而能隨俗。起神通慧,引導眾生,得念總持,所聞不忘。 善別諸根,斷眾生疑;以樂說辯,演法無礙。淨十善道, 受天、人福;修四無量,開梵天道。勸請說法,隨喜讚善, 得佛音聲;身口意善,得佛威儀。深修善法,所行轉勝; 以大乘教,成菩薩僧;心無放逸,不失眾善。行如此法, 是名菩薩不盡有為。

何謂菩薩不住無為?謂修學空,不以空為證;修學無相、無作,不以無相、無作為證;修學無起,不以無起為證。觀於無常,而不厭善本;觀世間苦,而不惡生死;觀於無我,而誨人不倦;觀於寂滅,而不永滅; 觀於遠離,而身心修善;觀無所歸,而歸趣善法;觀於無生,而以生法荷負一切;觀於無漏,而不斷諸漏;觀無所行,而以行法教化眾生;觀於空無,而不捨大悲; 觀正法位,而不隨小乘;觀諸法虛妄,無牢無人、無主無相,本願未滿,而不虛福德、禪定、智慧。修如此法, 是名菩薩不住無為。

�又具福德故,不住無為;具智慧故,不盡有為。大慈悲故,不住無為;滿本願故,不盡有為。集法藥故, 不住無為;隨授藥故,不盡有為。知眾生病故,不住無為; 滅眾生病故,不盡有為。諸正士菩薩以修此法,不盡有為、不住無為,是名盡無盡解脫法門,汝等當學!”

爾時彼諸菩薩聞說是法,皆大歡喜,以眾妙華、 若干種色、若干種香,散遍三千大千世界,供養於佛, 及此經法,并諸菩薩已,稽首佛足,歎未曾有!言:“釋迦牟尼佛乃能於此善行方便。”言已,忽然不現,還到彼國。