《维摩诘经》053 菩萨行品第十一品

《维摩诘经》导读053关键词

第十一品 菩萨行品

阿難問維摩詰:“是香氣住當久如?”

維摩詰言:“至此飯消。”

曰:“此飯久如當消?”

曰:“此飯勢力至于七日,然後乃消。 又阿難!若聲聞人未入正位,食此飯者,得入 正位,然後乃消;已入正位,食此飯者,得心解脫,然 後乃消;若未發大乘意,食此飯者,至發意乃消;已發 意食此飯者,得無生忍,然後乃消;已得無生忍,食此 飯者,至一生補處,然後乃消。譬如有藥,名曰上味,其有服者,身諸毒滅, 然後乃消。此飯如是,滅除一切諸煩惱毒,然後乃消。譬如有藥,名曰上味,其有服者,身諸毒滅, 然後乃消。此飯如是,滅除一切諸煩惱毒,然後乃消。”

阿難白佛言:“未曾有也,世尊!如此香飯能作佛事。”

佛言:“如是,如是!阿難! 或有佛土以佛光明而作佛事,有以諸菩薩而作佛事,有以佛所化人而作佛事,有以菩提樹而作佛事, 有以佛衣服、臥具而作佛事,有以飯食而作佛事,有以 園林臺觀而作佛事,有以三十二相、八十隨形好而作佛事,有以佛身而作佛事,有以虛空而作佛事;眾生應以此緣得入律行。有以夢、幻、影、響、鏡中像、水中月、熱時炎, 如是等喻而作佛事。有以音聲、語言、文字而作佛事。 或有清淨佛土、寂寞無言、無說、無示、無識、無作、無為,而作佛事。如是,阿難!諸佛威儀進止,諸所施為,無非佛事。”

“阿難!有此四魔,八萬四千諸煩惱門,而諸眾生為之疲勞,諸佛即以此法而作佛事, 是名入一切諸佛法門。菩薩入此門者,若見一切淨好佛土,不以為喜,不貪不高;若見一切不淨佛土, 不以為憂,不礙不沒;但於諸佛生清淨心,歡喜恭敬, 未曾有也!諸佛如來功德平等!為化眾生故,而現佛土不同。 ”

“阿難!汝見諸佛國土,地有若干,而虛空無若干也;如是見諸佛色身有若干耳,其無礙慧無若干也。”

“阿難!諸佛色身、威相、種性,戒、定、智慧、 解脫、解脫知見,力、無所畏、不共之法、大慈、大悲, 威儀所行,及其壽命,說法教化,成就眾生,淨佛國土, 具諸佛法,悉皆同等,是故名為三藐三佛陀,名為多陀阿伽 ,名為佛陀。”

“阿難!若我廣說此三句義,汝以劫壽,不能盡 受;正使三千大千世界滿中眾生,皆如阿難多聞第一, 得念總持,此諸人等,以劫之壽,亦不能受。如是,阿難! 諸佛阿耨多羅三藐三菩提,無有限量,智慧辯才不可思議。”

阿難白佛言:“我從今已往,不敢自謂以為多聞。”

佛告阿難:“勿起退意!所以者何?我說汝於 聲聞中為最多聞,非謂菩薩。且止,阿難!其有智者不應限諸菩薩也;一切海淵尚可測量,菩薩禪定、智慧、總持、辯才一切功德不可量也。阿難!汝等捨置菩薩所 行,是維摩詰一時所現神通之力。一切聲聞、辟支佛於百千劫,盡力變化所不能作。”�