《维摩诘经》051 香积佛品第十品

《维摩诘经》导读051关键词

第十品 香积佛品

�時彼九百萬菩薩俱發聲言:“我欲詣娑婆世界供養釋迦牟尼佛,并欲見維摩詰等諸菩薩眾。”

佛言:“可往。攝汝身香,無令彼諸眾生起惑著心。又當捨汝本形,勿使彼國求菩薩者,而自鄙恥。又汝於彼莫懷輕賤,而作礙想。所以者何?十方國土,皆如虛空。 又諸佛為欲化諸樂小法者,不盡現其清淨土耳!”

時化菩薩既受鉢飯,與彼九百萬菩薩俱,承佛威神,及維摩詰力,於彼世界,忽然不現,須臾之間, 至維摩詰舍。

時維摩詰即化作九百萬師子之,嚴好如前, 諸菩薩皆坐其上。是化菩薩以滿鉢香飯與維摩詰,飯香普熏毘耶離城,及三千大千世界。時毘耶離婆羅門、居士等,聞是香氣,身意快然,歎未曾有!於是長者主月蓋從八萬四千人,來入維摩詰舍。見其室中菩薩甚多, 諸師子座,高廣嚴好,皆大歡喜,禮眾菩薩及大弟子, 却住一面。諸地神、虛空神及欲、色界諸天,聞此香氣, 亦皆來入維摩詰舍。

時維摩詰語舍利弗等諸大聲聞:“仁者可食, 如來甘露味飯,大悲所熏,無以限意食之,使不消也。”

有異聲聞念:“是飯少,而此大眾人人當食?”

化菩薩曰:“勿以聲聞小德小智,稱量如來無量福慧!四海有竭,此飯無盡!使一切人食,揣若須彌, 乃至一劫,猶不能盡。所以者何?無盡戒、定、智慧、 解脫、解脫知見功德具足者,所食之餘,終不可盡。”

於是鉢飯悉飽眾會,猶故不�。其諸菩薩、聲聞、天、人,食此飯者,身安快樂,譬如一切樂莊嚴國諸菩 薩也;又諸毛孔皆出妙香,亦如眾香國土諸樹之香。

爾時維摩詰問眾香菩薩:“香積如來以何說法?”

彼菩薩曰:“我土如來無文字說,但以眾香令諸天、人得入律行。菩薩各各坐香樹下,聞斯妙香,即 獲一切德藏三昧。得是三昧者,菩薩所有功德皆悉具足。”

�彼諸菩薩問維摩詰:“今世尊釋迦牟尼以何說法?”

維摩詰言:“此土眾生剛強難化,故佛為說剛強之語以調伏之。言是地獄、是畜生、是餓鬼,是諸難處,是愚人生處;是身邪行,是身邪行報;是口邪行, 是口邪行報;是意邪行,是意邪行報;是殺生,是殺生報;是不與取,是不與取報;是邪婬,是邪婬報;是妄語, 是妄語報;是兩舌,是兩舌報;是惡口,是惡口報;是無義語,是無義語報;是貪嫉,是貪嫉報;是瞋惱,是 瞋惱報;是邪見,是邪見報;是慳悋,是慳悋報;是毀 戒,是毀戒報;是瞋恚,是瞋恚報;是懈怠,是懈怠報; 是亂意,是亂意報;是愚癡,是愚癡報;是結戒,是持戒, 是犯戒;是應作,是不應作;是障礙,是不障礙;是得罪, 是離罪;是淨,是垢;是有漏,是無漏;是邪道,是正道; 是有為,是無為;是世間,是涅槃。 以難化之人,心如猨猴,故以若干種法,制御其心,乃可調伏。譬如象馬,�悷不調,加諸楚毒,乃至徹骨,然後調伏。如是剛強難化眾生,故以一切苦切之言,乃可入律。”