【古人智慧】《范增论》：放弃也是种智慧（二）

第八十五课

《范增论》：放弃也是种智慧（二）

大家好，欢迎来到《古文观止》，我是邵鑫。我们继续来讲《范增论》。

他（苏轼）说“增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”他说范增的离开，应该是从项羽把卿子冠军（杀掉的时候），这（卿子冠军）是一个称呼，它指的是当时楚国的大将宋义。他（苏轼）说应该是在项羽杀掉宋义的时候，范增就应该走了。因为在这个时候，项羽就已经跟范增之间不信任，有隔阂了，这是一个石破天惊的观点。

因为我们以前的人读《史记》，大家都会觉得项羽杀宋义的时候，正是项羽意气风发的时候。我给大家简单补充一下，项羽杀宋义这个事是个怎么回事？

就是项羽当初起义跟的是他的叔叔项梁，项梁、项羽在起义的时候认识了范增，范增就给项梁出了一个主意，他说你现在最重要的是要得到老百姓的支持，得到民心，然后你仅仅靠着自己的这个名气起来造反，那你是个山寨头子，是这种感觉。

他（范增）说你一定要把老百姓的民心收过来，怎么收呢？你要立楚王的后裔为名义上的这个帝，所以他们就找到了楚怀王的孙子，那个孙子当时已经在民间放羊了，名字叫熊心。就是“熊心豹子胆”那个熊心。就找到这个熊心然后立他为帝，尊他为怀王，实际上是个傀儡的感觉。但是这个怀王也很厉害，他也要去扶植对抗项梁的人，他也不想当个傀儡。所以他就从很普通的人当中，找到了一个读书人，这个人叫宋义。宋义这个人也很有见识，所以前面的这个“卿子”，其实就是先生，读书人这个感觉，一个读书人去当将军，叫“卿子冠军”。

这个宋义很厉害，厉害在哪儿呢？就是后来这个项梁作战的时候，宋义就提醒他说你这一战打出去要败。然后项梁不听，而且这个义帝，就是楚怀王当时派了使者去看项梁，走到半路上碰到了宋义，宋义就说你要去见项梁吗？那你晚点走。为什么呢？因为他马上就要失败，你如果走得快了，到他军队里你跟着一起死。后来结果发现，果然宋义的判断是对的，就证明宋义这个人还是有本事的，那后来这个事也成为了宋义跟项家之间的矛盾的这个导火索。

最后项梁死了之后，楚怀王就开始封宋义为卿子冠军，为上将军，统领所有的军队。项羽、范增全部变成了宋义的手下，所以项羽就非常看不上宋义。后来他就找了个由头把宋义给杀掉了，这件事情在《史记》当中记载的时候，完全没有提到过范增。

但是苏轼是一个极有见识的人，他觉得这件事情就埋下了范增和项羽矛盾的种子，就使得项羽不会再相信范增，（不会）百分之百地相信他。为什么这么说呢？我们看他怎么分析：

苏轼说“陈涉之得民也，以项燕”，他说陈胜吴广，陈胜当年起义的时候，为什么能够得到大家的拥戴，因为他打了楚将项燕的旗号。“项氏之兴也，以立楚怀王孙心”说项氏，就是项梁和项羽他们之所以能够变得强大，就是因为当年立了个幌子，这个幌子是楚怀王的孙子熊心。

“而诸侯之叛之也，以弑义帝”，后来为什么诸侯都背叛了项羽呢？因为项羽把自己立起来的这根大旗给推倒了，也就是说，这个楚怀王熊心的最后的结局是被项羽给杀了。那立这个大旗是谁的主意呢？是范增的主意。

苏轼非常聪明和敏锐地找到了这一点，他说谁立的这个楚怀王？是范增立的楚怀王。如果范增立楚怀王，那你就知道楚怀王死掉的那一天，范增是不是就有危险，因为这是你自己当年的主意。

那你现在不被项羽采纳，项羽直接把这个义帝给杀掉了，这不就有问题了吗？所以其实通过这一点呢，苏轼就推断出来说范增跟项羽的矛盾，在楚怀王要不要杀这个事上已经有了，两个人一定是观点不一样的，一定是有矛盾的。

所以后面就说，“义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。”苏轼认为，在范增立楚怀王的那个主意提出来的时候，他就已经跟楚怀王的生死绑到一起了。如果有一天楚怀王要被废掉，范增是一定没有好果子的。这是苏轼的第一个观点。

那接下来就来讲了，那么是不是项羽杀掉楚怀王的时候，是范增应该走的时候呢？也不是。为什么呢？因为杀楚怀王这个事也有兆头，兆头是什么？兆头就是他（项羽）把楚怀王分封的上将军宋义，卿子冠军给杀掉了。

所以后边讲，“羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也”，这就是他会杀掉义帝的兆头。你看他（苏轼）的这个推理，已经推理到了这一步。然后说，“其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？”他说当年项羽要杀这个义帝怀王，就已经开始跟范增两个人之间不信任，有矛盾了，还非得等到将来陈平从中挑拨吗？你不挑拨，他们的裂痕也已经有了。

后面（苏轼）提出了一个很重要的观点，叫作“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。”这是个很有见识的观点，我们今天经常讲挑拨离间的人是特别讨厌的，他使得君臣之间不再信任。

但是到了苏轼这里，他认为君臣的不信任，根本原因是内在原因。是因为你首先不信任了，所以别人的谗言才进得来。这就像是一个东西先坏了，后边才会招虫子，这是苏轼一个非常有见识的观点。

“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。”所以说“陈平虽智，安能间无疑之主哉？”陈平这个人就算再聪明，如果项羽跟范增之间根本就没有任何的相互之间的怀疑、猜忌，他怎么可能离间他们呢？

所以苏轼的观点是所有的原因，起到根本作用的是内因，而不是外因。这也是我们今天去看待很多问题的一个非常重要的思维方式。我们今天很容易发现一件事情的发生其实是有很多原因。当然因为有很多原因，所以很多人会去找各种各样的借口，是因为这个，是因为那个。但是苏轼认为根本的原因只有一个，而这个原因一定是发生在内部的，不是发生在外部的。

就比如说你今天跟哪个人闹掰了，吵架了，可能各种各样的原因，但是有个终极原因是什么呢？是你跟他之间这个感情本来就不够牢固，这是最重要的原因。最重要的一定是内因，“物必先腐也，而后虫生之。”

好，讲完这个之后，苏轼就讲了，他说我们再来看看这个义帝，怀王熊心。“吾尝论义帝，天下之贤主也。”苏轼对熊心的这个认识跟很多人不一样，很多人觉得他就是个普通的傀儡，但是苏轼认为他是个很厉害的人，有几个点可以看出这个义帝很厉害：

第一，叫“独遣沛公入关，而不遣项羽”，就当年，这个义帝怀王立下一个规矩，说谁先打进咸阳城，立谁为关中王。但是他派项羽去抵抗秦国军队，就是去救当时的那个赵国，而让这个刘邦直接去进攻咸阳。所以从这一点上，苏轼就认为，我们就能看出来义帝是会用人的，他是会识人的。他能看出来项羽不行，刘邦可以。

第二点，“识卿子冠军于稠人之中”，就是从普通一堆人当中，找到了宋义这个人，而宋义这个人也确实有他的能耐。而且他（义帝）还能够跳过所有的等级用人，还能够不以出身来用人。（苏轼）说这就是一个贤明君主的代表。

所以什么叫贤明的君主？会识人会用人，这就叫贤明的君主。所以苏轼说“不贤而能如是乎？”如果义帝不是个贤明的君主，怎么可能做到这样的事情呢？但是如果这个义帝是个很厉害的君主的话，那你觉得在项羽杀掉卿子冠军的时候，他会怎么做？

如果他是个窝囊废，他可能老老实实地就听命了。如果他不是个窝囊废，他是个厉害的人，项羽胆敢借着他的名义，假装借着义帝的名义去杀掉卿子冠军，杀掉义帝亲自封的这个将军，那么你觉得义帝会怎么做？无非结果就是两个：一个是他把项羽干掉，一个是项羽把他干掉。

所以，两个人就已经不是你死就是我亡了。到了这样的一个境地下，他（苏轼）说“非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。”就是聪明人都知道他们两个人必有一死，必有一战，那么作为范增你要怎么办？

好，这节课的分享就到这里，我们下节再见。