卫灵公第十五 ㉓己所不欲，勿施于人

《论语》​卫灵公第十五 ㉓

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？子曰：其「恕」乎！己所不欲，勿施于人。”

子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？孔夫子和子贡之间的对话。子贡问了一句话：有没有一言 ，这里的一言包含了一个字、一句话、一个道理，有没有一个字或者一句话或者一个道理可以让我们终生奉行的？子贡问的这句话，对于我们来讲特别实用。之前讲的仁、讲的德、讲的道，太过于高深，而且不是所有人都可以做得到，故而子贡有此疑问，有没有一句话一个道理，它很简单，所以我们才能终身奉行？ 以孔夫子的智慧自然是有的。

子曰：其「恕」乎！大概就是恕这个道理。什么叫做恕呢？进而，又给了解释。

己所不欲，勿施于人。这句话我们绝大多数人都听过，流传千古，己所不欲，勿施于人，字面的意思很简单。我们自己不喜欢的事情，不要施加于人。这一句话，我们就可以终身奉行了。

它不像仁。仁，有的时候我们会觉得他比较高深，他比较宽泛，可能在我们生活当中，并不是时时刻刻都可以用得到，但是这个恕字不一样，在生活当中任何一个时刻，任何一个环境，包括我们任何一个想法一句话一个行为，都可以用到这个恕字。已所不欲，勿施于人就是恕了。

我们看看在生活当中如何去用呢？首先已所不欲，勿施于人，它就是一种将心比心一种换位思考。我们来举例子，比如说我们不喜欢别人对我们指手画脚，这就是换位思考，如果不喜欢别人对我们指手画脚，那你就不要这样去对待他人，这就是恕。

我们再举个例子，比如说我们讲一句话，这句话是有伤害性的，攻击性的，污辱性的，这个时候就换位思考了，我们喜不喜欢别人如此对待我们呢？如果不喜欢，就不要这样去做，这就是恕。比如说我们在家里，家里有小孩子，这个时候小孩子要跳绳，在屋内奔跑，我们这个时候就要想了，我们喜不喜欢楼上的邻居做这样的事情，如果不喜欢我们就不要去做，这就是恕。

所以这一个字，可以让我们每个人终生奉行,无论发生什么事情，都去想己所不欲，勿施于人。比如说我们在买东西在排队，我们喜欢不喜欢有人来插队，辛辛苦苦排了半个小时排了一个小时，我们喜欢有人插在我们的前面吗？如果不喜欢，我们就不要去做这样的事情，这就是恕。

比如说我们早晨在赶着去工作买早餐，如果我们前面有一个人买早餐他左思右想，到底要这个呢还是要这个呢，想了半天，我们是不是讨厌的呢？本来大家都很赶时间，上班来不及了，所以我们不喜欢这样犹疑的性格，影响更多人的时间，我们首先就不要去做这样的人，这就是恕。

所以这个字，我们可以往生活当中无限的去延伸，在任何一个场景任何一个环境，都可以用到这样一个恕字，如果我们处处懂得将心比心，懂得换位思考，懂得己所不欲，勿施于人，把这个恕做到极致就是仁。

这是一般的情况，再深入一层来讲。比如说这是没有人伤害我们的情况下，我们可以做到恕，可以做到己所不欲，勿施于人。再换一种场景，看看是否能做到呢？比如说父母没有给我们更多的教育，甚至从小没有给更多的养育，那我们长大以后是否可以孝顺父母呢？这时候就要思考了，我们到老的时候，希不希望有人奉养呢？如果是希望的，同样我们也要做到恕。即使没有养我小，我也要养他老。

这种事情在生活中依然有很多，比如说有的人他明明伤害过我，做了一些对不起我的事情，可是当有一天他又重新走到我们面前，我们是否能做到恕呢？如果我们犯过错误，做过一些对他人不合适的事情，可是有一天我们幡然醒悟呢？我们希不希望得到别人的谅解呢，得到别人的宽容呢？如果希望，那我们同样也要去恕，要懂得宽恕别人要懂得包容别人。

所以在同事之间，朋友之间甚至和陌生人的相处都如此，即使是对方的过错对方的不好，我们是否也能做到恕呢。这是我们要去修正的方向，也是提升自己仁德的方向，故而刚才讲，恕做到极致就是仁。所以恕他是仁的一种具体体现的方法，告诉我们的一种思维方式，一种思考规律，一种行为的准则。

所以这个恕在生活当中处处可用，而我们把恕修到极致也就是仁，自然也就入了道。从这个恕，已所不欲，勿施于人，我们再讲的宽泛一点，再往生活当中延伸。到了现在这个时候，经常讲一个词叫共情。就是我们要和别人体会一样的情感，和别人体会一样的情绪。

我们讲一个故事，它是真实的。有一天一位父亲带着自己四五岁的孩子，在路边吃饭，在吃饭的过程当中，就来了一个人，这个人是做推销的，就跟这位父亲不停地去推销自己的产品，这个时候这位父亲就很烦燥，然后对这个人恶语相加比较苛责，然后做推销的这个人就离开了，这个时候发现孩子在哭，父亲就很不理解，你在哭什么呢？这个孩子就讲，我就在想，如果有一天我在做着这样一件事情，被别人如此的恶语相向我会不会难过，我会不会伤心。这就是共情，也就是我们讲的己所不欲，勿施于人，孩子他本性是纯真的是善良的。

我们再去看小的时候，看过的那些动画，那些动画里都在讲动物都会讲话，动物可以表达它的痛苦，可以表达它对人类的恐惧，然后那个桌子也可以讲话，说你轻轻的对待我，你把我弄疼了，那个杯子也可以讲话，它说你用我的时候可不可以轻拿轻放，我们开的车子也可以讲话，它告诉我们你要开，你就好好的开，要懂的爱护我不要伤害我。所以你看，当我们去体会这样一种共情的能力，其实我们就是在换位思考。当我们有了这样的思维方式，我们就会懂得慈心于物。用慈爱的心，去对待万事万物，这个时候我们整个人就会变的和缓。比如说我开车，我温柔以待，比如说我用的杯子，我轻拿轻放，我们用的手机，我们要懂得去爱护它， 我们用的桌椅板凳，我们不会去伤害它。

这个时候一个人的仁爱之心慈悲之心就很容易生起。所以己所不欲，勿施于人，我们往人类的角度来讲，是懂得换位思考懂得去帮助他人，换位思考在意他人的感受，我们再把它宽泛的来讲，要懂得爱护万物，当我们很粗鲁的对待一个杯子，如果我们想，我们是那个杯子呢？希不希望别人温柔的待我们呢？如果我们是那个车子呢？希不希望被人类爱护呢？所以当我们有这样的思维，就可以让内心生起仁爱之心，就会离道越来越近，这个时候，我们再去看待这个世界，他是美好的他是温柔的，就可以平和的去对待他人，对待一件事情，对待每一个用过的物品。