《周南·汝坟》
遵彼汝坟,伐其条枚。未见君子,惄如调饥。
遵彼汝坟,伐其条肄。既见君子,不我遐弃。
鲂鱼赪尾,王室如燬。虽则如燬,父母孔迩。
《诗序》云:“道化行也。文王之化,行 乎汝坟之国,妇人能闵其君子,犹勉之以正也。”
《韩诗外传》云:“贤士欲成其名,二亲不待,家贫亲老,不择官而仕。诗曰: ‘虽则如燬,父母孔迩。’此之谓也。”
“坟”,毛传:“大防也。”
《说 文》:“坟,墓也。”又:“坋,大防也。”
《礼记》言礼者“大之为 坊”
“惄”,毛传:“饥意也。”郑笺:“思 也。”
《说文》“惄”下:“一曰忧也。”韩诗作“愵”,《说 文》:“愵,忧貌。”
“调”,毛传: “朝也。”《释文》c本又作“辋”。
《陈风·衡门》有“岂其食鱼,必河之 鲂”、“岂其食鱼,必河之鲤”之句。
毛传云:“鱼劳则尾赤。”
郑笺:“君子仕于乱世,其颜色瘦病,如鱼劳则 尾赤。所以然者,畏王室之酷烈。是时纣存。”
“燬”,毛传:“火也。”《尔雅》:“燬,火也。”《说文》:“火,火尾 也。”
“危邦 不入,乱邦不居”(《论语·泰伯》)。
“父母孔迩”,郑笺:“辟此勤劳之处,或时得罪,父母甚近, 当念之,以免于害,不能为疏远者计也。”
有文字,真好
遵彼汝坟,伐其条枚。未见君子,惄如调饥。 遵彼汝坟,伐其条肄。既见君子,不我遐弃。 鲂鱼赪尾,王室如毁。虽则如毁,父母孔迩。