正编下 魏牟版外篇二十二——至乐（题解）

《至乐》被后于魏牟的《荀子》钞引，必在魏牟版外篇。刘安版、郭象版仍在外篇。
《南史·文学传》：“（何子朗）尝为《败冢赋》，拟庄周《马捶》，其文甚工。”坟冢破败，故阀髅露出，证明《马捶》必含“庄子见空觸髅”章。郭象因其事涉庄子，旨涉生死，遂裁剪刘安版杂篇《马捶》228字的“庄子见空髑髅”章，插入刘安版外篇《至乐》1219字的“庄子妻死”章、“列子见百岁髑髅”章之间，合为郭象版外篇《至乐》1447字。郭象版外篇《至乐》之“庄子见空髑髅”章（即《马捶》残篇)无陆引崔注，其余部分却有陆引崔注二条，证明郭象裁剪《马捶》拼接于《至乐》：同时证明崔譔仅注刘安版外篇《至乐》，未注刘安版杂篇《马捶》。详见绪论三《刘安版大全本篇目考》，参看《马捶》题解。
本书从郭象版外篇《至乐》1447字中，摘出魏牟版、刘安版外篇《至乐》1219字，复原于魏牟版外篇第四。校正郭象篡改和历代讹误：补脱文26字，订讹文6字，厘正误倒1处。
《至乐》文风内敛含蓄，意旨支离隐晦，撰者当为庄子弟子蔺且。按其义理次第，当居《达生》之后。著录庄子一事“庄子妻死”，当属亲历亲闻。
蔺撰《至乐》，可分六章。篇旨是抉发内七篇“不知悦生，不知恶死”、“安时处顺”、“死生如昼夜”、“物化循环”等重要奥义。
第一章，阐明“至乐无乐”，抉发庄学至境之标准式。
中间四章，譬解、抉发内七篇“物化死生如昼夜循环”奥义。
第六章，探究“物化循环”规律，抉发内七篇“生死循环”之义。其探究物化嬗变之具体路径（规律），虽未尽合物种演化之实然，但是唯有信仰天道者，亦即信仰不以人类意志为转移的自然规律者，方有如此探究精神。