正编下 魏牟版外篇二十二——达生（十）

梓庆削木为鐻(1)，鐻成，见者惊犹鬼神。
鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”
对曰：“臣工人，何术之有(2)？虽然，有一焉(3)。臣将为镰，未尝敢以耗气也，必斋以静心(4)。斋三日，而不敢怀庆赏爵禄(5)；斋五日，不敢怀非誉巧拙(6)；斋七日，辄然忘吾有四肢形体也(7)。当是时也，无公朝，其巧专，而外滑消(8)；然后入山林，观天性，形躯至矣。然后成现鐻，然后加手焉。不然则已(9)。则以天合天(10)，器之所以凝神者(11)，其由是欤？”(12)

今译
梓庆削凿木料制作编钟木架，完成以后，见者惊为鬼斧神工。
鲁侯见了问他，说：“你用了什么方术呢？”
梓庆回答说：“我只是工匠，怎么会有方术？尽管如此，确有一技。我将要制作编钟木架之前，从来不敢消耗真气，必须斋戒静心。斋戒三天，而后丧忘庆赏爵禄；斋戒五天，不敢怀想毁誉巧拙；斋戒七天，就能丧忘我有四肢形体。到了此时，我已丧忘朝廷，技巧专一，而外境樱扰均已消除；然后我进入山林，观察树木的天性，选取形貌合意的材料。然后心中浮现成品木架，然后动手加工。不能如此我就停止。这样以人之天性合于物之天性，木器之所以凝聚我的心神，恐怕由此吧？”