讲忠讲信的美德之家，自然会感召来好孩子--《了凡四训》导读（连载046）

原文：

　　冯琢庵太史之父，为邑庠生。隆冬早起赴学，路遇一人，倒卧雪中，扪之，半僵矣。遂解己绵裘衣之，且扶归救苏。梦神告之曰：「汝救人一命，出至诚心，吾遣韩琦为汝子。」及生琢庵，遂名琦。

　　有一位翰林院的冯琢庵太史，其父做秀才之时，在寒冷的冬天清晨路遇一个已冻得半僵的人倒卧雪中，立即解下自己的绵衣替这路人穿上，扶至家中救助。“救人一命，胜造七级浮屠”，之后在梦中就有神仙告诉他：“你救人性命是出于至诚心，所以我把韩琦送到你家投胎，做你的儿子。”

　　在这个故事中，冯琢庵之父没有任何私心杂念，只是想着救人，心地非常真诚。“至诚心”即是不求名誉、不图回报的恻隐之心。以至诚心行好事，力量就特别强大！所以就有神仙把文武全才的韩琦送来投胎。我们都希望优生优育，按照民间的说法就是有好孩子来投胎，其中的关键就在于父母家庭代代行善积德，修行营造出良好的磁场和高尚的生活氛围。“不是一家人，不进一家门”，讲忠讲信的美德之家自然会感召来好孩子。

原文：

　　台州应尚书，壮年习业于山中。夜鬼啸集，往往惊人，公不惧也；一夕闻鬼云：「某妇以夫久客不归，翁姑逼其嫁人。明夜当缢死于此，吾得代矣。」公潜卖田，得银四两。即伪作其夫之书，寄银还家；其父母见书，以手迹不类，疑之。既而曰：「书可假，银不可假，想儿无恙。」妇遂不嫁。其子后归，夫妇相保如初。

　　这是一个奇妙的故事，说台州有一位应尚书，青壮年的时候在山中修行学习，到了晚上经常听到夜鬼呼啸集合，却不惧。一天应尚书就听到鬼讲：“有一女性因丈夫长期在外经商不回，因此公公婆婆以为儿子已不在人世，逼儿媳改嫁。儿媳不愿改嫁，第二天就准备在林中上吊寻死。”所以这个鬼很高兴即将得到替身脱离苦难。应尚书听说后为之担心，就悄悄卖了自家的田地得了四两银子，假装那家的儿子写了封书信，和银子一起送至人家。公公婆婆虽然怀疑书信的笔迹不像，但转念一想：“信可能是有人代笔，能够寄钱回家的却只有儿子了。”于是乎，不再逼儿媳改嫁，后来一家团圆。应尚书卖田伪作书信的行为暗中救了一条性命，保护了这家人的幸福。

原文：

　　公又闻鬼语曰：「我当得代，奈此秀才坏吾事。」旁一鬼曰：「尔何不祸之?」曰：「上帝以此人心好，命作阴德尚书矣，吾何得而祸之?」应公因此益自努励，善日加修，德日加厚；遇岁饥，辄捐谷以赈之；遇亲戚有急，辄委曲维持；遇有横逆，辄反躬自责，怡然顺受；子孙登科第者，今累累也。

　　应尚书又听到鬼讲：上帝因为他心好，已经任命他做“阴德尚书”，小鬼已经无法对他加害报复。于是应尚书更加精进地行善修德，赈济灾荒，想方设法助人度过苦难危急，直面人生的逆境来提升自我，以至于他的子孙后代金榜题名成为进士、举人的数不胜数！应尚书做好事不为人知，积下的是阴德，上天给予他的报答也是如此之丰厚。

原文：

　　常熟徐凤竹栻，其父素富，偶遇年荒，先捐租以为同邑之倡，又分谷以赈贫乏，夜闻鬼唱于门曰：「千不诓，万不诓；徐家秀才，做到了举人郎。」相续而呼，连夜不断。是岁，凤竹果举于乡，其父因而益积德，孳孳不怠，修桥修路，斋僧接众，凡有利益，无不尽心。后又闻鬼唱于门曰：「千不诓，万不诓；徐家举人，直做到都堂。」凤竹官终两浙巡抚。

　　常熟徐凤竹的父亲家境条件极好，遇到饥荒之年不但免租还分发粮食，帮助佃户和贫苦人度过灾荒。夜晚就听到鬼歌唱预言：“徐家秀才，做到了举人郎。”那一年徐凤竹果然考中举人。他的父亲更加行善积德，凡是有利于村庄、有利于社会公益的事情，他都尽心尽力去做。又听到鬼歌唱预言：“徐家举人，直做到都堂。”徐凤竹后来成为巡抚，相当于现在的省级领导、部长。这个故事说明父母祖先积德，报在子孙。

　　孔老夫子讲：“敬鬼神而远之”，“非其鬼而祭之，谄也。”儒家认为所谓的“鬼”并不神秘，就是我们家中去世的祖先。故事中的鬼就是祖先们的看到自己子孙得到救助，受到感动前来歌唱预言。这个故事给予我们启示：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，人心与天地宇宙万物之心相通。

　　一个人的成功和幸福，与他人的支持帮助不可分割。父母祖先行善积德，冥冥之中祝福着庇荫着子孙后代。儒家就“积善之家必有余庆”的种种现象进行了论述，而其中的科学原理还有待我们年轻的朋友们进一步细细探讨。愿我们每个人常能反躬自省，思考生活的现象和身边的案例，从中汲取人生的经验和智慧。