平反冤案得贵子 护持正法做显官--《了凡四训》导读（连载047）

原文：嘉兴屠康僖公，初为刑部主事，宿狱中，细询诸囚情状，得无辜者若干人，公不自以为功，密疏其事，以白堂官。后朝审，堂官摘其语，以讯诸囚，无不服者，释冤抑十余人。一时辇下咸颂尚书之明。公复禀曰：辇毂之下，尚多冤民，四海之广，兆民之众，岂无枉者？宜五年差一减刑官，核实而平反之。尚书为奏，允其议。时公亦差减刑之列，梦一神告之曰：汝命无子，今减刑之议，深合天心，上帝赐汝三子，皆衣紫腰金。是夕夫人有娠，后生应埙、应坤、应竣，皆显官。

　　这则故事讲的还是“积善之家必有余庆”的故事。嘉兴人屠康僖先生，刚开始工作时在刑部当主事（相当于现在的处级干部）。他经常留宿在监狱中与犯人聊天，以调查囚犯犯案之原因，结果发现很多犯人是被冤枉的。他没有以此居功自傲，而是把这一情况秘密禀报给了上级；后来主审官参考了屠康僖的调查，对囚犯进行重新审迅，十几位犯人得以洗清罪名而被释放。当时京城百姓都称赞刑部尚书明察秋毫，是清天大老爷。此时，屠康僖进一步向上级陈情：在京城就有这么多冤假错案，而国家之大，四海之广，人口众多，肯定还有不少冤案，建议每五年派一减刑官到各地复查刑案，以平冤狱。——尚书向朝廷禀奏了他的建议，结果朝廷准其所奏，他也被派为减刑官之一。

　　一天晚上，屠康僖梦见神仙告诉他：“你命中本应无子，今为冤狱平反与减刑的建议，符合上天有好生之德之心，所以上帝特赐你三子，并都享高官厚禄。”当天晚上，屠公的夫人就有了身孕；后来生了应埙、应坤、应竣三个儿子，都当了大官。

　　以上这则故事给我们很好的启示。第一、“积善之家必有余庆”，父母积德，报在子孙。第二、屠公的行善，是在本职工作中进行的。他本身是刑部的官员，在核查犯人犯案原因时，发现有很多人蒙受不白之冤，并帮助他们平反冤假错案。让我们更为感动的是，他发现冤案之后没有居功自傲，而是推功于长上，所以他赢得了上级的信任，当他再次提出在全国减刑的建议时，他的上级替他将建议禀奏给朝廷，以使减刑的建议得以实现。因此屠公给自己创造了更多的成长空间，也积攒了厚实的功德，老天爷对他的报答就特别丰厚。爱岗敬业，不慕虚名，这一点值得我们学习与反思。

原文：嘉兴包凭，字信之，其父为池阳太守，生七子，凭最少，赘平湖袁氏，与吾父往来甚厚，博学高才，累举不第，留心二氏之学。一日东游泖湖，偶至一村寺中，见观音像，淋漓露立，即解橐中得十金，授主僧，令修屋宇，僧告以功大银少，不能竣事；复取松布四疋，检箧中衣七件与之，内纻褶，系新置，其仆请已之。凭曰：但得圣像无恙，吾虽裸裎何伤？僧垂泪曰：舍银及衣布，犹非难事。只此一点心，如何易得。后功完，拉老父同游，宿寺中。公梦伽蓝来谢曰：汝子当享世禄矣。后子汴，孙柽芳，皆登第，作显官。

　　嘉兴人包凭，他的父亲是池州太守，生有七个儿子，包凭最幼。被平湖袁氏招为女婿，也是袁了凡先生的好朋友，此人博学多才，可惜却屡次考试都不上榜。包凭平时除学习儒门知识以外，还关心佛学与道学。一日，他东游泖湖，行至村中见一寺院破漏（古代寺院相当于学校），观音佛像被雨尘淋湿、沾污，即取出身上的十两黄金，给住寺作修葺庙堂之用。住持说：“工事太大，只这一点银子，恐难完工。”于是他再从行旅中取出松布四匹，衣服七件，交予住持。仆人请他不要再送，包凭说：“只要圣像不被损污，我赤身露体又有什么关系！”住持听后流著泪说：“施送银子和衣服布疋，不是件难事；这一点诚心，怎么容易得到呀！”寺院修好之后，他与老父再游此寺，夜宿寺中，梦见护法伽蓝菩萨来道谢说：‘你子当享世代俸禄。’后来他的儿子汴与孙子柽芳，都作了大官。

　　善良的范围很广泛，这个故事讲的也是积善的方法，主要体现在对观音菩萨像的保护上。为什么保护观音菩萨像有这么大的力量与功德呢？因为观音菩萨形象与名号家喻户晓，人们只要听到或看到观音菩萨，心中马上会想到大慈大悲、救苦救难这几句话。其实这是我们善心与良心的表现，同时也证明了我们与观音菩萨一样也有大慈大悲之心；另外，菩萨像是每个人良心的外在表现，保护观音像，相当于保护一方百姓的善心、良知、良能，相当于办学校，办了一所提高人们德行的学校，所以包凭的功德就非常大。

原文：嘉善支立之父，为刑房吏，有囚无辜陷重辟，意哀之，欲求其生。囚语其妻曰：“支公嘉意，愧无以报，明日延之下乡，汝以身事之，彼或肯用意，则我可生也。”其妻泣而听命。及至，妻自出劝酒，具告以夫意。支不听，卒为尽力平反之。囚出狱，夫妻登门叩谢曰：“公如此厚德，晚世所稀。今无子，吾有弱女，送为箕帚妾，此则礼之可通者。”支为备礼而纳之，生立，弱冠中魁，官至翰林孔目。立生高，高生禄，皆贡为学博。禄生大纶，登第。

　　从前在嘉善，有一个叫支立的人。他的父亲在监狱里工作，当时一位囚犯，蒙受不白之冤将受到了重刑惩罚，支老先生不忍心看到犯人受重刑的折磨，所以想尽办法帮他平冤。犯人知道此事后对妻子说：“支公待人很好，很同情我的遭遇，愿意帮我洗刷冤情。可是我们没有东西可以报答人家，所以明天你就请他到乡下来，委身于他作为报答。他或许会念及这个情分，那我就有生还的机会了。”他的妻子听了丈夫的话，就流著泪答应了。隔天，支先生到了乡下，囚犯之妻将支先生请到家中，亲自劝他喝酒，并把丈夫的想法告诉他。支先生断然拒绝。后来支先生回去后仍尽力帮助囚犯召血，并把冤案平反。犯人出狱后，夫妻二人到支老先生家登门拜谢道：“支老先生的深恩厚德，我们永世难忘，在现在混乱的时期，您这种高尚的德行非常难得。现在您没儿子，而我刚好有一个女儿，愿意送给你为妾（古人纳妾是有条件的，没有孕育儿子的人才可以纳妾）。这在情理上是可说得种通的。”支书办就以厚礼迎娶受冤囚犯之女过门。该女后来生了一个儿子，取名支立，支立二十岁中举人，还做到翰林院的孔目，以后好几代子孙都官运亨通。

　　这个故事也是的典型的“积善之家必有余庆”的案例。——我们观察以上十则积善的故事，可以得出重要的结论。首先，这些人在本职工作积善的情况特别多，他们不过是在日常生活当中，一旦发现别人需要帮助，马上出手相救。怎样能救人危急呢？首先，要发现别人的危急。心底无私的人或心地清静的人自然能感受到别人的需要与痛苦。其次，帮助他人是不求回报的，哪怕这些人他们根本就不认识。通常情况下，人们愿意帮助有缘的人，比如亲人、兄弟、朋友。日常工作当中，陌生人找我们办事，我们都很冷漠，怎么能谈得上帮助别人呢，既然谈不上帮助别人，又怎么能积功累德呢？所以改变命运的困难之处，在于我们比较冷漠。

　　这十个故事里的主人公，他们心地都非常善良，都有助人为乐的情杯，或者说都非常热爱生命，热爱自己的生命，也关心他人的生命，实际上，他们在不经意的生活中就积攒了厚实的德行。

　　其实我们身边需要帮助的人是很多的，让我们从关心身边的人开始做起，慢慢静下心来，发现更多需要帮助的人。