71、复卦：孔子赞美颜回的最大优点是什么？

大家好！我是张其成。我们都知道，孔子最得意的弟子是颜回，颜回也叫颜渊，回是他的名，渊是他的字，名和字是有关系的，回和渊是近义词、同义词，回就是深渊，甲骨文回字就像渊水回旋的形状。颜回是鲁国都城人（今山东曲阜市），是孔子的老乡，是孔子的弟子。颜回和他的父亲颜路都是孔子的学生。孔子有两对最有名的父子弟子，一对就是颜路颜回父子，另一对是曾晳曾参父子。颜回十三岁的时候拜孔子为师，终生师事孔子，可惜40岁就去世了。颜回去世的时候，孔子70岁，他十分悲痛，连声哭喊道：“天丧予！天丧予！”老天杀我！老天杀我！从这种悲怆的呼声中可见孔子对颜回的感情。孔子的独生子孔鲤去世的时候，孔子也没有这么悲伤过。的确，在所有的弟子中，颜回是得到孔子称赞最多的，《论语》有多处记载。其中有一段是最有名的，很多人都知道，就是《论语·雍也》孔子对颜回的称赞：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”孔子称赞说了两遍：“贤哉，回也”，太贤明了，颜回！这里用了主谓倒装句，强调了“贤哉”。用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里——简陋的房子里。别人都忍受不了那种穷困的忧愁，颜回却能不改变他的快乐。真是太贤明了，颜回！颜回是个安贫乐道的大贤人！其实这也是孔子自己的写照，所以后人称为“孔颜乐处”。无论物质多么困穷，因为有弘道的信念，所以永远快乐！当今社会，物质越来越丰富，可抑郁症却越来越多，快乐越来越少了。

我经常说少年青年必读《论语》，因为读了《论语》，你就知道来这个世上要做什么，要追求什么？从孔子和颜回身上，你会明白什么才是真正的幸福快乐？在遇到困难挫折的时候，你像孔子和颜回那样，“孔颜乐处”，你就不会郁闷，更不会自杀。那么颜回的最大美德是什么呢？孔子是怎样评介颜回的呢？请听《系辞传下》第五章：

“子曰：颜氏之子，其殆庶几乎?有不善，未尝不知；知之，未尝复行也。《易》曰：不远复，无祇qí悔，元吉。”

这一节孔子赞美颜回的美德：“颜氏之子，其殆庶几乎?”“颜氏之子”就是颜回。“其”副词。表推测、估计。大概，或许。“殆”，几乎；差不多。“庶几”是个语气词，意思是或许可以，差不多。这里指差不多到最高境界了。这句意思是说颜渊这个人，大概差不多到最高境界，至善境界了。为什么这么说呢？因为他“有不善，未尝不知；知之，未尝复行也。”一有不好的苗头，没有不知道的；一旦知道了，没有再重复犯错的。这是很了不起的，一般的人出现了不好的苗头、念头是很难发现，或者发现了也不愿承认的；一旦发现了，又很难去改正。

然后孔子引用《周易》复卦初九爻辞：“不远复，无祇悔，元吉。”不要走得很远就归来，没有到大懊悔的地步，是最吉祥的。孔颖达对这一句的解释:“既能速復，是无大悔。”祇，古代称地神。“天地之神祇”，就是天神地祇。祇，还有大的意思，这里的“祇”就是大，“祇悔”就是大悔过。“祇”字容易和“祗”zhī字混淆，“祗”是恭敬的意思。不是一个字。引用这条爻辞是说明什么呢？是说颜回一旦发现自己的错误就会马上改正，复卦初九爻，一阳来复，没有走远就马上返回，所以就不会到大懊悔的地步。所以颜回的修养德行才能达到“元吉”最高的境界。

这是孔子对颜回美德、优点的称赞。颜回的优点是很多的，在《论语》中，孔子多次称赞颜回。有一天，颜回、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“盍各言尔志？——你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。——我愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“愿无伐善，无施劳。——我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：我的志向是“老者安之，朋友信之，少者怀之。——让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”孔子说完自己的志向后说：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”这句话其实是对颜回的赞美，因为颜回就是这样的人。

还有一次，孔子对颜回说：“用之则行，舍之则藏，惟吾与尔能是之。”如果用我就积极行动，如果不用我就藏起来，只有我和你能做到这一点啊。也就是说遇到明君、遇到好的时代，受到聘用就要出任施展才华；反之，遇到昏君、遇到偶不好的时代，不被聘用就要隐居，隐藏自己的才华。这是进退有度，见机而作的大智慧。只有孔子和颜回能做到。

还有一次，孔子问子贡，你和颜回相比谁更优秀一些？子贡在孔子的弟子中是以能言善辩、聪颖智慧出名的，子贡坦率地说我怎么能比得过颜回呢？子贡说我最多是“闻一以知二”————听到一件事，可以推知两件事，而颜回却能“闻一以知十”——听到一件事，可以推知十件事。孔子默默点头。

我认为在孔子对颜回的各种赞美中，最值得我们学习的是六个字：“不迁怒，不贰过”，孔子说：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”颜回的虚心好学，最大的表现是不把愤怒发泄到不相干的人身上，也不会第二次犯同样的错误。想一想我们自己不顺心的时候是不是经常把怒火发泄到不相干的人身上，让那些无辜的人受牵连，成为“替罪羊”？“不贰过”，不犯两次同样的错误，不被同一块石头绊倒两次。这一点做到就更难了，怎么才能做到？只有知错就改，而且要在内心彻底悔过，才能改得彻底，不犯第一次那样的错误。这六个子其实就是复卦说的“不远复，无祇悔”，一旦发现自己的错误就会马上改正，还没有走远就马上返回，不会到达大懊悔的地步。这也就是孔子赞美的“有不善，未尝不知；知之，未尝复行也。”既能及时发现自己的错误，又能立即改正错误，并且不再重犯这种错误。这是多么了不起啊。

这是我们每一个人都要努力学习的，有了错误不可怕，可怕的是不能及时发现，不能及时改正，更可怕的是发现了错误但不认错，这样就会重复犯同一种错误。当代社会这种事情比比皆是，比如最近一用户用了张小泉菜刀拍大蒜时刀拍断了，这本来就是刀的问题，只有立即承认错误，马上纠正，就不会有后面的舆论风暴。结果这家著名刀具品牌企业从一开始就百般狡辩，先是说不建议使用张小泉菜刀拍大蒜、黄瓜，不是所有的刀具都适合用来拍蒜，又说中国人切菜方法不对，不如米其林厨师。结果遭到大众的猛烈抨击，中国本来就是“一把菜刀走天下”的，其实一把菜刀断了这件事是个个案，张小泉如果立即承认错误，立即赔偿，就会变坏事为好事，对品牌的维护反而有利。但面对这一错误，张小泉完全采用另外一种做法，结果铸成大错，再怎么道歉都无济于事，对品牌的伤害是致命的。我们要引以为戒啊！