70、鼎卦：人生不能犯的三个错误

大家好！我是张其成。人活一世，草木一秋。说短也短，说长也长。人的一生做人做事不可以肆无忌惮、为所欲为，必须要有一定的禁忌。违反禁忌，可能一时会痛快，但最终必将遭到惩罚。人生有什么禁忌呢？最基本的有三大忌，一旦违反这三大忌就会犯大错、惹大祸，所以这三大忌又被称为人生三大祸源，也被称为人生不能犯的三个错误。那么是哪三大禁忌呢？

今天我们就来继续学习《系辞传下》第五章，听听孔子是怎么说的：

“子曰：德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。《易》曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。言不胜其任也。”

孔子说：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”德性浅薄而地位尊贵，智能低下但图谋宏大，力量微小但责任很重，这样很少有不涉及灾祸的。我们先来看第一大忌：“德薄而位尊”，德性浅薄而身居尊位，这就是“德不配位”。一个人的德行和自己所处的地位一定要相匹配。“德不配位，必有灾殃”，德行低却官位高的人，灾难一定会接踵而来。这种例子在古今很多官位高却德行低的官员中得到应验。比如司马光写的《资治通鉴》记载的智伯就是如此。智伯是春秋末期晋国执政大臣智氏的第七代家主，当年他的父亲智宣子在挑选儿子智伯做接班人的时候，曾遭到自己的弟弟智果的阻拦：“智伯不适合当您的接班人，您不能把晋国交给他。”智宣子很生气，问他为什么。智果说：“智伯有五个优点：伟岸高大，骑射无敌，才艺绝伦，能言善辩，坚强刚毅。但唯独有一恶，就是不仁，没有仁德之心，如果他当接班人，将会有灭族之灾。还请三思啊！”然而智宣子不听，还是让智伯做了继承人。果不其然，智伯（智襄子）继位后狂妄起来，无德之行逐渐暴露。智襄子向韩氏、魏氏、赵氏讨要万户封邑，韩氏、魏氏随后献出封邑，唯独赵氏不肯献出封邑，于是智伯率韩、魏两家一起讨伐赵氏。一路打到了赵国晋阳，也就是现今的太原。太原城厚，智伯下令水灌晋阳。看着满城百姓被水淹他没有丝毫同情心，反而嬉笑：“原来水能淹死一个国家啊。”旁边的韩康子和魏桓子心里听得忐忑不安，今天智伯能用水淹赵国，明天也能这样对付我们。这么一合计，两人暗地里和赵襄子联合了。最后一起里应外合打败智伯，三家瓜分了智氏封邑，这就是三家分晋。赵襄子愤恨智伯所作所为，下令把智伯脑袋做成酒杯，灭了智家全族。智氏亡而三晋分，三晋分而七国立，中国从此进入战国时代。司马光《资治通鉴》就是从这个事件开始写的。司马光评价智伯死亡原因：“智伯之亡，才胜德也……”司马光由此说了一段非常有名的话：“是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”司马迁感慨道：“古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！”当然关于历史上真实的智伯是不是德不配位还有争议，这里不讨论。而另一个人则是公认的典型例子，他就是嫪毐[lào ǎi]  ，战国末期秦国的一个普通人，他受秦国丞相吕不韦之托，假扮太监进宫，与秦王嬴政之母太后赵姬私通，倍受太后宠信，被封为长信侯。随着权利的增大越来越嚣张，自称是秦王的“假父”，权倾朝野，还和太后赵姬生了两个儿子，养在家中。后来因事情败露，发动叛乱失败而被秦始皇处以极刑，车裂而死。

大家再看一看当代社会，这种“德薄而位尊”“德不配位”而遭祸殃的例子，在落马的高官和一些破产的老板身上也得到验证。可见一个人的“德”是多么重要，“德”要不断修行，多做善事，不断积累，“德”修好了，该来的“位”自然会来，一定要德位相配，才能消灾免祸。

我们再看人生第二大忌“知小而谋大”：一个人的智慧很小，但他的谋划太大。“知”同“智”。前面说“德”，这里说“智”，“智”就是才智，智慧小，智商不够，才能不够，却异想天开，做超出自己才智的大事，其结果肯定会造成严重的损失。历史上纸上谈兵的赵括就是一个典型的例子。赵括是战国时期赵国人，是赵国名将赵奢的儿子，从小熟读兵书，但缺乏战场经验，不懂得灵活应变。赵孝成王七年（公元前260年），赵军和秦军在长平（今山西高平西北）对峙，当时赵括的父亲赵奢已经去世，赵相蔺相如也身患重病，赵孝成王派廉颇带兵攻打秦军，秦军几次打败赵军，赵军坚守营垒不出战。秦军屡次挑战，廉颇置之不理。秦军派间谍散布谣言说：秦不怕廉颇，怕的是赵奢之子赵括。赵孝成王急于求胜，听信秦军谣言。决定让赵括当将军，以代替廉颇。蔺相如说：“大王仅凭虚名而任用赵括，就好像用胶粘死调弦柱再去弹瑟那样不知变通。赵括只会读他父亲遗留的兵书罢了，并不懂得灵活应变。”赵孝成王不听，还是命赵括为主将。赵括一反廉颇的策略，改守为攻，在长平主动全线出击，向秦军发起进攻。秦将白起分兵两路：一路假装失败，把赵军吸引到秦军壁垒周围；一路切断赵军后路，实行反包围，使赵军粮道断绝，困于长平。最后，赵军四十六日不得食，分四路突围五次不成，赵括亲自率勇士突围，英勇杀敌，被秦军射杀而死，四十五万赵国士兵投降，最后被秦军全部坑杀。这就是惨烈的“长平之战”，也是中国古代军事史上最早、规模最大、最彻底的歼灭战。所以说智慧与知识不是一回事儿，赵括虽学习了兵书上的丰富知识，但智慧不足，最后害己害人害国家。

人生的第三大忌是“力小而任重”：一个人能力小却任务重大，也就是说，一个人的力量很小，达不到他的责任担当，那么轻者伤身，重者丧命。这个道理很好理解，比如一张桌子，只能承受100公斤重量，现在压上了150公斤的东西，那肯定是要压垮的。我们看一下历史上有名的商鞅变法与王安石变法，商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，商鞅受到的阻力很大，几乎是举国反对，但商鞅能力很强，变法却成功了，使秦国成为富裕强大的国家，秦孝公死后，商鞅被公子虔诬为谋反，最后战败而死，尸首被车裂，但制度却保存下来。再看王安石的改革最终却失败了，什么原因呢？主要是缺少政治盟友，他激进的改革遭到了司马光、欧阳修、苏轼……等等大佬的反对，导致他“力小而任重”。他在短短几年里将十几项改革全面铺开，全面的得罪了各个阶层支持者，导致改革失败。

在讲完第三个大忌之后，孔子引用了《周易》鼎卦九四爻辞，“《易》曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”鼎难以承受重负，而把脚给折断了，王公的美食也全部被倒出来了，鼎身也被污染了，所以是凶险的。鼎卦的卦象就像是鼎的形象，鼎最早是用来烹饪-煮食物的器具，鼎卦下卦的巽卦代表木，代表风，上卦的离卦代表火，意思是用木柴点火进行烹饪。再看整个卦象的构成，最下面一根阴爻好比鼎的脚，第五根阴爻就像鼎的两耳；中间是阳爻就像鼎的腹部，整个卦象就像一个三足两耳的鼎的形状。引用这条爻辞是要表达什么意思呢？孔子说：“言不胜其任也。”“胜”是动词，禁得起、承受得了。“不胜其任”就是承受不了责任、不能胜任。说明能力不能胜任而遭来灾祸。鼎足（脚）力量太小了，不能支撑鼎身的重量，最后鼎足（脚）断掉了，鼎身也倒了。看上去好像是在为“力小而任重”做佐证，实际上也是在说明“德薄而位尊，知小而谋大”。因为力量和责任、品德和地位、智慧和谋划，都是阴阳关系，好比是鼎足（脚）和鼎身的关系。力量、品德、智慧不够，就无法承担重大责任、无法拥有尊贵地位、无法实现远大谋划，就好比鼎足（脚）力量不够，最终是支撑不了鼎身的。

请大家记住人生三大忌讳：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重”。

我们只有时时处处按照这三大忌来反省自己，才能避免犯大错误，避免大祸发生。谢谢大家！