子张篇·第九章 |夫子曰：过而能改，其进矣乎

欢迎收听《论语最近解析》，今天学习《子张》篇，第九章：

子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

译文：子夏说：“君子有三种变化：远远望去庄重严肃，接近他时却温和可亲，听他说话则严正不苟且。”

解析：本章子夏论述君子的修养和内涵。儒家特别重视修身，君子“色思温，貌思恭”，仪表庄严，脸色温和，说话准确严谨，这些外在的表现都是内在修养的结果。朱熹《论语集注》说：“俨然者，貌之庄。温者，色之和。厉者，辞之确。”《述而》篇最后一章：子温而厉，威而不猛，恭而安。在弟子们的眼中，孔子是一个完美的人，举手投足间处处彰显君子的风度。孔子的境界令人高山仰止，本章子夏所说的“君子有三变”，也可以说是孔子形象的一个体现。

《孔子家语·辨乐》：子路鼓琴，孔子闻之，谓冉有曰：“甚矣，由之不才也。夫先王之制音也，奏中声以为节，流入于南，不归于北。夫南者，生育之乡，北者，杀伐之城。故君子之音温柔居中以养生育之气，忧愁之感不加于心也，暴厉之动，不在于体也。”……冉有以告子路，子路惧而自悔，静思不食，以至骨立。夫子曰：“过而能改，其进矣乎。”

故事说的是：有一次，子路弹琴。孔子听到了，对冉有说：“这个仲由，太不像样了！以前先王制定音乐，弹奏要以中和之声作为节拍，要体现出像南方一样温和的感觉，不能有像北方一样阴冷的感觉。因为南方暖和，正是适合万物生活养育的地方，北方呢，阴冷萧杀，对万物就像死地。所以呀，君子弹奏的音乐体现温和柔软，能让人听到后热爱生活，心中不会产生忧愁的感觉，身体也不会产生粗暴凶险的动作。这样就会使社会形成治化安定的风气。相反，小人弹奏的音乐却不是这样的，表现出高亢、粗俗、激烈，有一种相互砍杀的感觉，让人听到后心中没有了中正平和，身体会产生粗暴、猛烈的动作，这就是社会形成混乱的原因。当年，舜弹奏五絃琴，创作《南风》诗歌，诗歌说：‘南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。’因为他是这样去教化百姓的，所以他的事业发展迅速，势不可挡，高尚美好的德政就像泉水一样流淌不尽，到现在王公大臣还在传承他的美德。还有一位殷纣王十分喜欢北方粗鄙的音乐，他的灭亡突如其来，到现在人们还以他的事相互劝诫。舜原来只是一名普通的百姓，他累积功德去顺应上天和民心后来接受了帝位；纣原来是天子，却荒淫暴乱最终导致灭亡，都是因为他们平时的修养不同造成的。这个仲由，好好的一个人，不去揣摩先王制造音乐的道理，却要去学那些亡国之音，怎么能保全他那六七尺高的身体呢？”冉有把孔子的话告诉了子路，子路非常恐惧也很后悔，一个人静静地反思，饭也不吃，一段时间后瘦成了皮包骨头的样子。孔子说：“有了过错能及时改正，也是进步呀！”

今天的分享就是这些。朋友们，再见！