子张篇·第六章 |学与思紧密结合，才能求仁而得仁

欢迎收听《论语最近解析》，今天学习《子张》篇，第六章：

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

译文：子夏说：“广泛地学习并且坚守自己的志向，恰当地提问并且结合实际进行思考，仁就在这中间了。”

解析：本章子夏论述求仁的方法。这种方法与《中庸》所说的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”是基本一致的。孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”在儒家看来，学习最终是为了完善自我，而不是为了向别人炫耀，或者是牟取利益，因此子夏强调“博学而笃志”。问与思则是学习的重要方法，孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只有学与思紧密结合，才能事半功倍，乃至于达到“求仁而得仁”的境界。

《孔子家语·弟子行》：美功不伐，贵位不善，不侮不佚不傲无告，是颛孙师之行也。孔子言之曰：“其不伐，则犹可能也；其不弊百姓，则仁也。诗云：‘恺悌君子，民之父母。’”夫子以其仁为大。学之深，送迎必敬，上交下接若截焉，是卜商之行也。孔子说之以诗曰：“‘式夷式已，无小人殆。’若商也，其可谓不险矣。”

意思是：有大功不夸耀，处高位不欣喜，不贪功不慕势，不在贫苦无告者面前炫耀，这是颛孙师（子張）的品行。孔子这样评价他：“他的不夸耀，别人还可能做到；他在贫苦无告者面前不炫耀不虚情假意，则是仁德的表现。《诗经》说：‘平易近人的君子，是百姓的父母。’”老师认为他的仁德是伟大的。学习能够深入理解其义，送迎宾客必定恭敬，和上下级交往界限分明，是卜商（子夏）的品行。孔子用《诗经》的话评价他说：“‘能够用平和公正的态度为人处事，就不会受到小人的危害。’像卜商这样，可以说不至于有危险了。”

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