子张篇·第五章 |孔子卒后，子夏教于西河之上

欢迎收听《论语最近解析》，今天学习《子张》篇，第五章：

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

译文：子夏说：“每天都学习自己以前不知道的知识，每个月都不忘记以前已经学会的知识，这样的人可以说是好学了。”

解析：本章子夏论述学习的基本方法。儒家特别重视学习，孔子说过：“困而不学，民斯为下矣。”又说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”好学是修身的基础，是君子的重要特征。本章子夏指出，学习既要求新，也要重视温故，并且要长期坚持，才能达到预期的效果。子夏所说的“好学”，最好跟上一章结合起来理解。好学的内容，既包含大道，也包含小道，君子应当用大道来指导小道，用小道来体会大道。《为政》篇：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《泰伯》篇：子日：“学如不及，犹恐失之。” 这句话传统上多翻译为：学习生怕赶不上，学到了还唯恐会失去。我认为这种解释未必准确。这里的失并非“失去”的意思，而是“错误”的意思。全句是说：学习生怕赶不上，还担心学错了知识。

《孔子家语·七十二弟子解》：卜商，卫人，无以尚之，尝返卫见读史志者云：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏曰：“非也，己亥耳。”问诸晋史果曰己亥。于是卫以子夏为圣。孔子卒后，教于西河之上，魏文侯师事之，而咨国政焉。

大概意思是：卜商，字子夏，卫国人，好论证精微的事情，当时没有人能超过他。他曾经返回卫国，见一个读史书的人说：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“不对，不是三豕，是己亥。”读史书的人请教了晋国的史官，果然是己亥。于是卫国的人都把子夏当做圣人。孔子去世以后，子夏在魏国西河讲学，魏文侯把他当做老师，向他咨询治理国家的方法。子游、子夏并列孔门文学科的代表，可见子夏的学问还是非常扎实的。

今天的分享就是这些。朋友们，再见！