喜马拉雅的朋友,你好!我是傅佩荣。
这一集的主题是:庄子实在不想做官。
我们进展到《庄子‧秋水》篇的第13章、第14章,这两章所谈的主题是一样的:就是庄子不想做官。第13章所说的就是楚王派两位大夫来请庄子去做大官,讲这一段。庄子如何回绝呢?接着第14章是庄子跟他的朋友惠施的一段有趣的故事。惠施在梁国当宰相,庄子要去看他,惠施这边很紧张,庄子就提醒他:“你根本不用担心。”
我们先看看前面这一段,楚王想请他做官的事。
“庄子在濮水边钓鱼,楚王派两位大夫先去表达心意,说:“希望把国家大事托付给您。”庄子手持钓竿,头也不回地说:“我听说楚国有一只神龟,已经死了三千年;楚王特地用竹箱装着,手巾盖着,保存在庙堂之上。这只龟,是宁可死了,留下骨头受到尊贵待遇呢?还是宁可活着,拖个尾巴在泥地里爬呢?”二位大夫说:“宁可活着,拖个尾巴在泥地里爬。”庄子说:“你们请回吧!我还想拖个尾巴在泥地里爬呢!””
你看!这一段多生动多潇洒,应该确有其事。因为司马迁在《史记》里面写庄子的时候,特别提到楚威王曾经派大夫请庄子,想让他当宰相。但是,庄子把他推掉了。里面就特别提到:“你们有国家的人,想办法治理国家吧,我宁可自己开开心心过我的日子。”
你想想看,一只乌龟是宁可死了,剩下骨头被供奉在庙堂上受别人膜拜,还是宁可活着,在泥地里面爬行?当然,有一句话不太好听,叫做“好死不如赖活着”。庄子当然不是这个意思,庄子强调的是:你叫我去做官,这是我可以考虑可以选择的。
千万不要以为非你不可!做为道家,跟儒家不一样。像儒家的话,孟子就认为“舍我其谁”。事实上,你之前,你之后,天下就是这样过;该治就治,该乱就乱,或是一治一乱,不是任何一个个人可以去改变这个趋势的。
庄子就看得很清楚:你今天听到别人介绍,找我做官,将来我去做的话,做得好不好,能不能合乎你的要求,这是没有把握的事。或许将来,你又听到别人提到另外一个人更厉害了,那你怎么办?请他上来,要让我下台了,这何必惹那么多麻烦。
庄子对这一方面很了解。也许庄子的个性就不适合在官场上跟别人互动,调和鼎鼐(nài)做很多政治方面的工作;或许他的兴趣不在这一方面,他希望能悟道。否则在战国时代那个情况,一旦当了宰相,就要想到那么多国家在相争,能不能够富国强兵?打仗能不能打赢?那显然不是庄子的专长,他何必自讨苦吃。
这是第一段,在历史上应该有真正的发生过这样的事情,这也代表庄子的名声相当大的。但是,像庄子那样的思想的境界,适不适合落到人间某一个国家里面去负责治理百姓,这本来就是很大的问题。因为庄子的思想说:你要无为而治!但是你怎么做到这个目标呢?
前面在外篇(〈马蹄9.2〉)里面,很多地方也谈到古代的至德之世如何如何,好像是人类在发明文字以前,非常原始的时代,像《老子‧道德经80》所说的“小国寡民”的时代。庄子有这样的思想,他怎么可能投到战国时代某一个国家的政治里面去,这跟他的想法跟愿望完全格格不入的。
再接着到下一段(第14章),下一段是很有趣,因为他的朋友惠子在梁国当宰相,就是梁惠王的宰相。所以我们就知道庄子跟孟子是同一个时代。因为《孟子》书第一篇就是他去见到梁惠王,希望梁惠王听他的话,用“仁义”来取代“功利”,让大家都行仁义,国家可以治好,这是儒家的理想。能不能做到?从《孟子》书里面可以看得出来,孟子也很难达成这个愿望。
那么,有一段时间了,惠子在梁国当宰相。他接到庄子的信,庄子说:“我最近要去看你。”这本来是朋友之间互相拜访,小事情嘛!但是惠子的部下就很紧张。他们都知道:我们老板惠子跟那个庄子辩论,从来没有占到任何便宜。庄子这么聪明,他来的话,可能要取代我们的惠子,那怎么办?
讲这一段,虽然说生动有趣,其实做朋友之间的互动,念到这段话也觉得满难过的。
庄子怎么写的?我们来看看。
“惠子做梁国宰相时,庄子前去拜访他。有人对惠子说:“庄子来这里,是想取代你的宰相之位。”于是惠子大为惊慌,连着三天三夜在全国各地搜索庄子。庄子自己去见惠子,对他说:“南方有一种鸟,名叫鹓(yuān)鶵,你知道吗?
鹓鶵这种鸟,从南海出发,飞向北海,途中不是梧桐树就不栖息,不是竹子的果实就不吃,不是甘美的泉水就不喝。这时有一只猫头鹰抓着腐烂的老鼠,瞥见鹓鶵飞过,就抬头望着鹓鶵大叫一声:『吓!』现在你想用你的梁国来吓我吗?””
确实是很有趣的故事。鹓鶵也是一种凤鸟,凤鸟是非常高尚的、非常伟大的鸟。这只鸟,从南海飞向北海。你看,这个格局多大啊!牠飞的时候,一定要在梧桐树才栖息,有竹子的果实牠才吃,甘美的泉水牠才喝。但是底下有一只猫头鹰好不容易抓到一只腐烂的老鼠,看到鹓鶵这么大的一只鸟飞过去,以为要跟牠抢死老鼠,就抬头大叫一声:“吓!”你吓谁啊!你想用你的梁国来吓我吗?
梁国宰相的位子,对庄子来说,就好像是猫头鹰所抓的腐烂的老鼠,根本没有在意也没有兴趣。你说做官,楚国也很强大,要找我都没有兴趣,你当梁国的宰相能当几天也不知道。事实上惠子跟庄子年纪差不多,但是,惠子比庄子早了20年左右先过世了,等于从政做官是很累的。
庄子当然不是为了活久一点所以不做官,可能是跟他的兴趣有关。你看那鹓鶵,一只凤鸟,牠有自己的目标,牠知道自己要追求什么,你不要以为牠跟人们去抢一些人间的东西。
人的生命:有形可见的身跟无形可见的心。一方面是外在的各种资产,一方面是人间的各种学问或是脑袋智慧这些,庄子都可以超越。他要追求的是“悟道”。能够悟道的话就等于是化解了所有一切区分,也超越了避难,达到启明的境界。
从我们所念的这两章:前面是楚威王想请庄子去当宰相;后面是庄子的朋友惠子当了梁国的宰相,庄子跟他之间的互动。他怎么样拒绝前面楚王的邀请,居然能让来请他的两位大夫设身处地设想一下,连他们都认为宁可做活的乌龟,拖个尾巴在泥地里爬行,而不要做一只死的乌龟。当然,这样讲不是很好听,好像做官就变成是供在庙堂上死的乌龟吗?
庄子当然不是这个意思,庄子是头冷心热的人,他也关心百姓的幸福才写这么多文章。从前面的〈人间世〉到后面的〈应帝王〉,到外篇里面也教你很多治理百姓的好的方法。就是你不要太有为,不要一天到晚以为仁义礼乐一定很有用。他要你设法用减法,能够消解这一切带来的困扰。
从这边来看的时候,才能够欣赏庄子的意思,否则的话,就觉得庄子好像完全不顾整个社会的需要,而只顾自己去逍遥了,那当然不是很理想。但相对的,你不要忘记当时是战国时代中叶,天下那么乱,各国的国君都有自己的私心,想要兼并天下。
他请庄子当宰相,难道是安什么样的好心吗?庄子去帮忙真的能够治理百姓吗?让百姓过得幸福吗?这本身就是更大的问题。所以,我们这一集就看得很清楚:庄子实在不想做官。
下一集要谈的是《庄子‧秋水》篇的最后一章,也就是非常有名的。
题目:你不是鱼,怎么知道鱼快乐呢?
我们这一集,就谈到这里。
我是傅佩荣,谢谢你的收听。
在其位也谋不了其政,庄子明白无为而治的大势已去。他的理想与抱负用在了另辟蹊径,才有了今天两千年后老师带领学生得以领略的无限风光。
听了《庄子》,成语盲人摸象有了新的理解,当你对“象”有了正确的认识之后,不需要“摸”就明白了。谢谢老师深入浅出的解读
无为而治,听了之后,才能够理解,在日常修行中,践行深化。
减法。
当你格局大的时候,欲望也随之淡然超脱。谢谢老师