【秋水】第124集-井底之蛙的寓言

喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。

这一集的主题是：井底之蛙的寓言。

这个寓言谁说的？是魏牟说的；他跟谁谈的问题？是公孙龙。我们以前提过跟庄子同一个时代，他的一个朋友叫惠施，惠施属于名家。一般谈到名家的时候，两位代表就是惠施跟公孙龙。公孙龙的年代比庄子晚了大约50年，所以这恐怕是庄子的后学，特地来比较一下庄子跟公孙龙子到底有什么样的差异。说话的这个魏牟是魏国的公子：中山公子牟。将来还会再出现。

在这〈秋水〉篇的第11章、第12章，两章连起来是一个完整的故事，基本上就是魏牟告诉公孙龙说：“你跟庄子比起来的话，是什么情况？”所谓的井底之蛙，在原文称做“埳井之蛙”：就是小小的水井里面的一只青蛙。用这个来描写公孙龙，把庄子比喻为“东海之鳖”：东海来了一只大海龟。后面还有很多相关的成语都非常的生动。

我们现在就看庄子怎么写的，原文是这样说的。

“公孙龙问魏牟说：“我从小就学习先王之道，长大后又明白仁义的行为。我能把事物的同与异混合为一，把一物的坚硬与白色分离为二。把不对的说成对，把不可的说成可。为难百家的知识，驳倒众人的辩论，我自以为是最通达事理的人了。现在我听到庄子的言论，怪异得使我感觉茫茫然。不知道是我的辩论比不上他，还是我的智力不像他这么好？现在我张口不知道该说什么，所以想请教你这是什么道理。”

魏牟靠着桌子长叹一声，仰天大笑说：“你难道没有听过坎井之蛙的故事吗？浅井里的一只青蛙对东海来的大鳖说：『我真快乐呀！我一出来就可以在水井栏杆上跳跃，一回去就可以靠着破砖边上休息。跳到水里，水就接住我的双臂，托起我的两腮；踩在泥上，泥就淹没我的双脚，盖过我的脚背。回头看看井里的赤虫、螃蟹与蝌蚪，没有谁比得上我。再说，能够独占一坑水而盘踞一口浅井的快乐，这也算是最大的了。先生何不就请进来看看呢？』

东海的大鳖左脚还没有踏进井里，右脚膝盖就已经被绊住了。于是牠摇晃地退后几步，告诉青蛙大海那边的情形。牠说：『一千里的距离，不足以形容它的大；八千尺的高度，不足以说尽它的深。夏朝大禹的时候，十年有九年水灾，而海面并没有因此上升；商汤的时候，八年有七年旱灾，而水位并没有因此下降。不随着时间长短而有所改变，不因为水量多少而有所增减。这也是东海带给我的大快乐啊！』坎井之蛙听了之后，显得神色惊慌，尴尬地不知所措。

这是第一段，换句话说魏牟很了解庄子，对公孙龙也有一定的认识。公孙龙可以代表一般的学者，从小学习先王的道理，也懂得仁义怎么回事。为了辩论的需要，就是常常说的：什么叫做同跟异？什么是坚跟白？都可以加以区分。让所有人都觉得看到公孙龙子，反正辩不过他，什么是是非、真理都谈不上了！

魏牟继续说，下一段更是精采了。

““再说，你的智力不能了解是非的究竟，而想看清楚庄子的言论，这就好像让蚊子去背一座山，让马蚿去渡一条河一样，必定是无法胜任的。并且，你的智力不能体会最高妙的言论，却得意于一时的口舌之利，这不正是坎井之蛙吗？

庄子正在下抵黄泉而上登苍天，没有南北之分，全面获得解脱，进入高深莫测之境；没有东西之分，出于玄远幽深之处，回归万物相通的大道。你还琐琐碎碎地想要用察考与辩论来探求，这简直就是用竹管去观察天，用锥子去测量地，不是太渺小了吗？

你回去吧！你难道没有听过燕国寿陵的少年，去你们赵国邯郸学走路的故事吗？他没有学会别人的走路本事，又忘记了自己原来的走法，结果只好爬着回家。现在你还不走开，就会忘记你原有的技能，失去你本来的专长了。”公孙龙张口结舌无法作声，慌慌张张地离开了。”

这里面用很多比喻，实在是非常生动。我们现在还常常在说“邯郸学步”。邯郸是赵国的首都，赵国在地理上最靠近北方，跟游牧民族接触，所以他们也都是学习胡人骑射，走路的时候也都是雄壮威武。而燕国寿陵的少年，想去邯郸学他们怎么走路比较神气，结果没有学会别人的本事，又忘记了自己原来的走法，只好爬着回家。

这是相当生动的一个比喻，等于提醒公孙龙：你就安于你那小小的成就吧！不要随便跟庄子相比，庄子可以超越南北之分，东西之分；可以抵达苍天下抵黄泉，全面获得解脱，最后可以回归到万物相通的大道。

不像你公孙龙，只在人间，只在学者里面，利用一些小小的辩才(〈齐物论2.6；2.8〉)，一天到晚讲坚白石怎么回事；这个同跟异，指跟物有什么关系？搞这些小小的逻辑辩论，就算赢了又怎样？你完全没有体会到人的生命可以往什么样的境界提升，也没有去修练自己身心方面，最后抵达精神上超脱逍遥的境界。

在这里，看到很多成语，从前面的第11章“埳井之蛙”，我们说“井底之蛙”。到后面的第12章：你这样的情况是“用管闚天”、“用锥指地”。“管”跟“锥”都是很小的一个观察的方法、指涉的方法。用“管”来看天，怎么可能看到天的全貌；用“锥”来指地，只能指到那一点。怎么能够分辨地是如何广大的呢？等于是你这个格局小到难以想像。

而庄子是道家，他可以推到万物的来源跟归宿，能体验到“道”，让人的生命好像一滴水回到大海里面一样。前面提到“埳井之蛙”，在那个小小的水井里面，以为可以称王称霸，自得其乐了！但是，跟东海来的大鳖一比之下，才发现“海”是什么情况。

我们听到这两段的描述：让蚊子去背一座山，让马蚿去渡一条河一样。事实上“使蚊负山”，让蚊子去背一座山是第二次出现。在前面〈应帝王7.2〉篇里面谈到怎么样治理天下，也说：让蚊子背负一座山。其实，何必那么麻烦呢？顺其自然，通通搞定！

我们在《庄子》书里面，反反覆覆的看到道家思想的境界，不是一般人间的学者可以想像的，所以在这里还要再分辨一次。除了道家之外，其他古代的学派，都是在人的世界，希望找到解决的方法。结果可能是治丝益棼，越弄越复杂越乱。而道家跳开这一切，设法找到人类跟自然界共同的来源跟归宿。这一跳开，整个境界就完全不同了。我们虽然达不到那样的境界，也可以心向往之，慢慢地向庄子学习。

在〈秋水〉篇的这两章里面，我们看到了庄子跟公孙龙的对照。公孙龙是名家，在人间有他一定的成就跟他的能力。但是在庄子看来，格局还是有限的。

下一集的主题是：庄子实在不想做官。

我们这一集，就谈到这里。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。