160《诗经·国风·豳风·九罭》于晓鹏带读与随讲

诗经•国风•豳风•九罭

九罭之鱼，鳟鲂。我觏之子，衮衣绣裳。

鸿飞遵渚，公归无所，于女信处。

鸿飞遵陆，公归不复，于女信宿。

是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮！

    昨天我们讲到，在朱子的《诗经集传》之中，表述此诗作于周公居东之时。周公平定了武庚与三监之乱，留在东方安顿殷民，同时也安抚东人。东人爱戴周公，见到周公十分高兴，知道周公将会离去，所以写此诗咏赞周公，表达不忍周公离去之情。

    此诗后人亦把它当作宴饮之中主人留客的诗。我们知道在礼乐之中，不单有祭祀之礼乐，还有燕飨之礼乐。燕飨中献酒和进馔，都伴随着礼乐的乐歌、乐章，礼乐的形式有颂、歌、乐、舞。在每一轮次的献酒之中，都会有主人献宾（主人进宾以酒）、宾酢主人（宾回敬主人）、主人酬众宾（大家一同饮酒）这样的环节，每个环节都是伴随着乐章、乐歌来进行。献酒的先后顺序也分别按照主人的爵位、身份、品级来确定。在几轮“献、酢、酬”的环节之后，众人可以离开自己的席位，分别彼此敬酒，这个时候酒没有次数的限制，叫作“旅酬”；乐歌、乐章也没有篇章的限制，可以持续的演奏，这叫“无算爵（按，爵在这里读“que4”)乐”。当客人将要离去而主人又想挽留客人的时候，主人可能就会吟诵像《九罭》这样的诗，以表示主人挽留之意。这是此诗在后世的应用。

这首诗全篇四章。我们现在用的中华书局《诗经诵读本》首章是四句，以下三章各三句。首章四句中，第二句“鳟鲂”只有两个字，这或者是在传承之中有一字漏掉，或者是这些诗句本都是二言音步，也有前代学者认为“九罭之鱼，鳟鲂”这六个字本是一句，那么全篇四章就都是三句。现在用的版本中“九罭之鱼鳟鲂”不论是一句还是两句，其实都是体现了二言音步这样的节奏。第四章的“是以有衮衣兮”可以读成“是以/有/衮衣兮；“无以我公归兮”可以按二二音步读成“无以/我公/归兮”；第三句“无使我心悲兮”可以按照二二音步来读，也可以读成“无使/我/心悲兮”，“兮”作为一个助词，复合在前一个音步之中，这是一种嗟叹式的表达。