109. 孔子若主政，为何必先正名？
“有其名必有其实”名和实要相称，孔子为什么说主政的第一要务是正名？名称订定下去，职位就很清楚，君臣各司其职，君王举出贤人给他名就有权责，他所负责的就是他分内事，这样就能够把国家治理很好。社会百业是相互需要，没有谁高谁低，那圣人专攻什么才称为圣人？一起来听听讲师讲解。
13.3子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也。奚其正？”，子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
13.4樊迟请学稼，子曰：”吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼？”
- 罘小白
想起一句话，淡味是真，至人是常。
- 言观观言
感恩！
言观观言 回复 @言观观言: 感谢讲师！20211031
- 梦_osd
- 陈洪777
圣人没有奇怪的衣服和言语，没有高贵的地位，卓绝的才艺，或是玄奇的法术。得志的时候也不会非常的浮华，在很困厄的时候也不会害怕怯懦。和百姓看起来差不多。 但内在有着大大的不同，性、心、命完整就称为圣贤。
- 张盛666
以前一直认为名分不过是虚礼，今天听完了这一讲，觉得自己太粗糙了，真是什么都不懂，自以为是。原来名分这么重要，可以归正人心的歪斜。
- 梦唤真诚
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。” 樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？” 《子路13.3~4》
- jingjing无为而治
为政之道名不正，言不顺。名分定了，该属谁的已经清楚了，那私心就不容易跑出来。 该谁的位子，定好了。再怎么争已经没有什么用了。 以前就听说过名正言顺，今天又再次深一层理解这句话的意义。感谢讲师的解读。
- 子西_rz
名称是辨别物体与体制的符号，名与实必须相称。名一乱，人们的内心便萌生暧昧、颠倒，人心一暧昧四体必然错置，故虽是虚名也要一丝不苟，才能正了伦理错乱的一个国度。所以虚名，虽然是虚名，但它却最重要，因为它有实质的内涵。
- 守一丶
感恩讲师解惑。一步一步深入
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名正言顺，看起来好像是为名，实际上才是做事情的大原则。回想起自己，平日里做了不少分外的事。没有那个“名”，做起来也就有些不合时宜。