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孔子说为政最重要的事情是名正言顺,卫出公和其父之间演绎一番‘正名’的行仪。意义在于人之天性使然,发乎于心才是礼之本意,名正则言顺,言顺则事成,事成则礼乐兴,礼乐兴则刑罚中,刑罚中则民安
名正则言顺,名不正言不顺,何以成事,凡事不合天理,得到也不长久。
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【1】问:“孔子正名,先儒说‘上告天子,下告方伯,废辄立郢’。此意如何?”先生曰:“恐难如此。岂有一人致敬尽礼,待我而为政,我就先去废他,岂人情天理?孔子既肯与辄为政,必已是他能倾心委国而听。圣人盛德至诚,必已感化卫辄,使知无父之不可以为人,必将痛哭奔走,往迎其父。父子之爱,本于天性,辄能悔痛真切如此,蒯聩岂不感动底豫?蒯聩既还,辄乃致国请戮。聩已见化于子,又有夫子至诚调和其间,当亦决不肯受,仍以命辄。群臣百姓又必欲得辄为君,辄乃自暴其罪恶,请于天子,告于方伯诸侯,而必欲致国于父。聩与群臣百姓,亦皆表辄悔悟仁孝之美,请于天子,告于方伯诸侯,必欲得辄而为之君。于是集命于辄,使之复君卫国。
辄不得已,乃如后世上皇故事,率群臣百姓尊聩为太公,备物致养,而始退复其位焉。则君君、臣臣、父父、子子,名正言顺,一举而可为政于天下矣!孔子正名,或是如此。”
孔老夫子是合格的金牌调解员,家事,国事,天下事,事事关心!
天理不外乎人情,家合万事兴。
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