《道德经》第十四章：无状之状.mp3

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

【解释】看它看不见，叫做“夷”，听它听不到，叫做“希”，摸它摸不着，叫做“微”，这三种现象无法追究清楚，因为它们原本就是混为一体的。它的起始并不清晰，它的末尾也不暗昧，它绵延不绝而又不可名状，总要回到看不见物体的虚无状态。这叫做没有形状的形状，没有物形的形象，这就叫做恍惚。迎着它看不见它的前头，跟着它看不见它的后面。根据早已存在的“道”的运行规律，来考察现在的具体事物，我们就能了解宇宙的原始，这就叫作道的规律。