《碧血剑》折射的王朝兴衰变迁史

《碧血剑》是金庸的第二部书，我给它的评分比较低，因为人物写得不好，里面没有一个人物塑造得能让人舒服的。写得最好的一个角色后来在《鹿鼎记》里面出现了，五毒教教主何铁手。其他的人物，包括主角袁承志都写得太平面，一点性格、一点特色都没有。人物写得失败了，小说就失败了百分之九十；反之，人物成功了，情节上哪怕有问题，好小说依然是好小说，这是我读传统类型的叙事小说得出的一个结论。

但《碧血剑》在金庸小说里占了一个“最”：改动最多。金庸自己说，自1972年封笔后，花了十年时间对作品进行修订，《碧血剑》三分之一左右的篇幅都修改过。对照几个版本，确实如此。哪里改得最多呢？主要是最后几回。

五十年代创作《碧血剑》的时候，金庸的历史观比较时尚，也比较简单，本着“农民起义历史动力论”的单向性视角，对李自成的大顺军基本站在了欣赏的立场。到七十年代以后，金庸的历史观念显然变得丰富深邃多了。在小说的最后部分，他补写了当年的连载本没有的几个场景：

一路行去，只听得到处都是军士呼喝嬉笑、百姓哭喊哀呼之声。大街小巷，闯军士卒奔驰来去，有的背负财物，有的抱了妇女公然而行。李岩见禁不胜禁，拿不胜拿，只有浩叹。袁承志本来一心想望李自成得了天下之后，从此喜见升平，百姓安居乐业，但眼见今日李自成和刘宗敏的言行，又见到满城士卒大掠的惨况，比之崇祯在位，又好得了甚么？满腔热望，登时化为乌有。再走得几步，只见地下躺着几具尸首，两具女尸全身赤裸。众尸身上伤口中兀自流血未止。袁承志这时再也忍耐不住，握住李岩的手，说道：“大哥，你说闯王为民伸冤，为……为百姓出气，就是这样么？”说着突然坐倒在地，放声大哭。

这第十九回的回目叫做《嗟乎兴圣主 亦复苦生民》。李岩为李自成编写“吃他娘，穿他娘，打开大门迎闯王，闯王来了不纳粮”的民谣，轰唱天下，但是现在这个“圣主”坐了天下，老百姓过的又是什么日子？真的比崇祯在位好过了吗？这样的问题谁能回答？谁忍回答？

接下来就是更让人“长太息以掩涕兮”的一段：

暮霭苍茫之中，忽听得前面小巷中有人咿咿呀呀的拉着胡琴，一个苍老嘶哑的声音唱了起来，听他唱道：“无官方是一身轻，伴君伴虎自古云。归家便是三生幸，鸟尽弓藏走狗烹……”

只见巷子中走出一个年老盲者，缓步而行，自拉自唱，接着唱道：“子胥功高吴王忌，文种灭吴身首分。可惜了淮阴命，空留下武穆名。大功谁及徐将军？神机妙算刘伯温，算不到：大明天子坐龙廷，文武功臣命归阴。因此上，急回头死里逃生；因此上，急回头死里逃生……”

李岩听到这里，大有感触，寻思：“明朝开国功臣，徐达、刘基等人尽为太祖害死。这瞎子也知已经改朝换代，否则怎敢唱这曲子？”瞧这盲人衣衫褴褛，是个卖唱的，但当此人人难以自保之际，哪一个有心绪来出钱听曲？只听他接着唱道：“君王下旨拿功臣，剑拥兵围，绳缠索绑，肉颤心惊。恨不能，得便处投河跳井；悔不及，起初时诈死埋名。今日的一缕英魂，昨日的万里长城……”

他一面唱，一面漫步走过李岩与袁承志身边，转入了另一条小巷之中，歌声渐渐远去，说不尽的凄惶苍凉。

“因此上，急回头死里逃生”、“恨不能，得便处投河跳井；悔不及，起初时诈死埋名”、“今日的一缕英魂，昨日的万里长城”，处处都是警句！这个年老盲者是谁？不正是金庸的化身吗？就好像希区柯克一定会在自己的电影里演个小配角一样，金庸就以这个老者的视角向历史投去了辛酸而深刻的一瞥，令人“细思极恐”。

最后一回《空负安邦志 遂吟去国行》，金庸又化身成一个身世凄苦的老妇人，放声痛哭：

身旁有四具尸首，一男一女，还有两个小孩，身上伤口中兀自流血不止，显是被杀不久。只听那老妇哭叫：“李公子，你这大骗子，你说甚么‘早早开门拜闯王，管教大小都欢悦’，我们一家开门拜闯王，闯王手下的土匪贼强盗，却来强奸我媳妇，杀了我儿子孙儿！我一家大小都在这里，李公子，你来瞧瞧，是不是大小都欢悦啊！我拜了六十年菩萨。观音菩萨，你保佑我老太婆好得很啊！观音菩萨，你不肯保佑人，你跟闯王的土匪贼强盗是一伙！”

这哭诉实在太凄凉了，像一声幽咽的胡琴，回荡在历史的深巷。金庸说“袁承志等不忍细听”，我们又何尝忍心读下去呢？“峰峦如聚，波涛如怒”换来的无非是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”罢了！