夫妻伤别-《诗经：汝坟》

汝坟

遵彼汝坟， 伐其条枚。 

未见君子， 惄如调饥。

遵彼汝坟， 伐其条肄。 

既见君子， 不我遐弃。

鲂鱼赪尾， 王室如燬。 

虽则如燬， 父母孔迩！

【译文】

沿着汝河岸边走， 砍取木枝作柴烧。 

长久不见丈夫面， 如同早晨饥饿受煎熬。

沿着汝河岸边走， 伐取树木新枝条。 

终于盼得丈夫归， 从此再不远走把我抛。

鲂鱼劳累尾变红， 王室暴政如火烧。 

虽然暴政如火烧， 幸与父母团聚相依靠。

【注释】

遵：沿着。汝：汝水，源出河南天息山，东南流入淮河。坟：“濆”的假借字，堤防，或以为河岸。

伐：砍伐。条枚：指树的枝条。

君子：这里是妻子对丈夫的敬称。

惄（nì）如：忧思之极，心情难受之貌。调饥：即“朝饥”。调，《郑笺》：“朝也。”条肄（yì）：砍后又生出的新枝。

遐（xiá）弃：远离抛弃。

鲂（fáng）鱼：赤尾鳊鱼。赪（chēng）尾：红尾。旧说鲂鱼的尾巴不红，劳累则会变红。此也暗指服役者的劳累。

王室：周王室。燬（huǐ）：烈火。形象王政暴虐。 [9]孔：很，甚。迩（ěr）：近。

【题解】 这是一首夫妻伤别的诗。从夫妻未见时，妻子的忧虑和如饥似渴的思念，写到既见后的欢欣和不再分离的美好愿望，还写到与父母团聚的无限欣慰。这种父母、夫妻分离的局面是怎样造成的呢？是王室的暴政使年轻男子长期在外服役，无有归期。诗中明确地表达了对王室暴政的不满。《毛诗序》说：“《汝坟》，道化行也。文王之化行乎汝坟之国，妇人能闵其君子，犹勉之以正也。”朱熹《诗集传》说：“汝旁之国，亦先被文王之化者，故妇人喜其君子行役而归。”二说都和文王之化联系起来。方玉润《诗经原始》驳斥说：“夫妇人喜其夫归，与文王之化何与？妇人被文王之化而后思其夫，岂不被化即不思其夫耶？如此说诗，能无令人疑议？”方氏认为这首诗是说商君无道，天下民众闻西伯（即后来的周文王）施行仁政，欲归依西伯，诗人不敢明言，故托为妇人喜见其夫之词。可备一说。