6.真气运行与《黄帝内经》

6.中医真气运行法与《皇帝内经》

同学们好，现在讲解中医真气运行法的渊源。请您依然一边练习一边收听。中医真气运行法，就是帮助我们主动把握健康的一种方法，它属于中医的范畴，全称是中医真气运行法。

这个方法的创立者，甘肃省名中医李少波教授，在长达七十年行医生涯中，用这个方法，帮助了成千上万人重获生命健康。其突出的实用效果，受到国家中医药管理局的充分肯定和高度评价。被列为中医实用技术，面向全社会推广。甘肃省非常重视真气运行法的推广，甘肃省卫生厅，倡导全省医生学习真气运行法，执业医师参加培训，可以获得12个再教育学分。甘肃中医药大学，将真气运行学列为选修科目。

真气这个概念，源于《黄帝内经》。在《上古天真论》篇，有这样几句话：“恬澹虚无，真气从之。精神内守，病安从来”。恬澹虚无，可以简单理解为：不悲不喜，保持平常心，没有太多的私心杂念和个人欲望，不受外在因素影响，清净无为的状态。 恬澹虚无，真气从之，恬澹虚无表现为入静，入静到一定程度，真气就自然充盈。精神内守，病安从来。精气神如果能时时安住于身心之内，不向外过度消耗。病安从来，在这样的状态中，怎么可能生病呢？如果能做到这样，病从哪里来呢？这几句话，精气神三个字都有了。只要精气神饱满，健康就不会有大问题。精气神这三者是体、相、用的关系，以神为体，以精为相，以气为用。古人发现，精和神都难以把握，而气却有明显的感受和可以把握的运行规律，所以古人将炼气，视为改善精气神的根本方法。真气充盈，身体就健康，真气不足，身体就衰弱，真气消失，生命就结束。真气与健康息息相关，几乎可以划等号。

真气这个概念在《黄帝内经》中多次出现，有非常重要的位置，但在现存的版本中，却找不到系统的理论和具体的方法，原因是什么呢？唐代著名医家王冰，在整理《黄帝内经》的时候，发现缺了一卷——缺第七卷，直到一千多年后的今天，这一卷依然空缺，王冰当时这样推测：“虽复年移代革，授学犹存，惧非其人，而时所隐，故第七一卷，师氏藏之。”这意思是说，尽管年代久远，这一卷的内容一直有传承，老祖宗害怕传错了人，某个时候就有某位圣人，故意把这部分内容藏起来了，非其人不传。于是乎，真气运行相关内容就从显学演变为了秘笈，转而在民间以师徒方式传授。为什么要藏起来，秘密传授，说明这个方法效果太好了，太好的东西容易被人利用。所以老子在《道德经》里所说，“国之利器，不可以示人”。王冰虽然没找到这缺失的第七卷，但他知道这一卷的重要性，在其序言中曾这样感慨：“夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道则不能致之矣”。明确指出，全真导气之法，是人们解脱身心病苦的根本方法，与三圣道一脉相承，千万不可小觑为一般的小医小术。三圣是指伏羲、神农和黄帝，伏羲制八卦，神农尝百草，黄帝与岐伯、天师对话论道，集成了《黄帝内经》，这三圣，都是中医领域揭示自然之道的开山鼻祖。王冰在这段话中指出，全真导气，与三圣道一脉相承。是解脱生命疾苦的根本方法。

王冰随后又做出这样的预言：“至道流行，徽音累属，千载之后，方显大圣之德之慈惠无穷。”这意思是说，即便藏起来了，也不会断了传承，说不定千年之后又会有大圣之人，将此公诸于世呢。至道流行：大道根本之法，就象流水一样，长流不息。至道之方，是不可能失传的，只是传授的途径不同而已。只要是大道，就不可能断了流传。

碰巧也刚好在一千多年以后，李少波教授，因为学练祖传的吐纳导引方法，捡回过一条性命，深刻认识到传统炼养方法的巨大价值，于是用毕生心血研究、创立了真气运行法，并用现代医学方法，做了长达5年的临床研究，用现代医学的语言，系统地论述了真气运行的原理和方法，以弥补《黄帝内经》这个持续了一千多年的空缺。不敢说一定能补上这个缺口，但经过近半个世纪的时间检验，至少是一个非常有益的补充，所以中医真气运行法获得了国家中医药管理局的高度评价，评价内容这样说：

李少波教授创立了以“中医治未病”为核心思想的真气运行法，其独特疗效蜚声海内外，为祖国传统医学的发展做出了重要贡献。

这个评价是在李少波教授102岁逝世的时候，国家中医药管理局发来的唁电，对李老一生的贡献和真气运行法的价值，做出了至高的赞美。

真气运行属于中医方法，但是与我们常见的中医方式有很大的区别，区别在哪儿呢？中医真气运行，属于“治未病”这个范畴，治未病，未来的未，是减少疾病发生概率的意思，相当于时下的保健和预防，这与老子在《道德经》里说“为之于未有、治之于未乱”，是一个意思。《四气调神大论》篇这样阐述“治未病”：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”意思是说，如果已经得病了才开始治疗，就好比口渴了才想到打井，马上要投入战斗了才想到要打造兵器，已经太晚了。

《黄帝内经》经常提及上古之人，就是比黄帝内经成书的时期更早，在上古时期，人们不会轻易地给他人治疗，为什么？因为古人道法自然，有非常朴素的认知，认为人人都是天生、天养，每个人的问题，都能自己解决。人们意识到，如果给他人治疗，这会造成新的麻烦。当有人擅长给他人治病以后，周围的人就会依赖这位医生，随着依赖程度的加深，人们就慢慢失去了本自具足的、自我疗愈的能力。看看我们今天的医疗意识，现代人的现状已经充分地证明这一危害性，不舒服立即想到去医院，大病小病都找医生解决，基本上不会意识到有些小毛病可以自己搞定，不会想到有些病症根本不用治，过几天就会自然痊愈。更不会想到，有些症状，根本不是病。盲目听从医生，我们已经把治疗的权利和能力一并拱手交给了医生。在药源性和医源性疾病已经成为主要致命因素的今天，从某种意义上说，医生是疾病的根源，这句话的意义非常深远，可惜明白这句话的人实在是太少了！

中医真气运行是一种靠自己把握健康的方法，能让我们重新找到生命自然的疗愈能力。所以它甚至比“治未病”的理念，还要更超前、更高明一些。“中医治未病”，是真气运行法的核心思想。

真气运行法，与时下流行的其它炼养方法不同，比较起来，有非常明显的特色。古老的炼养方法，流传到今天，自然派生出众多门派，内容也日趋复杂，大多以秘密传授的方式发展。而中医真气运行法化繁杂为简单，以至简大道为指归，从现代医学和科学的角度，系统论述其原理和方法，公开出版，人人可学。

真气运行法，不同于时下流行的各种气功。气功总离不开意念导引，见效快并且总让人感觉到神奇，所以容易被逐利者利用。而真气运行崇尚无为而为、自然而然的根本大道，特别强调不能以意领气。所以它不属于狭义的气功范畴。

这节课大致介绍了真气运行法跟《黄帝内经》的渊源，和中医治未病的核心思想，下一节课介绍真气和真气运行，以及李少波教授的学术贡献，谢谢您的收听，咱们下节课再见！