《小雅.小明》
明明上天,照临下土。我征徂西,至于艽野。二月初吉,载离寒暑。
心之忧矣,其毒大苦。念彼共人,涕零如雨。岂不怀归?畏此罪罟!
昔我往矣,日月方除。曷云其还?岁聿云莫。念我独兮,我事孔庶。
心之忧矣,惮我不暇。念彼共人,眷眷怀顾!岂不怀归?畏此谴怒。
昔我往矣,日月方奥。曷云其还?政事愈蹙。岁聿云莫,采萧获菽。
心之忧矣,自诒伊戚。念彼共人,兴言出宿。岂不怀归?畏此反覆。
嗟尔君子,无恒安处。靖共尔位,正直是与。神之听之,式穀以女。
嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。
备注:
1.夏正建寅,殷正建丑,周正建子,合称三正。夏历以春一月为正月,相当于在干支历建寅之月;商历以冬十二月为正月,相当于在干支历建丑之月;周历以冬十一月为正月,相当于在干支历建子之月
2.之一,认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”
3.之二,朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”
4.朱熹:“上章既自伤悼,此章又戒其僚友曰:嗟尔君子,无以安处为常。言当有劳时勿怀安也。当靖共尔位,惟正直之人是助,则神之听之,而以榖禄与汝矣。”
5.子曰:“不怨天,不尤人。下学而上达,知我者其天乎!”——《论语 宪问》
方玉润:“一、二、三章因久役二思友,四、五章勖友以无怀安,首尾意义自相环贯。”
感谢杨子居老师👍这些年的陪伴💐 新年快乐!💐健康快乐🙏💪💐
任尔re 回复 @咩咩羊的玛奇朵: 能分享你学那本诗经文本吗?
为什么许久都不更新了呢?是身体又不舒服了吗?
老师,我喜欢大明,特别是那句,维师尙父时维鹰扬!太霸气了!
宇宙一人 回复 @1777685cjim: 霸气?霸气跟你有关?人类的历史,都是累累白骨堆起来的。懂吗?
《小明》中的“罪罟”,“罪”字不是今日的“犯罪”之意。应该是“竹网”的意思。“罪罟”也就是“网罟”。可见《说文解字》。
老师好久没更新了
老师:看到其他书上讲到“神之听之”,“神”,慎。审慎吧听从吧。《伐木》中也有“神之听之 终和且平”。 这里的神是指神灵还是审慎呢?
《诗经》中有些篇章索解不易,以致岐见纷错,此篇就是一例。 《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”,寻绎诗意,此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役,久不得归,事务缠身,忧心忡忡,诗中披露出他的复杂心情,千载之下,使人犹闻其叹息怨嗟之声。 这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
是6句怎么是8句呢?
207首都听完了,剩下98首只有仰仗杨子居老师了。攻书莫畏难,苦战能过关。目前,喜马拉雅上没有人能将《诗经》深入到200多首,名家大咖们几乎都是蜻蜓点水地一带而过,以示自己学富五车,学问超群。《诗经》成了其招摇晃眼的装饰品而已。加油啊,杨老师!