018了凡四训♞1.15劝勉儿孙-六想

劝勉儿孙-六想谦虚
“孔公算余五十三岁有厄”，孔先生算他五十三岁八月十四日丑时（半 夜），当寿终正寝。“余未尝祈寿，是岁竟无恙”，他并没有为自己求过 寿命，五十三岁的时候竟然没有生病，没有灾祸。“今六十九矣。”他写《了凡四训》的时候，已经延寿十六年了，最后是延寿了二十一年，活到七十四岁。“《书》曰 ：天难谌，命靡常。”“谌”，就是诚实可靠。意思就是天道很难确定，人的命是会变的，不是固定的。 “又云 ：惟命不于常。” 这是《诗经》里面的话，告诉我们命运是可以转变的。“皆非诳语。”这都是真实的教诲，不欺骗人。师长老人家本来命终是四十五岁，今年老人家八十六岁，而且身体非常好。我们跟着老人家走路还得追他，你看 老人家容光焕发，这都是改造命运非常好的榜样。我们要有志气效法了 凡先生、效法师长，勇猛精进，断恶修善。“吾于是而知”，他从自己人生的体验明白了，“凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言”，凡是说到祸福 是靠自己求来的，这跟圣贤的教诲相应。“若谓祸福惟天所命”，一个人的祸福上天都注定了，没法改了，“则世俗之论矣。”那是还没有完全通 达命运的人讲的话。
“汝之命，未知若何。”你的人生命运，还不知道会如何。接着这一段话是了凡先生对孩子的爱护，是非常可贵的人生态度，而且跟谦虚相应。“即命当荣显，常作落寞想。”一个人本来命里会享荣 华富贵，可是常常要作落寞想，不然就会张扬，很折福。大把大把地花 钞票、福报，就不好了。我们读到这一段，“干吗遇到好事都要这么想呢？”可能 我们一开始还不是很能理解，但可以通过一些俗话来体会，“好景不常在， 好花不常开。”“十年河东，十年河西。”“富不过三代”，这句话要修正一 下，现在不要说三代，一代都过不了，甚至五年都过不了。为什么？人不懂事理了，造孽、造恶的速度太快了，一下子福报就折光了。
其实这一段话最核心的就是谦卑。《易经》有六十四卦， 每一卦有六爻。六爻当中大部分吉凶都有，有的吉多，有的凶多，只有一卦没有凶只有吉，六爻皆吉，就是“谦卦”。教给孩子谦虚非常重要，教给孩子收敛，懂得退让很重要。
有一个春秋人物叫孙叔敖， 《文昌帝君阴骘文》讲， “埋蛇享宰相之 荣”，孙叔敖小的时候看到一条双头蛇，就赶紧把它埋好。因为当地有一个说法，看到双头蛇的人就要没命了，就把蛇打死了，他不希望下一个 人再看到而没命了，就把蛇打死了。然后回到家里就哭，他妈说 ：“你哭 什么？”“妈，我的命快结束了，我不能孝敬你了。”大家看，孙叔敖看 到双头蛇提起的是什么心？孝心、爱心。他不希望再有人看到之后没命，然后又在那里伤心不能奉养妈妈。结果他妈妈一听，“你不要担心了，你 一心为人着想，以后会有福报的。”最后他真的做到楚国的宰相。
他当上宰相的那一天，官员跟老百姓都来给他祝贺，一人之下万人 之上。最后来了一个老人，老人穿着很粗的布衣，戴着白色的帽子，穿着吊丧的衣服走进他们家。诸位学长，假如你要当大官了，突然有一个人穿着丧服到你们家来，你们会怎么样？“哎呀，给我出去！”我们可能 会觉得不吉利。但是孙叔敖恭恭敬敬整理服装给这个老人礼拜，说 ：“老人家，楚王不知道我不贤，还选我当令尹（楚国的宰相叫令尹）。您今天穿成这样，一定有什么事要教诲我，请您好好地给我提醒一下。”这个老人就告诉他，“身份很高而骄傲，人民讨厌你 ；乱用权力，君王一定会把 你给换掉 ；收入这么多还去贪国家的钱，那灾祸就要到了。”没有祝福他，送他这三句话。大家听完有什么反应？听完，孙叔敖又给他礼拜，恭恭敬敬地领受，然后请老人接着说。
所以人的福报从哪里来？“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。”最后老人劝他，位子高了，权力大了，要更悉心地为人民做事，态度要更 谦虚。尽心尽力服务老百姓，对得起国家的俸禄，绝没有任何的贪念。这个老人在孙叔敖上任的一开始给他提醒，最后孙叔敖成为很好的令尹，楚国大治。所以，一开始的提醒重不重要？重要。
接着说，“即时当顺利，常作拂逆想。”纵使当下你事事顺心，也要以不称意的心境来面对。因为逆境中人比较有警觉性，逆境磨炼人，顺境淘汰人。顺境之中人就会得意忘形，就会觉得理所当然，傲慢、贪婪的习气就会上来，习气一上来，祸就要到了。所以能谨慎、谦卑，才能把顺境、富贵保持住。有一句古话叫“少年得志大不幸”，太年轻就赚很多钱，很有成就，最后不可一世，觉得自己很了不起，就麻烦了。
“即眼前足食，常作贫窭想。”哪怕现在丰衣足食，也要常常以自己 贫穷时那种节俭的态度来过日子，不可以享乐。我们在前面讲过，有人对中乐透大奖的人做了调查，很多人最后是什么结果？得了严重的病，甚至死在家中没有人发现。因为他一有钱之后，开始挥霍，酒色财气，吃喝嫖赌。假如没有德行，一有钱就等于是大祸临头了，吃都吃死了。玩乐之后，纵欲之后，福报、生命都结束了。这句话对于我们这几代人都是提醒，经济发展起来了，都要这样提醒孩子。
“即人相爱敬，常作恐惧想。”人家爱护我们，尊重我们，我们诚惶 诚恐。为什么？人家爱敬我们，我们得要对得起人家的信任跟爱戴。上司爱护我们，长辈爱护我们，我们还常常做错事情，给他们添乱。所以越受宠爱越战战兢兢，想要做好自己， 不让爱我们的人失望。而且人家尊重、爱护我们，事实上是什么？是我们父母、祖先的德护着我们，你父母做得好，爷爷奶奶做得好，你亲戚朋友就对你好， 而不是我们真的很好。
“即家世望重，常作卑下想。”家世非常显赫，德高望重，众望所归，但也以一个卑微低下的态度，绝对不敢自鸣得意。假如真正当了大官，应该对得起人民、国家的信任。范仲淹做到副宰相，他一点都不奢侈，他在家训里面就讲到， “我的祖上这么多代积福，到我这一代荣显，假如 我挥霍的话，以后怎么去见祖先？”他是明理之人，“常作卑下想”，不傲慢、奢侈。所以他的四个孩子都很有成就，都是他榜样当得好。珍惜祖宗的福荫，又树立好的榜样，这个家族的福荫可以绵延不衰，这太值得我们效法了。
“即学问颇优，常作浅陋想。”纵使道德学问不错，也是以浅陋、浅薄的心境来面对他人，贡高我慢、不可一世就不好了。俗话讲“人外有人，天外有天”，而且我们这几代是伦理道德断层的几代，我们比起古人的道德、存心，差距太多。“德比于上则知耻”， 跟圣贤、祖先比就能知耻， 就不会傲慢。