四十、敬

四十、敬

本性灵光，无有生灭，亦无增减，
虽锢蔽日久，灵光一耀，
可以灭千恶而生万善。
但保得灵光常在，与圣人何殊？

或问："如何保得灵光常在？"
曰："必也敬乎！惟敬则保得灵光常在。"

戒慎恐惧固是敬，
兢兢业业亦是敬。
敬则不生妄想，不随昏住。
允矣存心之要，修己之法乎。
自古圣人以此传心，
今夫人正衣冠，净思虑，自然生敬。
敬只是主一，主一则自无邪僻矣。

心者，身之主也。
敬者，心之至也。
今夫入庙而生敬者，为有神像在上耳，
却不思自己身中有个真真底鬼神在里面，慢不知敬，独何欤？
程明道曰："某写字时甚敬，非是要字好，只此是学。"

程伊川曰："周先生说一者无欲也。
寻常人如何便是无欲？
只在敬字上步步捱去执持得定，
只如此下手用功，时时惺惺，莫令昏昧，一二日便可见效。"

规矩，方圆之至也；
准绳，平直之至也；
人而左规矩、右准绳，人之至也。
规矩准绳者礼也，礼以敬为本。
国无礼则盗贼起而丧其国；
身无礼则情欲胜而丧其身。

白鬓老人曰：
朱子解敬字，谓主一，毋适褚事能主一，
则心专而神住，游思妄念，自不能起。
道家谓之抱元守一，
禅家谓之不二法门。

直心子曰：
自己身中有个真真的鬼神，慢不知敬，
于外道中，不经之假鬼神，畏而敬之，何其惑也，是不明福善祸淫之理，欲邀福庇，而弥祸患也。
世人若果端其趋向，齐其心志，日臻于善，何福如之，况学道者乎？