08-《论语简释》泰伯第八

泰伯第八

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”

孔子说：“泰伯，他的品德可以算得上至高无上了！他多次把天下让给他人，又不留下任何痕迹，老百姓实在不知道该如何称赞他。”

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(xǐ)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

孔子说：“恭敬而无礼节，就会劳苦不堪；谨慎而无礼节，就会萎缩怯懦；勇敢而无礼节，就会犯上作乱；刚直而无礼节，就会偏激伤人。在上位的君子若能厚待亲族，百姓就会兴起仁德；若能不抛弃故交老友，百姓就不会冷漠薄凉。”

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢(jīnɡ)兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！小子！”

曾子病重，召学生们来到病榻前，说：“掀开被子看看我的脚，看看我的手！《诗经》上说：‘战战兢兢，好像面临深渊，好像脚踩薄冰。’从今以后，我知道我可以免此忧了，年轻人。”

曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾(biān)豆之事，则有司存。”

曾子病重，孟敬子前来探望。曾子说：“鸟儿将死了，它的叫声也是哀戚的；一个人将要死了，他的话也是善意的，君子在礼义之道上应重视三点：行动注重仪容举止，就可以远离粗暴无礼的对待；端正自己的脸色态度，就可接近于忠信；说话言辞声调得体，就可以远离粗野和背理了。至于与礼仪相关的笾豆之事，自会有专职人员负责过问。”

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校(jiào)，昔者吾友尝从事于斯矣。”

曾子说：“自己有才能，却向无才能的人请教；自己见识多，却向见识少的人请教；有就像没有一样，充实就像空虚一样；别人冒犯自己却不计较，从前我的一个好友就是这样做的。”

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也！”

曾子说：“可以把年幼的国君托付给他，可以把国家的命运交付给他，面临生死存亡的关键时刻，能不丧失其节操，这样的人算是君子吗？当然是君子啊！”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

曾子说：“士君子不可以不胸怀宽广而意志刚毅，因为他的责任重大而道路遥远。以弘扬仁道作为自己的使命，这责任还不算重大吗？到死才能停止，这道路不算遥远吗？”

子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐(yuè)。”

孔子说：“在《诗》的熏陶中兴起人格，在礼的践行中挺立人格，在乐的涵养中成就人格。”

子曰：“民可使由之，不可使知之。”

孔子说：“普通百姓，只能让他们遵循道义而行，却无法让他们明白什么是道。”

子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已(yǐ)甚，乱也。”

孔子说：“喜好勇力而厌恶贫穷，就会出乱子。如果对那些不仁之人，憎恨得太过分，也会出乱子。”

子曰：“如有周公之才、之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

孔子说：“一个人即便有周公那样的才华与美德，假设他有骄傲而吝啬的毛病，其他方面也就不值得一看了。”

子曰：“三年学，不至于穀(gǔ)，不易得也。”

孔子说：“一个人求学多年，还没有想到俸禄和名利，这是很难得的。”

子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见(xiàn)，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

孔子说：“信道笃实坚定而勤奋好学，坚守善道至死不变。危险的国家不去进入，动乱的国家不去居住。天下政治清明就出来从政；天下背离正道就隐居不出。若在有道之国。自己还贫穷卑贱，固然可耻；而在无道之邦，自己却富贵腾达，依然可耻。”

子曰：“不在其位，不谋其政。”

孔子说：“不在那个职位上，就不要谋划那个职位上的政务。”

子曰：“师挚(zhì)之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

孔子说：“从太师挚升堂领唱开始，到《关雎》终章合奏，洋洋洒洒的美妙乐声，充盈在我的耳中啊！”

子曰：“狂而不直，侗(tónɡ)而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”

孔子说：“狂妄却不直爽，无知却不老实，无能却不讲信用，这样的人我实在看不懂他们。”

子曰：“学如不及，犹恐失之。”

孔子说：“求学就像生怕追赶不上的样子，即使学到之后，还生怕会失去它。”

子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不与(yù)焉！”

孔子说:“多么崇高伟大啊！舜、禹虽然拥有天下，却好像与自己无关一般。”

子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也！焕乎其有文章！”

孔子说：“伟大啊，尧作为一个君主，真是崇高啊！唯有天最伟大崇高，也唯有尧能够效法天。他的功德真是广远啊！百姓简直不知道该怎么称赞他。真是崇高啊，他所成就的事业！真是辉煌啊，他所创造的礼乐制度！”

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐、虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

大舜任用五位贤能的大臣，天下便太平了。周武王说：“我有善于治国的大臣十人。”孔子说：“人才难得，不是这样吗？从尧、舜之后，到周朝算是人才最兴盛了。十人中还有还有一位不在朝廷的女性，只是九人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然向商朝称臣。周朝先王的德行，真可算是最高的了。”

子曰：“禹，吾无间(jiàn)然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神；恶(è)衣服，而致美乎黻(fú)冕(miǎn)；卑宫室，而尽力乎沟洫(xù)。禹，吾无间然矣！”

孔子说：“对于禹，我没有什么可挑剔的了。他自己的饮食很粗糙，却能置办丰盛的祭品来孝敬鬼神；他自己的衣服很粗劣，却把祭祀的礼服和礼帽做得十分华美；他自己的房子低矮简陋，却尽力去兴修水利。对于禹，我没有什么可挑剔的了！”